新課程理念下思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的優(yōu)化研究.doc

新課程理念下思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的優(yōu)化研究 論 文 摘 要 就目前思想品德作業(yè)的現(xiàn)狀來(lái)看,呈現(xiàn)內(nèi)容封閉、形式單一、評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單傾向,仍然沒(méi)有跳出枯燥機(jī)械訓(xùn)練的拘囿,忽視了學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的互動(dòng),不利于學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展,作業(yè)的目的與新課程的主旨仍存在相當(dāng)距離。新課程理念賦予思想品德課作業(yè)全新豐富的內(nèi)涵,在新課程理念的引領(lǐng)下,作業(yè)不再完全是課堂教學(xué)的附庸,而是重建與提升課程意義和人生意義的重要內(nèi)容。因此,有必要對(duì)思想品德作業(yè)的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)進(jìn)行理論上的梳理和實(shí)踐上的優(yōu)化研究,提高思想品德作業(yè)有效性,讓學(xué)生愛(ài)上思想品德課。 本論文以加德納“多元智能”理論,建構(gòu)主義,陶行知教育思想及新課程理念為思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的理論依據(jù),將思想品德作業(yè)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)植根于優(yōu)秀理論的肥沃土壤,探索思想品德作業(yè)的設(shè)計(jì)原則、作業(yè)方式和多元化評(píng)價(jià)方法諸問(wèn)題,以期激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)師生情感互動(dòng),豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),增強(qiáng)自主精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。導(dǎo)言部分,著重從課程性質(zhì)、新課程理念和教學(xué)研究三方面介紹了問(wèn)題提出背景,搜集國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和理論依據(jù),確定研究目標(biāo)和研究?jī)?nèi)容。第一章論文深入學(xué)生和一線教師實(shí)際,進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,進(jìn)而反思分析,探究學(xué)生喜歡的作業(yè)類型和評(píng)價(jià)形式,理清執(zhí)教教師困惑,給予中肯建議。第三章第四章基于初中學(xué)生思想認(rèn)知、身心發(fā)展、行為能力特點(diǎn),從豐富作業(yè)內(nèi)容、開(kāi)放作業(yè)形式、優(yōu)化作業(yè)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行重新思考和研究,總結(jié)思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)遵循原則,整理匯總了一定數(shù)量的一線教學(xué)實(shí)踐中的作業(yè)案例和評(píng)價(jià)方式,力求探究適切的作業(yè)設(shè)計(jì)類型和行之有效的評(píng)價(jià)形式。結(jié)語(yǔ)部分,筆者就探究成效、存在問(wèn)題、對(duì)策建議等進(jìn)行總結(jié)和思考。論文著眼于學(xué)生未來(lái),立足教學(xué)實(shí)際, 努力使作業(yè)的過(guò)程為學(xué)生完成知識(shí)學(xué)習(xí)和精神建構(gòu)而發(fā)揮重要作用,真正體現(xiàn)作業(yè)的本質(zhì)所在,發(fā)揮作業(yè)的應(yīng)有功能,體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念精神:為了每一位學(xué)生的發(fā)展。關(guān)鍵詞:思想品德作業(yè)作業(yè)設(shè)計(jì) 作業(yè)評(píng)價(jià) ABSTRACT On thinking of the assignment status, we may find some problems: the content is closed in a certain field, the form is monotonous and the evaluation is too simple,which still do not jump out of the dull and mechanical training, and ignore the interaction of students emotions, attitudes, values. That will not favor the students future growth and development. There is still a considerable distance between the purpose of assignment and the aim of new course. The concept of the new curriculum gives moral assignment new rich connotation. Under the guidance of the concept of the new curriculum, homework is not a vassal of classroom teaching any longer, but the important content of rebuilding and promotion curriculum significance and meaning of life. Therefore, it is urgent to have a research on the junior middle school students moral assignment designing and evaluating system in order to improve the effectiveness of assignmentOnly in this way, can we enable students to fall in love with moral educationIn this paper, Gardiner Multiple Intelligences theory, constructivism, educational thoughts of Tao Xingzhi and the new curriculum standards are used as the theory for the designing and evaluation system of moral education course.The design and evaluation of moral assignments are rooted in a fertile soil of excellent theory, to explore moral works design principles, practices and The diversification of evaluation method etc, hope to stimulate students interest in learning, promote teacher-student affective interaction, enrich the students inner experience, enhance the independent and innovation spirit, practice ability, promote comprehensive and harmonious development of students. In the introduction part, mainly from the nature of curriculum, the concept of the new curriculum and the teaching research three aspects to introduce question background, and collect domestic and international related research and theoretical basis, to determine the research aim and the research content. The first chapter, the paper studies students and teachers deeply, including questionnaire, reflection to explore the form of homework which is liked by students and clear teachers confusion, give the pertinent advice. The third chapter and the fourth chapter based on junior middle school students ideological cognition, physical and mental development, behavior characteristics, through enriching assignment content, diversifying forms, and optimizing evaluation etc. to think and research again, summary the principles which moral works design and evaluation follow, collect a certain amount of the operation case and the way of evaluation from teaching practice, in order to reach a perfect designing and evaluating system. In the conclusion part, the author made summary and reflection on research results, existing problems, and countermeasures. The paper focuses on the students future, based on the teaching practice, it tries to make the students achieve the construction of knowledge and spirit, truly reflect the essence of assignment, play job functions, and also reflect the idea and the spirit of the new course standard: For the development of each studentKey words: Junior high school Moral Education; Effectiveness of Assignment; Assignment Design; Assignment Evaluation 目錄 導(dǎo)言.1 (一)研究的背景與意義.1 (二)作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的理論依據(jù).4 (三)研究現(xiàn)狀綜述.7 (四)研究的范圍與內(nèi)容11 一、當(dāng)前思想品德作業(yè)現(xiàn)狀與問(wèn)題成因.12 (一)思想品德作業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查12 1.學(xué)生完成思想品德作業(yè)的現(xiàn)狀調(diào)查.12 2.教師布置批改思想品德作業(yè)的現(xiàn)狀調(diào)查.13 (二)存在問(wèn)題成因分析14 1.過(guò)度關(guān)注應(yīng)試的功利主義取向.14 2.忽視新課程理念的工具主義取向.14 3.教師相關(guān)理念的滯后.15 4.思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)誤區(qū).17 二、思想品德課作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)21 (一)設(shè)計(jì)原則.21 1.激發(fā)興趣,使作業(yè)有“溫度”.21 2.回歸生活,和作業(yè)零距離22 3.勇于放手,以學(xué)生為主體22 4.尊重差異,使作業(yè)有“梯度”.23 5.注重體驗(yàn),實(shí)踐中得真知23 6.因地制宜,使作業(yè)有資源24 (二)作業(yè)形式.24 1.論壇型作業(yè).24 2.實(shí)踐性作業(yè).26 3.調(diào)查性作業(yè).27 4.探究性作業(yè).27 5.拓展性作業(yè).28 6.趣味性作業(yè).29 7.辯論賽準(zhǔn)備作業(yè).31 三、思想品德課作業(yè)的評(píng)價(jià)方法32 (一)評(píng)價(jià)原則.32 1.促進(jìn)發(fā)展原則32 2.結(jié)果與過(guò)程并重原則.33 3.知情行統(tǒng)一原則.34 4.評(píng)價(jià)主體多元化原則.34 (二)評(píng)價(jià)方法.36 1.描述型評(píng)語(yǔ).36 2.積分代幣法.37 3.評(píng)比展示.38 4.成長(zhǎng)檔案袋.38 5.項(xiàng)目評(píng)價(jià).39 6.自評(píng)與同伴互評(píng).40 四、總結(jié)與反思.42 附錄.44 附錄一 思想品德作業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷學(xué)生卷44 附錄二 思想品德作業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷教師卷46 附錄三 拓展型學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)模板.48 參 考 文 獻(xiàn).52 后 記.54 導(dǎo)言 (一)研究的背景與意義 1.研究的背景 思想品德,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中,通過(guò)處理與自我、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系,逐漸培養(yǎng)形成的做人做事的穩(wěn)定的思想觀念、思維方式和行為習(xí)慣,是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門顯性德育課程。初中思想品德課以“品德”為核心,以公民教育為主線,整合了心理、法律、道德、國(guó)情、社會(huì)責(zé)任等相1關(guān)內(nèi)容,是中學(xué)德育工作的主陣地,并以此為主要任務(wù) 。因此從課程的特點(diǎn)來(lái)看,它更屬于經(jīng)驗(yàn)類活動(dòng)類課程,是學(xué)生“學(xué)”的課程,需要了解見(jiàn)證學(xué)生的變化成長(zhǎng),走進(jìn)學(xué)生心靈深處,讓學(xué)生在課內(nèi)外動(dòng)起來(lái)。思想品德課作業(yè)是思想政治課課堂的延伸,是課程與教學(xué)系統(tǒng)中的重要一環(huán)。通過(guò)作業(yè),可以為學(xué)生提供自我表現(xiàn)自我反思的時(shí)空,為教師提供了了解學(xué)生身心發(fā)展進(jìn)程的方式,具有鞏固和檢查,深化和提高的作用,更是豐富學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷,拓展學(xué)生活動(dòng)空間,鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力,養(yǎng)成學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的一個(gè)重要途徑。 2新課程的核心理念為“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”,這意味著我們要走進(jìn)學(xué)生心靈,讓每一位學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展,涵養(yǎng)出豐富多彩的人格,對(duì)人的生命存在及未來(lái)走向以人本的整體關(guān)懷。它要求在教育教學(xué)中從實(shí)際出發(fā),關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),注重學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。 上海市中學(xué)思想品德和思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出: “將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中,3注重課內(nèi)課外相結(jié)合” 積極倡導(dǎo)學(xué)生在“做”中“學(xué)”,培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力,并逐步實(shí)現(xiàn)德育行為化。對(duì)于思想品德課來(lái)講,一堂課的結(jié)束并不意味著真正的結(jié)束,留給師生的既有對(duì)本節(jié)課的總結(jié)與反思,又有對(duì)生成新問(wèn)題的探索,同時(shí)也是對(duì)人生的思考與實(shí)踐。這1上海市中小學(xué)課程教材改革委員會(huì)辦公室: 上海市中學(xué)思想品德和思想政治課標(biāo)準(zhǔn) (征求意見(jiàn)稿) ,上海教育出版社,2004年 7 月第 1 版,第 39頁(yè)。 2葉偉良:構(gòu)建塑造人心靈的德育課程?上海市中學(xué)思想品德和思想政治課程標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)代教學(xué),2005 年第四期。 3上海市中小學(xué)課程教材改革委員會(huì)辦公室: 上海市中學(xué)思想品德和思想政治課標(biāo)準(zhǔn) (征求意見(jiàn)稿) ,上海教育出版,2004年 7 月第 1版,第 73頁(yè)。 1就要求思想品德作業(yè)要生活化,以教材為基礎(chǔ),貼近學(xué)生生活,選擇學(xué)生熟悉或親身經(jīng)歷題材,把學(xué)生的生活閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)變成教育資源;要重實(shí)踐,提供更多活動(dòng)機(jī)會(huì),讓學(xué)生親自體驗(yàn),引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活的感悟和反思,獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)中人性之復(fù)雜性豐富性的認(rèn)識(shí);要尊重差異,關(guān)注學(xué)生差異性表現(xiàn),提供有區(qū)別有梯度作業(yè),提出不同程度要求,增加作業(yè)選擇性,滿足不同學(xué)習(xí)層次的發(fā)展需要;要注重激勵(lì), “定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合,對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中成果,以成長(zhǎng)檔案1袋的形式予以記載”,著眼學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,提供更多的成功體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生的自信心和積極性。優(yōu)化思想品德課作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的探究就提上了日程。 研究來(lái)源于實(shí)際,就目前思想品德作業(yè)的現(xiàn)狀來(lái)看:作業(yè)重點(diǎn)是檢查和訓(xùn)練學(xué)生是否理解掌握運(yùn)用知識(shí)點(diǎn),題目形式單調(diào)陳舊,答案和結(jié)論多為單一的,僵硬無(wú)變化,呈封閉狀態(tài);缺乏基于學(xué)科內(nèi)容之上的開(kāi)放性,不僅不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),其創(chuàng)新、探究的意識(shí)更無(wú)從談起;作業(yè)評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單,相當(dāng)題目還停留在是非層面,仍然沒(méi)有跳出枯燥機(jī)械訓(xùn)練的拘囿;相當(dāng)部分的題目缺乏應(yīng)用性,缺乏背景的營(yíng)造和呈現(xiàn),與實(shí)際問(wèn)題或旁科知識(shí)聯(lián)系甚少,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究欲。純粹的知識(shí)訓(xùn)練題扼殺了學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣,對(duì)理解感悟課本基本道理,提高獲取和處理分析信息的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,順利達(dá)成思想認(rèn)知和實(shí)踐導(dǎo)行目標(biāo)十分不利。再加上近年來(lái)上海中考思想品德學(xué)科考試地位下降,受世俗觀念的影響,相當(dāng)部分教師本身對(duì)學(xué)科的認(rèn)同度弱化,作業(yè)日趨成為思想品德教學(xué)研究中被遺忘的角落。學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)等影響下,對(duì)作業(yè)的重視度和參與度不高。但是在我們的日常教學(xué)研究中發(fā)現(xiàn):富于趣味,接近學(xué)生生活實(shí)際的,綜合多種學(xué)科背景的,緊跟時(shí)代焦點(diǎn)問(wèn)題的作業(yè)非常受學(xué)生的歡迎,并且成為學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)秀出自我進(jìn)而修正自我的重要平臺(tái)。因此,有必要對(duì)思想品德作業(yè)的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)進(jìn)行理論上的梳理和實(shí)踐上的優(yōu)化探究,提高作業(yè)有效性,讓學(xué)生愛(ài)上思想品德課,豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),達(dá)成正確的價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)本學(xué)科的獨(dú)特德育價(jià)值。 2.研究的意義 二期課改提出了“一切以學(xué)生發(fā)展為本”的理念,要構(gòu)建適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育模式,建立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀,關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性愛(ài)好,建立自1上海市中小學(xué)課程教材改革委員會(huì)辦公室: 上海市中學(xué)思想品德和思想政治課標(biāo)準(zhǔn) (征求意見(jiàn)稿) ,上海教育出版社,2004年 7 月第 1 版,第 74頁(yè)?第 75 頁(yè)。2主探究,合作交流,實(shí)踐體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式,同時(shí)也要求教師為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì),在實(shí)踐中開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,使作業(yè)真正成為“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的載體,成為學(xué)生自主生成德育、提高德育實(shí)效的重要渠道。二期課改過(guò)程中思想品德課的教材教法、學(xué)法、考試等方面的創(chuàng)新和研究不斷深入,但對(duì)于思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,廣大教師投入到作業(yè)設(shè)計(jì)上的精力和智慧微乎其微,1其理念改革到實(shí)踐操作都相應(yīng)滯后, “作業(yè)成為新課改最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)”。雖然有部分一線教師進(jìn)行了設(shè)計(jì)開(kāi)放性作業(yè)形式的嘗試,但只是局部零星的研究,沒(méi)有形成一定的體系,尤其在如何進(jìn)行評(píng)價(jià)尚欠缺合理性,更缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式和激勵(lì)機(jī)制。但作為常規(guī)教學(xué)的重要一環(huán),它是每位教師都不容回避的問(wèn)題。因此,本研究試圖探索適應(yīng)新課程理念的初中思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)方式,提高作業(yè)有效性,給同伴教師帶來(lái)一定的思考和借鑒。 初中時(shí)期,一個(gè)充滿純真和思考的人生階段,一個(gè)由幼稚懵懂走向成熟理智的過(guò)渡時(shí)期。一方面還帶有孩子身上可貴的稚氣、對(duì)社會(huì)生活的美好向往和強(qiáng)烈的探索精神,呈現(xiàn)出鮮明的可塑性。另一方面又生活在一個(gè)復(fù)雜多變的大環(huán)境,多元化的價(jià)值觀念風(fēng)起云涌,加之信息傳播媒介的渠道多樣,是非辨別能力的局限使得他們情緒及認(rèn)知上易受到影響,其中不免有社會(huì)中負(fù)面事件和不良的思潮觀念。致使當(dāng)代的青少年學(xué)生內(nèi)心是個(gè)性而矛盾的。關(guān)注學(xué)生心靈,關(guān)注學(xué)生潛藏于內(nèi)心深處的情感態(tài)度,意志品質(zhì)涵養(yǎng)的高度,作業(yè)無(wú)疑是一個(gè)教師可以進(jìn)行靈活操作的合適工具。 2010國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目“PISA”測(cè)試,從輝煌成績(jī)的背后我們也讀到了另外的信息:我們的學(xué)生缺乏有效的理想、信念教育,缺乏讓學(xué)生接觸社會(huì)服務(wù)他人的實(shí)2驗(yàn)體驗(yàn),缺乏適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的氛圍和條件。什么樣的人生有價(jià)值,什么樣的人生準(zhǔn)則應(yīng)該推崇,什么樣的人物應(yīng)該崇拜對(duì)于這樣問(wèn)題我們的學(xué)生是迷茫的。在當(dāng)年上海市教委啟動(dòng)了“從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科育人”的課題研究,探究學(xué)科育人價(jià)值所在。筆者認(rèn)為與問(wèn)題聯(lián)系密切的政治學(xué)科而言,除了要關(guān)注學(xué)科課堂教學(xué)之外,也應(yīng)該高度關(guān)注評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的鑒定、導(dǎo)向、激勵(lì)和延伸功能,提高作業(yè)有效性,優(yōu)化開(kāi)放型作業(yè),做好做實(shí)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),也是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)形成正確1肖川主編: 名師作業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn) ,教育科學(xué)出版社,2007年版,第 1 頁(yè)。 2/0. ,葉偉良:從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科育人 3世界觀價(jià)值觀的一個(gè)良好途徑。 2010年以來(lái)上海中小學(xué)教育研討的中心議題:有效教學(xué)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們思想品德課有效教學(xué)要生動(dòng)活潑地展開(kāi),就必須從學(xué)生的興趣,生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā),創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理,由內(nèi)而外的自我成長(zhǎng),才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和生成。要達(dá)到這樣的目標(biāo),僅僅依靠課堂上的四十分鐘顯然是不夠的,必須要在課余期間給學(xué)生布置適度的作業(yè)來(lái)配合完成。什么樣的作業(yè)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探究的欲望和興致,什么樣的作業(yè)于學(xué)生而言是有價(jià)值的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,什么樣的作業(yè)對(duì)構(gòu)建學(xué)生的德性判斷發(fā)揮積極作用,作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)恰恰填充滿足了一線教學(xué)實(shí)際需要。 (二)作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的理論依據(jù) 理論是先導(dǎo),不植根于優(yōu)秀教育理論土壤的教育教學(xué)研究,只注定停留于經(jīng)驗(yàn)層面,缺乏科學(xué)性和推廣借鑒價(jià)值。所以,筆者將建構(gòu)主義原理、多元智能理論、做中學(xué)理論引入思想品德課作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的優(yōu)化研究,相信這些優(yōu)秀的理論會(huì)對(duì)我們更新觀念投身實(shí)踐反思效果有著重要的指導(dǎo)意義。 1.建構(gòu)主義理論 建構(gòu)主義constructivism是一種傳統(tǒng)客觀主義迥然不同的學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為:知識(shí)不是被動(dòng)地通過(guò)教師傳授而得到,而是學(xué)習(xí)者借助一定的情境背景下,借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要學(xué)習(xí)資料,通過(guò)積極意義建構(gòu)的方式獲得。學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中,教師是幫助意義建構(gòu)的組織者、指導(dǎo)者,促進(jìn)者,學(xué)生才是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,是學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心,所以能夠較大程度地激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神。主體與外界的交互行為及其內(nèi)部認(rèn)知加工的過(guò)程,是主體活動(dòng)對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)化、知識(shí)意義的生成和人文精神的建構(gòu)過(guò)程。因此,建構(gòu)主義的運(yùn)用帶來(lái)了教學(xué)和學(xué)習(xí)的革命,其學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性,情境性和社會(huì)性,關(guān)注并基于學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn),心理結(jié)構(gòu)和信念,和他人合作商討辯論完成知識(shí)建構(gòu)給教育界提供了諸多新見(jiàn)解。 建構(gòu)主義對(duì)思想品德作業(yè)優(yōu)化的指導(dǎo)意義在于:(1)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而非被動(dòng)接受的過(guò)程。一個(gè)人思想品德的養(yǎng)成,是自我生成的過(guò)程,是由內(nèi)向外而非自外向內(nèi)的灌輸,是任何人都無(wú)法取而代之的。思想品德教育重要的是體驗(yàn)、內(nèi)化、生成。真正自主的給予選擇,才會(huì)真心為選擇的后果負(fù)4責(zé)。特別是在作業(yè)過(guò)程中,教師應(yīng)該開(kāi)放心態(tài),關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心,關(guān)注學(xué)生的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷。關(guān)注學(xué)生對(duì)事物的理解和看法,創(chuàng)設(shè)契合學(xué)生實(shí)際的情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)他們通過(guò)探究來(lái)分析問(wèn)題解決問(wèn)題,改變作業(yè)中學(xué)生的被動(dòng)局面。 (2)教師不是灌輸者,而是引導(dǎo)者組織者。學(xué)習(xí)應(yīng)該在小組或者團(tuán)隊(duì)合作磋商中開(kāi)展進(jìn)行。它強(qiáng)調(diào)合作在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性,并且認(rèn)為小組或者團(tuán)體合作應(yīng)該足夠小,并且組內(nèi)每個(gè)人應(yīng)該有明確具體的任務(wù)分工。在我們思想品德課教學(xué)過(guò)程中,為了使課堂與課余作業(yè)的布置更有效,教師也可以在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí),如開(kāi)展討論與交流,并通過(guò)一系列的問(wèn)題設(shè)計(jì)進(jìn)行引導(dǎo),啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生提升自我,分享別人的資源,在同伴的觀點(diǎn)碰撞中糾正或補(bǔ)充錯(cuò)誤片面認(rèn)識(shí)。在課外作業(yè)進(jìn)行小組分工,各司其責(zé),鍛煉學(xué)生與人合作的能力。 2.多元智能理論 20世紀(jì)80年代,哈佛大學(xué)教授霍華德?加登納以及他的助手經(jīng)過(guò)多年研究和觀察,提出了被認(rèn)為是人類智力認(rèn)識(shí)的一大飛躍:多元智能理論。多元智能理論的應(yīng)用對(duì)美國(guó)教育改革理論和實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛的積極影響,被越來(lái)越多的人所接受,已經(jīng)成為美國(guó)及許多國(guó)家教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。同樣,對(duì)我國(guó)的教育改革也產(chǎn)生了極為重要的影響。 多元智能理論認(rèn)為:所謂智能就是人在解決問(wèn)題和制造產(chǎn)品時(shí)的能力。人的智能是多元的,其中包括并可以分解為8種智能,分別代表兒童發(fā)展的不同方面:即語(yǔ)言智能、視覺(jué)空間智能、數(shù)理邏輯智能、人際交往智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察智能。智能的不同組合及表現(xiàn)構(gòu)成了每個(gè)人不同的智能結(jié)構(gòu)。智能之間的不同表現(xiàn)出個(gè)體間的智能差異,因此每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)途徑和能力1發(fā)展也是不同的。 多元智能理論對(duì)作業(yè)優(yōu)化的啟示有: (1)尊重差異,實(shí)行分層多樣化作業(yè)供不同學(xué)生進(jìn)行選擇。多元智力理論認(rèn)為應(yīng)該設(shè)置多元智力課程如綜合性課程,以適應(yīng)學(xué)生多元智能的發(fā)展之需,講究課程的個(gè)性化差異性設(shè)計(jì)。所以,“一刀切”的作業(yè)方式已經(jīng)難以適應(yīng)課程發(fā)展的需要。1張春玲:多元智能理論及其對(duì)素質(zhì)教育的啟示 ,中國(guó)教育學(xué)刊,2002年第 3 期。 5我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題:是否要讓所有的孩子去完成相同的內(nèi)容?即使是完成同一個(gè)內(nèi)容,是否要用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的孩子?所以教師應(yīng)該樹(shù)立“差異是一種資源,是一種財(cái)富”的觀念, “教師應(yīng)去了解每一個(gè)學(xué)生的背景、興趣愛(ài)好、1學(xué)習(xí)強(qiáng)項(xiàng)等,從而確定最利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和策略。”為此根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)作業(yè),實(shí)行作業(yè)分層,或者選擇性作業(yè)。設(shè)計(jì)有趣味的多樣化作業(yè),口頭的,書(shū)面的,長(zhǎng)的,短的,表演類,目擊型等等。讓來(lái)自不同環(huán)境的學(xué)生都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的平臺(tái),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多展示自我,亮出自我的舞臺(tái),獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。 (2)注重作業(yè)評(píng)價(jià)的多樣化。多元智能理論認(rèn)為人不同程度地?fù)碛卸喾N智能,每一種智能在他本人的認(rèn)識(shí)世界和改造世界中發(fā)揮著作用,擁有不同智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生對(duì)不同的作業(yè)有不同的愛(ài)好和,比如一個(gè)擁有身體運(yùn)動(dòng)職能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生可能在知識(shí)學(xué)習(xí)中缺乏興趣,一個(gè)在擁有藝術(shù)天賦的兒童在體能運(yùn)動(dòng)職能方面比較欠缺等,面對(duì)對(duì)作業(yè)有不同愛(ài)好興趣的學(xué)生,教師在作業(yè)評(píng)價(jià)的時(shí)候就要注意評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)定和方式多元化,開(kāi)發(fā)兒童的多種智能,幫助兒童發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的業(yè)余愛(ài)好和特長(zhǎng)。實(shí)施多元評(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性充分展示,形成“百花齊放”的良好局面。 23.陶行知教育思想 依據(jù)美國(guó)杜威的“做中學(xué)”理論,我國(guó)教育家陶行知先生提出了的“生活即教育”,“社會(huì)即學(xué)?！?“教學(xué)做合一”的“創(chuàng)造教育“方法和“生活教育”理論,通過(guò)系列教育實(shí)踐探索,形成了獨(dú)到的教育思想體系,它的主要內(nèi)容如下: (1)培養(yǎng)學(xué)生的自動(dòng)力,解放兒童的創(chuàng)造力。陶行知認(rèn)為:學(xué)生必須有敢于創(chuàng)新的“自動(dòng)”精神,善于觀察,探索,思考,強(qiáng)調(diào)兒童是有創(chuàng)造力的,是創(chuàng)造的主體,倡導(dǎo)解放兒童的六大方面:一即解放兒童的頭腦,革新一切束縛兒童思想的教育制度和觀念。二是解放兒童的雙手,讓兒童又動(dòng)手的機(jī)會(huì),雙手向前開(kāi)辟。三是解放兒童的嘴,兒童從問(wèn)題的解答中可以增長(zhǎng)知識(shí),兒童得到問(wèn)的自由,才能充分發(fā)揮創(chuàng)造力,所以教育中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自由提問(wèn),著力培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的精神和1鐘啟泉、崔允淳、張華: 為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀,華東師范大學(xué)出版社,2001年,第 240頁(yè)。 2王玉生:中國(guó)教育思想研究 ,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006年,第88頁(yè)。6習(xí)慣。四是解放兒童的眼睛,倡導(dǎo)讓兒童到自然中觀察客觀世界,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。多讀多看課外讀物,開(kāi)闊視野,拓寬知識(shí)領(lǐng)域。五是解放兒童的空間。讓學(xué)生走出學(xué)堂,走進(jìn)大自然,走進(jìn)社會(huì)尋求更廣泛的知識(shí)。六是解放兒童的時(shí)間。讓學(xué)生從考試中解放出來(lái),有時(shí)間去發(fā)揮他的創(chuàng)造力,接觸具體事物,運(yùn)用各種感官去感知,在依據(jù)所獲得的感性知識(shí)思考解決問(wèn)題的方法途徑。 (2)生活教育思想。陶行知的生活教育思想內(nèi)容包括“生活即教育” 、 “社會(huì)即學(xué)?！薄?“教學(xué)做合一”,其中“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育思想的教學(xué)論和方法論。 “教學(xué)做合一”有兩種含義:一是方法,陶行知主張教的要根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教。二是生活的說(shuō)明,表現(xiàn)在在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。 “教學(xué)做合一”是以生活為中心,生活中發(fā)生的困難和疑問(wèn)才是實(shí)際問(wèn)題,利用生活中實(shí)際的問(wèn)題求解,書(shū)僅僅是生活的工具。 陶行知教育理論對(duì)作業(yè)優(yōu)化的指導(dǎo)意義在于: (1)多元化作業(yè)設(shè)計(jì),調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)。給學(xué)生說(shuō)的權(quán)利,學(xué)貴有疑,對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題敢于提問(wèn),自由發(fā)表主張。給學(xué)生動(dòng)手的自由,參與親自操作體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。開(kāi)拓學(xué)生的視野,讓學(xué)生通過(guò)自己的眼睛觀察,發(fā)現(xiàn)生活中的道理。作業(yè)設(shè)計(jì)中可以設(shè)計(jì)辯論作業(yè),讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集資料,鍛煉語(yǔ)言表達(dá),設(shè)計(jì)動(dòng)手型作業(yè),讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟,在付出中思考。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生生動(dòng)活潑地動(dòng)起來(lái)。只有那些能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)需要和興趣的作業(yè),才可以給學(xué)生帶來(lái)挑戰(zhàn),幫助學(xué)生獲得積極的深層次的體驗(yàn),教育教學(xué)才會(huì)收到實(shí)效。 (2)走進(jìn)生活,推出實(shí)踐型作業(yè)。只有參與才會(huì)獲得體驗(yàn)。新課程背景下我們要高度關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存的素質(zhì)養(yǎng)成,但把學(xué)生置于“思想無(wú)菌室” ,傳輸理想的道德要求,完成脫離學(xué)生實(shí)際生活的作業(yè)是無(wú)法達(dá)成上述目標(biāo)的。生活世界看似平凡、瑣碎及世俗,但生活的價(jià)值和意義卻廣泛存在其中。實(shí)踐型作業(yè)恰巧填補(bǔ)了兩者之間的空白。讓學(xué)生通過(guò)一定量實(shí)踐型作業(yè)的完成,關(guān)注社會(huì)生活,遷移運(yùn)用課本所學(xué)知識(shí),理論聯(lián)系實(shí)際,鍛煉自我觀察搜集分析的能力,賦予學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)以意義,在動(dòng)手動(dòng)腦中影響學(xué)生的思維方式、態(tài)度及行為。 (三)研究現(xiàn)狀綜述 71.國(guó)外研究現(xiàn)狀西方學(xué)者凱利等人在五所學(xué)校的各門學(xué)科中聽(tīng)了147節(jié)課,發(fā)現(xiàn)教師共布置了460項(xiàng)作業(yè),他們對(duì)這些作業(yè)進(jìn)行分析,把它們分為低水平作業(yè)和高水平作業(yè)兩種類1型。其中的低水平和高水平作業(yè)類型,可以為我們優(yōu)化思想品德課作業(yè)提供一些啟迪。相關(guān)信息如下: 低水平作業(yè)類型:作業(yè)類型 要 求懲罰性作業(yè) 例如:寫出6條理由說(shuō)明為什么不準(zhǔn)在教室里跑來(lái)跑去 勤雜性作業(yè) 例如:搬移教室的課桌椅以騰出更大的空間:整理教室設(shè)備 描畫或涂色作業(yè) 從地圖冊(cè)中描出幾幅地圖,給課本插圖上色 抄寫標(biāo)題 教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō):“把標(biāo)題抄下來(lái)” ,這也包括直接抄黑板或教科書(shū) 朗讀 各科教是喜歡要求全班學(xué)生讀課文,包括一齊唱歌,跟著錄音機(jī)復(fù)述詞語(yǔ) 默讀 、聆聽(tīng)或觀察 要求學(xué)生對(duì)錄音或示范實(shí)驗(yàn)做被動(dòng)的旁觀者,學(xué)生也默默地念讀著,放慢速度讓遲鈍學(xué)生跟得上 記憶 學(xué)習(xí)一個(gè)詞表或一個(gè)史實(shí)材料 訂正或進(jìn)行訂正測(cè)驗(yàn) 當(dāng)教師在描述作業(yè)時(shí)用了“訂正”這一詞的場(chǎng)合下,才是用這一方法 跟著示范做一次實(shí)驗(yàn),或 許多自然學(xué)科從教師的示范實(shí)驗(yàn)開(kāi)始,然后學(xué)生既要觀對(duì)結(jié)果做一個(gè)簡(jiǎn)單觀察 察結(jié)果,又要重做實(shí)驗(yàn) 簡(jiǎn)單的填充,理解或做筆 這些作業(yè)要求學(xué)生理解或概述已由教科書(shū)、作業(yè)問(wèn)卷或記 教師提供的提示 強(qiáng)化 布置的作業(yè)要求實(shí)際運(yùn)用已學(xué)會(huì)的技能 高水平作業(yè)類型:作業(yè)類型 要 求 1陳建華:對(duì)新課程背景下中小學(xué)作業(yè)改革的探討 , 教育科學(xué)研究,2006年 1 期。8想象性作業(yè) 這個(gè)范疇包括常被人們認(rèn)為具創(chuàng)造性水平性的寫作,最典型的一個(gè)例子是寫一首關(guān)于火的形象詩(shī),或是寫一篇名叫“偉大歷險(xiǎn)記”的系列性故事。 搜集證據(jù)、解決問(wèn)題、 設(shè)計(jì)一些問(wèn)題,例如:溫度能夠引起變化嗎? 那一種清潔劑演繹和推理性作業(yè) 東西效果最好? 應(yīng)用性作業(yè) 要求學(xué)生運(yùn)用已獲得的知識(shí),在新的情景中進(jìn)行操作。 分析性作業(yè) 要求學(xué)生在事實(shí)和假設(shè)之間作出區(qū)別,找出范型和弄清關(guān)系 綜合作業(yè) 把觀念組織起來(lái)作出一個(gè)新的陳述,檢驗(yàn)觀念,發(fā)現(xiàn)關(guān)系,或提出整改措施,比如以羅馬皇帝的身份寫一封信,告訴英國(guó)認(rèn)為什么羅馬人已經(jīng)決定撤兵。 變換作業(yè) 要求學(xué)生按照正邪的標(biāo)準(zhǔn)作出評(píng)價(jià),鑒別或批評(píng),包括寫影評(píng)、書(shū)評(píng)或者一部書(shū)的某個(gè)人物 具體到學(xué)科而言,思想品德課程和諸多國(guó)家的公民類課程類似,但又具有不同于他國(guó)的國(guó)家色彩。相比而言,更多國(guó)家側(cè)重德育的實(shí)踐性和批判反思性,廣泛采用的方式是將作業(yè)納入到社區(qū)內(nèi),以活動(dòng)為載體,與學(xué)校之外的法庭,慈善組織及公共機(jī)構(gòu)實(shí)行聯(lián)動(dòng),讓學(xué)生在參與、探究、辯論、模擬中體驗(yàn)內(nèi)化,并根據(jù)表現(xiàn)納入學(xué)生評(píng)價(jià)體系,對(duì)我們很有啟發(fā)意義。 在作業(yè)類型方面,實(shí)踐型活動(dòng)類方式呈多樣化:比如新加坡公民課作業(yè)中活動(dòng)類作業(yè)多種多樣精彩紛呈,運(yùn)用多種道德教育方法,如設(shè)身處地考慮法、價(jià)值澄清法、道德認(rèn)知發(fā)展法、文化傳遞法等方法設(shè)計(jì)了許多不同的道德情景和道德教育活動(dòng),讓學(xué)生以作業(yè)形式積極完成。如有知識(shí)循環(huán)、大腦風(fēng)暴、口頭表述、故事分享、寫歌曲/標(biāo)語(yǔ)、多媒體呈現(xiàn)、象征性表達(dá)、寫信給顧問(wèn)、家庭契約、小測(cè)驗(yàn)、解決難題、小型展覽、文化食品宴會(huì)、完成一個(gè)故事、啞劇、戲劇/漫畫、識(shí)別練習(xí)、圖片展示、音樂(lè)/記錄片、項(xiàng)目展示、信息提取練習(xí)、意思概述、觀看錄像、學(xué)習(xí)新聞?wù)?、上網(wǎng)搜索、寫家譜、拼圖等等。 2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 隨著新課改在全國(guó)大面積的推行,近幾年,已經(jīng)有一些在中小學(xué)作業(yè)研究方面的理論和實(shí)踐探索開(kāi)展。 教育理論研究方面,例如上海師范大學(xué)陳劍華教授撰文關(guān)于中小學(xué)作業(yè)形式,9作業(yè)評(píng)價(jià)問(wèn)題的思考談到要落實(shí)作業(yè)有效性,必須改變傳統(tǒng)觀念,作業(yè)形式設(shè)計(jì)可以結(jié)合學(xué)生生活更加細(xì)化,結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際可以更加具體化,考慮從學(xué)1習(xí)內(nèi)容、發(fā)生場(chǎng)所角度、時(shí)間、承擔(dān)者、學(xué)習(xí)興趣等方面進(jìn)行探究。 浙江海洋學(xué)院宋秋前在有效作業(yè)的實(shí)施策略提出:有效作業(yè)的前提是教師轉(zhuǎn)變理念,堅(jiān)持以生為本,建立現(xiàn)代作業(yè)觀。首先要有強(qiáng)烈的作業(yè)質(zhì)量和效率觀念,通過(guò)系統(tǒng)化的科學(xué)設(shè)計(jì)和策略優(yōu)化,達(dá)到作業(yè)質(zhì)量和效率的最佳狀態(tài)。其次要有整體長(zhǎng)遠(yuǎn)的作業(yè)效2益意識(shí),關(guān)注作業(yè)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的意義,強(qiáng)調(diào)給學(xué)生對(duì)其一生有價(jià)值的內(nèi)容。浙江大學(xué)教育系邊玉芳在文章作業(yè)展示性評(píng)價(jià):學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要組成部分中談及:我們可以將作業(yè)展示性評(píng)價(jià)可以作為學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的重要一環(huán),它秉承激勵(lì)性,感性化,互動(dòng)性,自主性,過(guò)程化的特點(diǎn),對(duì)中小學(xué)作業(yè)評(píng)價(jià)有積極的意義3和價(jià)值。上海市教委教研室趙才欣在以有效性為導(dǎo)向,建立作業(yè)新體系一文談到:要實(shí)現(xiàn)有效的評(píng)價(jià),基礎(chǔ)是有效作業(yè),在新課程理念下,應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)作業(yè),創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)作業(yè)形式:探究型作業(yè)、開(kāi)放型作業(yè)、體驗(yàn)型作業(yè)。作業(yè)操作系統(tǒng)應(yīng)遵循以下原則:布置有差異,批改重過(guò)程,講評(píng)有導(dǎo)向。并提出了作業(yè)研究方面的4諸多思考。 教學(xué)實(shí)踐中,也有很多一線教師對(duì)學(xué)生作業(yè)提出了自己的思考。江蘇南京的王寶劍老師汲取國(guó)外作業(yè)研究經(jīng)驗(yàn),對(duì)我國(guó)作業(yè)涉及提出了自己得到的啟示:新課程下作業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向應(yīng)該定位為體驗(yàn)知識(shí)的獲得過(guò)程,追求目標(biāo)的多元化,體現(xiàn)時(shí)代性、科學(xué)性、基礎(chǔ)性和多樣性,以學(xué)生為本;作業(yè)布置應(yīng)該清晰適當(dāng),適合學(xué)生,教授學(xué)習(xí)技巧,使用作業(yè)日歷,保持家庭和學(xué)校的交流。溫州市平陽(yáng)縣水頭一中的施秀銀老師面對(duì)教育教學(xué)中思想品德作業(yè)處于的尷尬境地,開(kāi)始了深入的統(tǒng)計(jì)調(diào)查,尋找作業(yè)設(shè)計(jì)的弊病和不足,提出教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的作業(yè)觀,重建作業(yè)的價(jià)值觀,將作業(yè)題材生活化,作業(yè)形式多樣化,作業(yè)完成協(xié)作化,作業(yè)評(píng)價(jià)人文化,完成激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。對(duì)思想品德作業(yè)的容量和評(píng)判上還提出了自己的構(gòu)想和看法。杭州市余杭區(qū)瓶窯一中的周擁軍老師認(rèn)為變傳統(tǒng)的思想品德作業(yè)為新的1陳劍華:關(guān)于中小學(xué)作業(yè)形式、作業(yè)評(píng)價(jià)問(wèn)題的思考, 上海教育,2001年24期。 2宋秋前:有效作業(yè)的實(shí)施策略, 教育理論與實(shí)踐 ,2007年第 5期。 3邊玉芳、蔣蕓: 作業(yè)展示性評(píng)價(jià):學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要組成部分 , 教育理論與實(shí)踐 ,2 0 0 4年第 7期。 4趙才欣:以有效性為導(dǎo)向 建立作業(yè)新體系, 現(xiàn)代教學(xué),2008年第 Z1 期。10作業(yè)觀是新課程的要求,是思想品德課的本質(zhì)需要,更是培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的需要。設(shè)計(jì)自主選擇,小組合作和實(shí)踐等類型的作業(yè),賦予思想品德作業(yè)生命力。思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循自主性、多元化、層次性、關(guān)聯(lián)性、探究性原則,著眼趣味性,實(shí)踐性、開(kāi)放性,非常規(guī)類型作業(yè),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。關(guān)于思想品德課作業(yè)的評(píng)價(jià)制度的建構(gòu),周老師也提出了自己的見(jiàn)解,希望將學(xué)生自評(píng),學(xué)生互評(píng)、集體評(píng)議、教師評(píng)語(yǔ),展示性評(píng)價(jià)、延遲評(píng)價(jià)方式納入其中,并對(duì)實(shí)踐過(guò)程中取得的成效和問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)和反思。這些探索表明了一線教師已經(jīng)關(guān)注到思想品德作業(yè)的現(xiàn)狀并開(kāi)始就有效性問(wèn)題并開(kāi)始了大膽的嘗試和探索。 綜述筆者能夠查閱到的一些國(guó)內(nèi)外關(guān)于作業(yè)有效性方面的文獻(xiàn)資料,已經(jīng)看到教育理論工作者和一線教育工作者已經(jīng)關(guān)注到新課程背景下思想品德作業(yè)的相對(duì)滯后,認(rèn)識(shí)到作業(yè)改革于學(xué)生發(fā)展的重要性,并開(kāi)始了部分作業(yè)設(shè)計(jì)的探究。但關(guān)于作業(yè)的系統(tǒng)分析,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)還是比較缺乏,設(shè)計(jì)到作業(yè)現(xiàn)狀的歸因分析,作業(yè)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)方面的優(yōu)化策略還有待完善和探究。因而,對(duì)作業(yè)問(wèn)題進(jìn)行思考和研究,設(shè)計(jì)和產(chǎn)生更多的高水平有效作業(yè)非常必要。 (四)研究的范圍與內(nèi)容 本論文以青浦區(qū)某公立中學(xué)六、七、八、九年級(jí)的思想品德課作業(yè)為范圍,展開(kāi)調(diào)查研究。旨在新課程背景下思想品德課作業(yè)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的優(yōu)化研究。首先立足現(xiàn)狀,分別以學(xué)生和教師為對(duì)象完成思想品德作業(yè)的現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷,進(jìn)行訪談,了解影響思想品德作業(yè)效率的問(wèn)題并分析成因所在,從思想品德課作業(yè)的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)切入,探究作業(yè)形式優(yōu)化原則和類型和作業(yè)評(píng)價(jià)方式方法,從而提高作業(yè)有效性。 11一、當(dāng)前思想品德作業(yè)現(xiàn)狀與問(wèn)題成因 作業(yè)是課程與教學(xué)系統(tǒng)中的重要組成部分。通過(guò)作業(yè),可以為學(xué)生提供自我表現(xiàn)自我反思的時(shí)空,為教師提供了了解學(xué)生發(fā)展進(jìn)程的渠道,具有鞏固和檢查,深化和提高的作用,更是豐富學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷,拓展學(xué)生活動(dòng)空間,鍛煉能力養(yǎng)成品質(zhì)的一個(gè)重要途徑。 (一)思想品德作業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查 為了充分了解本課程的作業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)生完成情況,明了學(xué)生和教師對(duì)作業(yè)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為,找準(zhǔn)基點(diǎn),開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出真正適合學(xué)生的作業(yè)形式和評(píng)價(jià)方式,筆者于2010年12月對(duì)上海市青浦區(qū)某公立中學(xué)的六、七、八、九年級(jí)的學(xué)生為樣本,各抽樣選取60名學(xué)生以無(wú)記名方式做了問(wèn)卷調(diào)查。(問(wèn)卷及結(jié)果見(jiàn)附錄一)1.學(xué)生完成思想品德作業(yè)的現(xiàn)狀調(diào)查 從調(diào)查問(wèn)卷中我們發(fā)現(xiàn):情感體驗(yàn)上,學(xué)生對(duì)于新教材內(nèi)容和課堂還是持比較認(rèn)同的態(tài)度,但是在對(duì)作業(yè)的態(tài)度卻不容樂(lè)觀,回答中“無(wú)所謂”或“沒(méi)必要”的學(xué)生竟占62.4%,說(shuō)明學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)科地位、作業(yè)形式和效果都產(chǎn)生了懷疑乃至排斥情緒。初三考試不計(jì)入中考,全部開(kāi)卷,答案可以在書(shū)上找出來(lái),使得學(xué)生思維上有很大依賴性,一旦遇到綜合性分析題就想抄答案,甚至最好讓老師們直接告知現(xiàn)成答案,形成了過(guò)分依賴答案和老師的習(xí)慣。機(jī)械的枯燥的作業(yè)形式,調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的興趣,作業(yè)似乎已經(jīng)成為教師強(qiáng)加的不得不完成的負(fù)擔(dān),在這種不良情緒支配下,學(xué)生中排斥、應(yīng)付、拖拉作業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重,作業(yè)有效性得不到落實(shí),更不用說(shuō)發(fā)展學(xué)生的思維。從(4)(9)的回答可以得到驗(yàn)證,沒(méi)有活潑的觸及學(xué)生生活和內(nèi)心的體驗(yàn),大多數(shù)學(xué)生無(wú)法收獲成功感和愉悅感。就更難以企及導(dǎo)行環(huán)節(jié)會(huì)收獲實(shí)效。與此同時(shí),我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作業(yè)的認(rèn)識(shí)在發(fā)生轉(zhuǎn)變,很大程度上,作業(yè)的過(guò)于狹隘單一和單純考試目的,沒(méi)有能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的合作與探討精神,使得學(xué)生做作業(yè)的興趣和效果大打折扣。從(2)(5)(8)中我們可以看得出,學(xué)生期待富于生活色彩的、充滿樂(lè)趣的、多元多樣的新穎作業(yè)形式,渴望能夠親自參與,調(diào)動(dòng)感官體驗(yàn),能能在愉悅情緒下完成的作業(yè)。 (10) (11)12中的結(jié)果讓我們看到:缺乏動(dòng)力,學(xué)生希望教師改變單調(diào)的布置作業(yè)方式,關(guān)注群體中的差異,能夠迅速及時(shí)地將作業(yè)的結(jié)果與評(píng)價(jià)反饋給自己,希望通過(guò)自己的努力贏得教師的鼓勵(lì)和贊揚(yáng),從而獲取做作業(yè)過(guò)程中的成就感。122.教師布置批改思想品德作業(yè)的現(xiàn)