文言文——愚公移山.doc

文言文復(fù)習(xí)18愚公移山教學(xué)目標(biāo)：1. 順暢翻譯課文2. 積累文言詞匯。3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。教學(xué)重點1. 積累文言詞匯。2. 理解故事的寓意，感受愚公精神。教學(xué)難點：理解故事的寓意，感受愚公精神。課時劃分：1課時教學(xué)過程： 檢查自主復(fù)習(xí)一、簡介列子本文選自列子湯問，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品列子一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價值，又有積極的教育意義。愚公移山是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。愚公移山就是一則長期在人民中流傳的好寓言。二、重點實詞：河陽之北 懲山北之塞投諸渤海之尾 畢力平險箕畚運于渤海之尾 以殘年余力山不加增 漢之陰三、總結(jié)通假字、重點虛詞、特殊句式1、通假字指通豫南 指同直（一直）寒暑易節(jié)，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠 惠同慧（聰明）河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無（沒有）一厝朔東厝 同措（放置）無隴斷焉 隴同壟(高地)2、重點虛詞的用法“之”的用法結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝人稱代詞，“他們”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰“而”的用法連詞，表修飾：面山而居 笑而止之表順承：聚室而謀 何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增“其”的用法代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠“他”： 懼其不已也副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？3、特殊句式被動句 帝感其誠 （天帝被他的誠心感動了）倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） 、賓語前置：何（賓）苦而不平？ 、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫 省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南 重點問題指導(dǎo)四、內(nèi)容理解（一）請同學(xué)們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答。1、愚公要移的是兩座什么樣的山？2、愚公為什么要移山？3、移山的目的是什么？4、倒土的地點是哪里？5、他們是怎樣具體行動的？6、山最終移掉了嗎？7、愚公決心移山要克服哪些困難？答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞” 原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”行動：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！崩щy：（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）工具簡陋，運土路程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。五、分析人物形象1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？2、那你認(rèn)為誰的觀點正確？3、對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢？答案：愚公：志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅持不懈智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是六、歸納寓意這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎？寓意：本文通過愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬難的精神七、知識拓展1、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？ 2、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結(jié)果會怎樣？八、總結(jié)寫作特色你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧？1、反襯： 以兩山高大反襯移山艱難 2、對比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅