中國現(xiàn)代文學(xué)史(華中師范大學(xué)精品課程).ppt

第三個十年的文學(xué)思潮與運動,歲涵,第三個十年的創(chuàng)作是指從1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)到1949年9月新中國成立前的這一段時間的創(chuàng)作。其間經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，共計12年。戰(zhàn)爭環(huán)境制約下不同政治地域的文學(xué)呈現(xiàn)出分割并存的局面，出現(xiàn)了三個區(qū)域：國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)。這三個區(qū)域既有共性，又呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作豐貌。,國統(tǒng)區(qū)：國民黨統(tǒng)治的地區(qū)，當時面積最大；解放區(qū)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日敵后武裝根據(jù)地；淪陷區(qū)：日本侵略軍占領(lǐng)的地區(qū)和上海“孤島”，即1937年11月日軍占領(lǐng)上海后，租界處于被包圍之中，直到1941年12月珍珠港事件發(fā)生后，日軍進入租界區(qū)的這段時間。,一國統(tǒng)區(qū)創(chuàng)作概況（分為三個階段）（一）抗戰(zhàn)前期：全民族亢奮中的文學(xué)的“統(tǒng)一”（時間：蘆溝橋事變武漢失守）整個國統(tǒng)區(qū)文學(xué)基調(diào)為昂揚激憤的英雄主義。1、文學(xué)觀念統(tǒng)一為抗戰(zhàn)服務(wù)，“救亡”成為文學(xué)活動的軸心，色彩統(tǒng)一、鮮明而單純。,2、“文協(xié)”的成立：1938年3月27日在武漢成立了中華全國文藝界抗敵協(xié)會，簡稱“文協(xié)”?！拔膮f(xié)”的成立標志著30年代無產(chǎn)階級革命文學(xué)、自由主義文學(xué)以及國民黨民族主義文學(xué)等幾種文學(xué)運動的匯流，組成了文學(xué)界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是現(xiàn)代文學(xué)史上第一次，也是唯一的一次包括國共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合?？箲?zhàn)文藝是當時最大的雜志。,3、在文學(xué)形式上出現(xiàn)了新的文學(xué)樣式“小型化”。包括“廣場藝術(shù)”（墻頭詩、傳單詩、槍桿詩）、“壁報文學(xué)”等大眾化的小型輕便的藝術(shù)形式；還有用來解說宣傳抗戰(zhàn)的故事、鼓詞、唱本、街頭劇和戲曲等。代表作有街頭劇放下你的鞭子，在抗戰(zhàn)初期影響最為廣泛，與三江好最后一計一起，被稱作“好一記鞭子”，風行一時。,這一時期的文學(xué)有報告化的趨勢，報告文學(xué)發(fā)揮了文藝“輕騎兵”的作用，有丘東平的第七連我們在那里打了敗仗。（二）抗戰(zhàn)中期：歷史沉郁中的文學(xué)思索（1938年10月1944年9月）1、抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，初期昂揚激奮的社會心理漸漸轉(zhuǎn)入沉靜，人們開始審視戰(zhàn)爭，由初期的昂揚激憤轉(zhuǎn)向沉郁苦悶。,2、文學(xué)從單一走向復(fù)雜。文學(xué)向著多層次思維、多方位觀察轉(zhuǎn)變，文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)追求應(yīng)有的豐富性、復(fù)雜性和深刻性，傾向于“史詩格調(diào)”。3、創(chuàng)作特點：“三個面向”（1）面向現(xiàn)實：,（2）面向歷史：形成了以郭沫若屈原位代表的歷史劇的創(chuàng)作高潮。（3）面向自己：以抗戰(zhàn)為背景寫知識分子的苦難歷程，反思中國知識分子的思想性格。,作品有：路翎的財主的兒女們具有史詩的內(nèi)涵；沙汀的困獸記；夏衍的法西斯細菌宋之的霧重慶等。并出現(xiàn)了艾青長詩火把史詩性抒情長詩。（三）抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期：文學(xué)用喜劇結(jié)束一個時代（1944年9月1949年9月）,這一時期的創(chuàng)作集中表現(xiàn)了兩個主題：其一，對國民黨統(tǒng)治的批判；其二，知識分子的自我批判。風格上不約而同的具有諷刺風格，表現(xiàn)出喜劇性。代表作有：錢鐘書的圍城；張恨水的八十一夢；被稱為國民黨統(tǒng)治時期“官場現(xiàn)形記”的陳白塵的升官圖；吳祖光的捉鬼傳；詩歌方面有袁水拍的政治諷刺詩馬凡陀山歌等。,二解放區(qū)創(chuàng)作概述（一）關(guān)于延安文藝整風1、整風原因：文藝工作者不能真正同勞動群眾相結(jié)合，個人化的小資產(chǎn)階級知識分子話語的停留。一部分知識分子對延安的現(xiàn)狀失望不滿，批判延安的黑暗。,文藝思想混亂，集中于以下幾點，有強烈的爭議：a關(guān)于普及與提高的問題。b歌頌與批判的問題。c文學(xué)內(nèi)容與形式的問題。d文藝與生活、文藝與政治的關(guān)系等問題。,2、文藝整風是全黨整風的一個環(huán)節(jié)和重要組成部分，意義一致。3、關(guān)于文藝與政治、文藝與生活的關(guān)系問題的論爭。(1)由此論爭引發(fā)的對王實味等人的政治性批判。a周揚在1941年7月發(fā)表了文學(xué)與生活漫談一文，重視文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律，提出某些精到見解。,b丁玲先是寫了小說在醫(yī)院中，又發(fā)表雜文三八節(jié)有感，揭露延安生活中的陰暗面與缺陷，主張發(fā)揚魯迅先生“為真理而敢說，不怕一切”的精神，鏟除“根深蒂固的封建惡習(xí)”。c艾青發(fā)表了解作家，尊重作家一文d王實味發(fā)表了政治家藝術(shù)家和野百合花兩篇雜文，刊登于1942年3月谷雨和解放日報文藝副刊引起更大的反響。,（二）關(guān)于講話1、1942年5月2日至23日，中共中央在黨內(nèi)整風的基礎(chǔ)上召開了延安文藝工作座談會。毛澤東在會上以黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的身份做了發(fā)言，后題為在延安文藝座談會上的講話。講話發(fā)表后，無論在解放區(qū)還是新中國成立后，一直是中央制定文藝政策指導(dǎo)文藝運動的根本方針，具有無可懷疑的權(quán)威性。講話所代表的文藝路線逐漸取代了“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)，成為建國后文學(xué)的基本路線。,2、不能用教條化、偶像化對待講話（1）關(guān)于文藝為什么人的問題。（2）關(guān)于文藝從屬于政治的提法。（3）關(guān)于文藝的標準。提出“政治標準第一，藝術(shù)標準第二”（毛澤東），將二者截然分開。,（4）關(guān)于“人性”的問題。（5）對知識分子的輕視。批判“人性論”：從“人的文學(xué)”到階級的文學(xué)；批判“為藝術(shù)而藝術(shù)”：從“美的文學(xué)”到政治的文學(xué)；批判“暴露黑暗”：從“啟蒙的文學(xué)”到謳歌的文學(xué)。,3、怎樣看待講話？從二十世紀四十年代到八十年代，講話始終作為文藝工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)而產(chǎn)生巨大的影響。三十年代出現(xiàn)了一場“大眾文藝”的論爭。四十年代以后，毛澤東的一系列理論終于將知識分子與大眾的關(guān)系徹底顛倒過來。首先，毛澤東為何謂大眾作出了清晰的定義：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全國人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級?！?“我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級，第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟軍，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民群眾。”這被簡稱為文藝的“工農(nóng)兵方向”。,同時，毛澤東在這份文獻之中宣布，知識分子遠不如大眾聰明；盡管工人和農(nóng)民“手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級知識分子都干凈”。,“我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動的語言，缺乏充分的知識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾，生活空虛，當然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而打成一片，就應(yīng)當認真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？”,（三）關(guān)于解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作1、解放區(qū)的創(chuàng)作基調(diào)與國統(tǒng)區(qū)相比是明朗、素樸的。2、形式上偏向于民間形式。3、題材處理上具有鮮明特點：為戰(zhàn)爭和土改服務(wù)的農(nóng)民文學(xué)。,4、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的弊端：（1）在文化精神上，作家接受并傳播了小生產(chǎn)意識。（2）在文學(xué)觀念上，文學(xué)特征消失，文學(xué)成為政治工具。（3）題材選擇上，出現(xiàn)了題材禁區(qū)。,（4）在文學(xué)形式上，注重普及，忽視提高。解放區(qū)文學(xué)在特殊的地區(qū)，特殊的歷史年代、政治環(huán)境下產(chǎn)生有其必然性與合理性，但它絕不能作為整個現(xiàn)代新文學(xué)發(fā)展的總方向，只能作為一種現(xiàn)象而存在。,三、孤島文學(xué)：1937年“八一三”事變后，上海淪陷，但當時日本并未向英法美等國宣戰(zhàn)，因此，從1937年2月到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，這些租界成為日軍