第二三四單元復(fù)習(xí)PPT課件

.,1,2008年國際經(jīng)融危機的嚴(yán)重沖擊，使陜西全省煤炭嚴(yán)重滯銷，經(jīng)濟震蕩，各項經(jīng)濟指標(biāo)全線下滑。山西省委、省政府重新審視省情，解放思想，果斷作出了以工業(yè)新型化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、市域城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)生態(tài)化為重點，加快推進轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的戰(zhàn)略決策。轉(zhuǎn)型綜合改革試驗區(qū)建設(shè)馬不停蹄。今天，山西傳統(tǒng)煤炭工業(yè)生產(chǎn)粗放、高污染等頑癥已基本消失，而資源效益“倍增”化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展多元化已成最大亮點，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化。2013年，山西省經(jīng)濟呈現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定增長態(tài)勢，地區(qū)生產(chǎn)總值同比增長8.9%,高于全國國內(nèi)生產(chǎn)總值增速1.2個百分點；全省工業(yè)增加值同比增長10.5%。從辯證唯物論角度，談?wù)勆轿魇∨まD(zhuǎn)經(jīng)濟學(xué)下滑過程給我們的哲學(xué)啟示。,.,2,意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識可以促進事物的發(fā)展。山西省委、省政府在作出決策過程中堅持解放思想，作出推進轉(zhuǎn)型跨越式發(fā)展的決策后，馬不停蹄地進行相關(guān)改革，啟示我們要重視意識的作用，樹立正確的意識，堅持用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐。,物質(zhì)決定意識，山西省委、省政府針對經(jīng)濟指標(biāo)全線下滑的問題，重新審視省情，果斷作出相關(guān)戰(zhàn)略決策。這啟示我們一切要從實際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合。,規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，山西省委、省政府以“四化”為重點，積極推進轉(zhuǎn)型跨越式發(fā)展，啟示要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,.,3,意識的本質(zhì),1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（自然界、人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物）2、意識是人腦的機能3、意識是客觀存在的反映,.,4,意識的作用,1、人能夠能動地認(rèn)識世界：意識活動具有目的性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。（意識活動的特點）2、人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。,.,5,材料一近年來，不少地方熱衷于圈地蓋樓，“土地城鎮(zhèn)化”大步向前，而人口城鎮(zhèn)化卻裹足不前，廣大農(nóng)民的幸福指數(shù)并沒有隨著高樓數(shù)量同步增長。對此，黨中央、國務(wù)院多次強調(diào)提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，以人為核心推進新型城鎮(zhèn)化。材料二城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，推進城鎮(zhèn)化不能大干快上、急于求成，應(yīng)順勢利導(dǎo)，充分體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托于有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。（1）結(jié)合材料一，說明提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量應(yīng)如何發(fā)揮意識的作用（12分）（2）結(jié)合材料二，用規(guī)律的相關(guān)知識闡述應(yīng)如何讓居民”記得住“鄉(xiāng)愁（8分）,.,6,答：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性。為了順利推進城鎮(zhèn)化，黨中央、國務(wù)院及時指出了我國城鎮(zhèn)化存在的問題。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，黨中央、國務(wù)院強調(diào)提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量要以人為核心，為城鎮(zhèn)化指明了方向。人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，按照黨中央、國務(wù)院的要求，有利于順利推進新型城鎮(zhèn)化。,（2）規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系規(guī)律具有普遍性、客觀性，要按客觀規(guī)律辦事。推進城鎮(zhèn)化要尊重自然、順應(yīng)自然。人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類。推進城鎮(zhèn)化不能急于求成，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,.,7,建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。建設(shè)美麗中國人人共享、人人有責(zé)。在一片藍(lán)天下生活、呼吸的每一個公民都應(yīng)牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境的理念，切實履行好呵護好環(huán)境的責(zé)任，自覺從我做起，從小事做起，尊重自然，順應(yīng)自然，增強節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費模式，激發(fā)全社會持久的環(huán)保熱情，為改善空氣質(zhì)量，實現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國而奮斗。根據(jù)材料，從探索世界的角度，分析我國為什么要牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境的理念。（12分）,.,8,世界的物質(zhì)性要求樹立保護生態(tài)環(huán)境的理念，做到社會發(fā)展遵循自然界中事物自身固有的規(guī)律，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。意識活動具有目的性，樹立保護生態(tài)環(huán)境理念是為了實現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，保護生態(tài)環(huán)境的理念不僅反映了自然界的外部現(xiàn)象，而且把握了自然界的本質(zhì)和規(guī)律。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。樹立保護生態(tài)環(huán)境的理念能夠科學(xué)指導(dǎo)人們養(yǎng)成合理健康的生活方式和消費模式，改善空氣質(zhì)量，實現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國,.,9,如何做到一切從實際出發(fā),做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，作為行動的依據(jù)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想、與時俱進，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對觀點：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊無所作為的思想,.,10,近年來，一些地方在城鎮(zhèn)化中沒有按照市場規(guī)律、產(chǎn)業(yè)分布精密論證的情況下，不考慮產(chǎn)業(yè)支撐、配套設(shè)施，靠行政命令層層加碼、級級考核，在急于求成、拔苗助長中盲目擴建新城，造成土地、資金等資源的錯配。一些新城雖高樓林立，但有城無業(yè)、有城無市、有城無人，成為空城、睡城。運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”的知識，請你為推進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展提出幾條合理化的建議。,答：從地方客觀存在的實際出發(fā)，考慮產(chǎn)業(yè)支撐、配套設(shè)施等制定正確的規(guī)劃尊重城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，用科學(xué)的理論為指導(dǎo)，反對夸大意識能動作用的唯意志主義。城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)按照市場規(guī)律、產(chǎn)業(yè)分布精密論證。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，積極、穩(wěn)妥、扎實地推進城鎮(zhèn)化，不要急于求成、拔苗助長,.,11,辯證唯物主義認(rèn)識論,實踐,含義,基本形式,特點,客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性,認(rèn)識,真理及其最基本的屬性,真理是具體的有條件的,追求真理,辯證關(guān)系,實踐決定認(rèn)識,來源動力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的,認(rèn)識對實踐具有反作用,.,12,認(rèn)識論,1、實踐的含義和特點：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的3、真理的基本屬性：真理是客觀的、具體的、有條件的4、追求真理是一個過程（認(rèn)識過程）：認(rèn)識具有反復(fù)性；認(rèn)識具有無限性。,.,13,中國30多年改革歷程，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟走向社會主義市場經(jīng)濟的歷程。閱讀下面表格，回答問題。,（1）運用認(rèn)識論知識，說明中國共產(chǎn)黨對社會主義市場經(jīng)濟的認(rèn)識是怎樣不斷發(fā)展的。并分析這一過程給我們的啟示。,.,14,答：對市場經(jīng)濟認(rèn)識的發(fā)展：實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源、動力。30多年改革開放實踐是社會主義市場經(jīng)濟理論產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，中國共產(chǎn)黨與時俱進，對社會主義市場經(jīng)濟的認(rèn)識不斷向前發(fā)展啟示：我們要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理,.,15,思想方法與創(chuàng)新意識,第三單元復(fù)習(xí),.,16,【單元線索】本單元講唯物辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：第一，世界是辯證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、矛盾觀點看待周圍的世界。第二，世界是唯物辯證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對精神”賜予的，也不是主觀臆造的。本單元的基本內(nèi)容如下：唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的根本要求唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧,聯(lián)系和發(fā)展的觀點,矛盾規(guī)律,樹立創(chuàng)新意識,.,17,唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展的觀點,1、聯(lián)系的普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物；同時人可以發(fā)揮主觀能動性，在固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性、具體聯(lián)系是有條件的，要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體居于主導(dǎo)地位，具有部分不具備的功能，部分不能離開整體，整體的功能、狀態(tài)影響部分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能會對整體功能起決定作用，要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5、要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向、用綜合的思維方式認(rèn)識事物。,一、聯(lián)系觀,.,18,山東省諸城市探索開展農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)取得良好成效，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗。具體做法是按照地域相近、便于服務(wù)等原則，把全市1200多個村規(guī)劃208個農(nóng)村社區(qū)，在社區(qū)中選擇一個交通便利、基礎(chǔ)較好的村莊成立社區(qū)服務(wù)中心。中心通過設(shè)立衛(wèi)生服務(wù)站、警備室、便民超市、文化活動室及土地流轉(zhuǎn)服務(wù)中心等“一攬子”服務(wù)機構(gòu)，把各類公共服務(wù)資源整合進社區(qū)，初步打破了公共產(chǎn)品服務(wù)方面的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，并推動了社區(qū)內(nèi)村莊的融合聚集，加快了城鎮(zhèn)化步伐。諸城市探索開展農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)的做法是如何體現(xiàn)聯(lián)系的觀點的？,.,19,答：聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題。該市正是堅持了聯(lián)系的觀點，推動了農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。該市借助農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中心，引導(dǎo)公共服務(wù)資源進村入戶，并加強了社區(qū)內(nèi)村莊的聯(lián)系整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。要求我們立足整體，重視部分的作用。該市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，把全市1200多個村規(guī)劃208個農(nóng)村社區(qū)，是在立足整體的基礎(chǔ)上重視部分的作用，堅持了整體與部分的統(tǒng)一。堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注重事物的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式認(rèn)識事物。該市把各類公共服務(wù)資源整合進社區(qū)，對鄉(xiāng)村及公共服務(wù)的優(yōu)化組合，取得了較為理想的效果。,.,20,1、發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。2、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一）要求我們對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，同時做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難與挫折。4、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，同時果斷抓住時機，促成質(zhì)變。,唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展的觀點,二、發(fā)展觀,.,21,深化收入分配制度制度改革是一項十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及方方面面的利益調(diào)整，不可能一蹴而就，必須從我國基本國情和發(fā)展階段出發(fā)，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，克服攻堅、有序推進。運用發(fā)展的相關(guān)知識，分析說明深化收入分配制度改革要“立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，克難攻堅、有序推進”的哲學(xué)依據(jù)。,答：事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，深化收入分配制度改革要著眼長遠(yuǎn)，促進新事物發(fā)展。事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們對未來充滿信心，又要做好克服困難與挫折的思想準(zhǔn)備，我們要對改革充滿信心，同時做好克難功堅的準(zhǔn)備。事物是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們注重量的積累，改革不是一蹴而就的，需要有序推進，抓住時機，實現(xiàn)事物的發(fā)展。,.,22,唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾,1、矛盾的對立統(tǒng)一觀點：矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用對立統(tǒng)一（一分為二）的觀點看問題；矛盾的對立屬性就是斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立；矛盾的統(tǒng)一性就是同一性，矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方為前提，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中。2、矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。3、矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，要求我們具體問題具體分析。4、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系：二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系；二者相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。要求我們不斷實現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5、兩點論與重點論：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處支配地位，起決定作用，主次矛盾相互依賴、相互影響，要求我們（在認(rèn)識復(fù)雜事物時），既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，著重把握主要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。矛盾的主要方面在某一矛盾中處支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要面決定的，矛盾的主次方面相互依賴、相互影響，要求我們（在認(rèn)識某一矛盾時），既要看到矛盾的主要方面，又要看到次要方面，著重把握矛盾的主要方面，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。,.,23,唯物辯證法的根本要求創(chuàng)新,1、辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（含義）2、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（特征）3、辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留（實質(zhì)）4、辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，不斷解放思想、事實求是、與時俱進（方法論),一、辯證否定觀,.,24,1、密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念（破）2、注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立）,二、辯證法的革命批判精神的方法論要求樹立創(chuàng)新意識,.,25,三、樹立創(chuàng)新意識的辯證法依據(jù),1、辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識2、辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識3、創(chuàng)新是民族進步的靈魂：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（創(chuàng)新的作用）,.,26,網(wǎng)絡(luò)體系,.,27,歷史唯物主義正確認(rèn)識社會和價值觀,1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展；社會意識對社會存在有反作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。要求樹立正確的社會意識。2、社會基本矛盾運動：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，要求遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的規(guī)律；經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，要求遵循上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展的規(guī)律。3、社會歷史發(fā)展的總趨勢：前進的、上升的。社會發(fā)展是在不斷解決社會基本矛盾中實現(xiàn)的，階級社會通過階級斗爭解決社會基本矛盾，推動社會發(fā)展，社會主義社會通過改革實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展。4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（社會歷史的主體）：人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民群眾的立場上作出正確的價值判斷與價值選擇。,一、尋覓社會的真諦（唯物史觀）（正確認(rèn)識社會）,.,28,材料一改革是經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，也是增強文化創(chuàng)造活力、推動文化繁榮發(fā)展的強大動力。黨的十六大以來，我們文化體制改革取得顯著成績，明確文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)分類發(fā)展，推進政事、政企、事企分開和管辦分離，推動了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。材料二近年來，壽光市在村民收入不斷提高的同時，啟動“文化惠民進千村、服務(wù)群眾樂萬家”送文化器材下鄉(xiāng)活動，農(nóng)民從昔日的觀眾開始變成農(nóng)村文化舞臺上的主角，通過村歌大賽、微電影大賽、周末群眾大匯演等活動，把群眾中蘊藏的深刻文化內(nèi)涵挖掘出