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Change of modern exploitation and objectivity of its existence MA-YAN Abstract: In the modern economic society, the exploitation relationship has greatly changed comparing with that of Marx Times and there have been many new characters. In spite of this, the nature of exploitation relationship has not changed, and what objectively caused exploitation relationship still exists. Key Words: modern exploitation relationship change objectivity 論現(xiàn)代“剝削”關(guān)系的變異及其存在的客觀性 馬 艷摘要：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，剝削關(guān)系或剝削現(xiàn)象與馬克思時(shí)代相比都發(fā)生了很大的變異，呈現(xiàn)出了某些新的特征。但是，盡管如此，剝削關(guān)系的本質(zhì)并沒(méi)有變，其生成的客觀條件仍然存在。關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代剝削關(guān)系 變異 客觀性毋庸質(zhì)疑，由于時(shí)代的變化，在當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在的“剝削”關(guān)系和“剝削”現(xiàn)象有了一些新的變化和新的特征。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)中“剝削”關(guān)系的本質(zhì)特征并沒(méi)有變，我們絕不能因?yàn)楝F(xiàn)代“剝削”的一些新變異便進(jìn)入否認(rèn)“剝削”存在或無(wú)視“剝削”存在的理論陷阱之中，這既不利于我們對(duì)當(dāng)代資本主義的“剝削”關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，也不利于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“剝削”現(xiàn)象的正確理解。 一 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中“剝削”關(guān)系的新變異當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期的經(jīng)濟(jì)背景有了很大的不同，其中與“剝削”相關(guān)系的那些重要的條件也都發(fā)生了很大的變異，因此，現(xiàn)代“剝削”有了一些新的特征：（一）相對(duì)“剝削”率降低了。西方資本主義經(jīng)濟(jì)制度建立后，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系一方面在極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的同時(shí)，另一方面又與“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系自身的狹隘性有著不可調(diào)和的矛盾，并且社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)展，其矛盾就深化，越激化。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，要解決這一矛盾的根本途徑就必須消除“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由一種更適用日益發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力需要的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)替代。但是，資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)卻一直認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式是永恒的，資本主義內(nèi)部的這一矛盾可以在資本主義制度的范圍內(nèi)進(jìn)行消化。為此，30年代的世界性大危機(jī)后，尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)著力對(duì)私人占有制的生產(chǎn)關(guān)系作了一定的調(diào)整，在一定程度上緩和了“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾。如通過(guò)股份制經(jīng)濟(jì)的途徑，加之社會(huì)福利制度的作用和工會(huì)的力量，使得以勞動(dòng)者工資形式存在的V和以剩余價(jià)值形式存在的M在相對(duì)量上有了很大的變動(dòng)。就勞動(dòng)者而言，包括體力勞動(dòng)者，智力勞動(dòng)者等的收益即V的量絕對(duì)和相對(duì)地增加了，表現(xiàn)為：一是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)力自身價(jià)值（V1）的最低限度提高了；二是勞動(dòng)者通過(guò)企業(yè)期權(quán)、年新制、分紅制等形式增大了勞動(dòng)力的延伸價(jià)值（V2）；三是勞動(dòng)者通過(guò)社會(huì)福利事業(yè)和社會(huì)公共事業(yè)等途徑參與剩余價(jià)值再分配，間接地?cái)U(kuò)大勞動(dòng)力的公共福利價(jià)值（V3）；四是勞動(dòng)者通過(guò)儲(chǔ)蓄，參與股票、證券交易等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)分割剩余價(jià)值，增大了勞動(dòng)力資產(chǎn)價(jià)值（V4）。如此同時(shí)，剩余價(jià)值的相對(duì)量卻相對(duì)減少了，反映在私人資本收益上其收益率也相對(duì)地減低了。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，V與M的比例在理論就應(yīng)與西方資本主義社會(huì)不同。馬克思原來(lái)設(shè)想，在生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)里，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)造的社會(huì)總產(chǎn)品，作了必要的扣除之后（扣除維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的產(chǎn)品，扣除用于社會(huì)共同消費(fèi)的產(chǎn)品），剩下的部分按勞動(dòng)的多與少進(jìn)行分配。這樣，實(shí)際上，社會(huì)的新價(jià)值或新產(chǎn)品中V與M相比，其比重要大，并且，最終勞動(dòng)者勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值都會(huì)通過(guò)直接或間接，現(xiàn)在或未來(lái)的渠道轉(zhuǎn)化為了勞動(dòng)者的個(gè)人收益。當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段，并采取了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形式，按勞分配僅存在公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部。但是，就全社會(huì)而言，V與M的分割比例也是傾向于V，這是因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)的存在以及在全社會(huì)范圍內(nèi)的主體地位，勞動(dòng)主體通過(guò)勞動(dòng)力的延伸價(jià)值（V2），勞動(dòng)力的公共福利價(jià)值，勞動(dòng)力資產(chǎn)價(jià)值（V4）等途徑也相對(duì)增加了V的比重，減少了M的比重。（二）“剝削”關(guān)系的直接對(duì)立減弱了。在西方資本主義社會(huì)中，私人資本通過(guò)股份制經(jīng)濟(jì)的途徑日益社會(huì)化、分散化和分離化。其一是股份制經(jīng)濟(jì)通過(guò)發(fā)行股票把私人資本轉(zhuǎn)化為了社會(huì)資本或公眾資本，企業(yè)的資本不再是各個(gè)相互聯(lián)系的資本所有者的私人資本，而是聯(lián)合起來(lái)的資本所有者的資本或企業(yè)法人資本，即直接社會(huì)資本。其二是通過(guò)發(fā)行股票和交易股票，出現(xiàn)股權(quán)多元化和分散化的趨勢(shì)，股票的持有者有自然人、企事業(yè)法人、政府部門和普通公眾等。其三是股份制使資本所有者分散化的同時(shí)也使傳統(tǒng)的一元產(chǎn)權(quán)主體變?yōu)榱怂姓?、?jīng)營(yíng)者甚至勞動(dòng)者多元產(chǎn)權(quán)主體，私人資本的所有權(quán)與使用權(quán)或控制權(quán)較徹底地分離了。體現(xiàn)特征：一是公司的法人治理結(jié)構(gòu)是由股東會(huì)、董事會(huì)、經(jīng)理人組成，相互獨(dú)立分權(quán)制衡，公司的股東資本一旦形成為公司法人資本，股東就不能以個(gè)人身份支配和控制公司的資本，公司破產(chǎn)與股東的其他的個(gè)人資本無(wú)關(guān)。二是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)完全由職業(yè)經(jīng)理階層管理，而且行使資本所有權(quán)職能的董事會(huì)階層也逐步與資本所有權(quán)分離，開始職業(yè)化了。這樣私人資本所有者與公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)越來(lái)越?jīng)]有直接的關(guān)系了，所有者與雇傭者的對(duì)立也就越來(lái)越不直接了。股份制經(jīng)濟(jì)形式也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)采取的主要經(jīng)濟(jì)形式，并且股份制也將多種不同的所有制經(jīng)濟(jì)（國(guó)家所有、勞動(dòng)所有、私人所有、聯(lián)合所有）聯(lián)合起來(lái)形成了社會(huì)資本。在公有制股份經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，生產(chǎn)資料的所有者與使用者通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式，經(jīng)過(guò)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三種經(jīng)濟(jì)形式使他們聯(lián)系起來(lái)，三者之間沒(méi)有根本性的對(duì)立和利害沖突。在私人經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，由于社會(huì)主義的多元所有制關(guān)系并不是完全私人所有制形式下的多元化，而是以公有制為主體條件下，并受公有制經(jīng)濟(jì)制約與國(guó)家宏觀政策調(diào)整，因此，勞資關(guān)系會(huì)處理的十分恰當(dāng)，加之股份制經(jīng)濟(jì)中資本的多元化和分散化，以及所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)逐步分離等原因，工人與資本的矛盾沖突便不會(huì)直接和尖銳化。（三）非勞動(dòng)收益與勞動(dòng)收益之間的質(zhì)的區(qū)分和量的界定變得并不十分重要。馬克思時(shí)代，所有者和勞動(dòng)者一般不會(huì)集為一體，因?yàn)槲鞣劫Y本主義建立初期勞動(dòng)者喪失生產(chǎn)資料，成為一無(wú)所有者是這一經(jīng)濟(jì)制度建立的前提條件。隨著現(xiàn)代西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和V與M在量上的變動(dòng)，以及社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的階級(jí)和階層也發(fā)生了很大的變化。主要表現(xiàn)在資本階層、經(jīng)營(yíng)管理階層和勞動(dòng)者階層也都相融相合，難分彼此，出現(xiàn)利益主體的多重角色或多元角色。一個(gè)勞動(dòng)者或管理者，往往不僅是勞動(dòng)者和管理者，同時(shí)又可能是所有者，這兩重身份交互融合。體現(xiàn)在收益上，則是在現(xiàn)代社會(huì)V與M的結(jié)構(gòu)中，V的比例增大了，而且勞動(dòng)者的收入除了工資部分外，還有一部分是資本收益；在股份合作制經(jīng)濟(jì)中，由于資本和勞動(dòng)的聯(lián)合，勞動(dòng)者的收益直接包含勞動(dòng)收益與資本收益；企業(yè)的管理者，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)利益最大化的驅(qū)使下，其V的收益也在日益增大，除此，所有者為激勵(lì)經(jīng)營(yíng)管理者也將一部分股權(quán)通過(guò)期權(quán)的方式轉(zhuǎn)移給了他們，這樣，經(jīng)營(yíng)管理者不僅是本企業(yè)的所有者，也可以將所獲得的股權(quán)收益進(jìn)行資本投資，以便獲得更大的收益。因此，現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)和非勞動(dòng)收益往往集一個(gè)利益主體之上，其間的質(zhì)的區(qū)分與量的界定也變得并不十分重要了。現(xiàn)代資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)中，“剝削”關(guān)系發(fā)生了如此的變異，自然使“剝削”的本質(zhì)特征，即憑借各種私有權(quán)利無(wú)償占有剩余價(jià)值的剝削行為沒(méi)有馬克思時(shí)代那么顯著。為此，理論界有些學(xué)者不僅認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“剝削”現(xiàn)象不存在了，而且也否認(rèn)現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)中存在真正意義上的“剝削”。二 現(xiàn)代“剝削”關(guān)系存在的客觀性由于現(xiàn)代社會(huì)“剝削”關(guān)系的上述新變化，很容易使人們生成不僅社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不存在“剝削”現(xiàn)象，現(xiàn)代資本主義社會(huì)中也不存在“剝削”的認(rèn)識(shí)，其實(shí)不然。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“剝削”應(yīng)是經(jīng)濟(jì)主體自己不勞動(dòng)憑借各種私有產(chǎn)權(quán)無(wú)償占有別人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一種經(jīng)濟(jì)行為。因此剝削的存在應(yīng)具有三個(gè)條件：（1）剝削”必須以剩余價(jià)值的存在為其必要前提條件，應(yīng)是對(duì)剩余價(jià)值的分配或無(wú)償占有。（2）“剝削”必須以私有產(chǎn)權(quán)（包括私有資本或私有資產(chǎn)）和雇傭勞動(dòng)關(guān)系為根本性前提條件。（3）剝削必須以非勞動(dòng)收益為重要前提。這三點(diǎn)是判斷現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)“剝削”關(guān)系存在與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代西方資本主義經(jīng)濟(jì)中和初級(jí)階段的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，都在不同的程度上具備了“剝削”存在的上述基本條件。首先，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段仍然存在剩余價(jià)值?！皠兿鳌弊鳛槭Ｓ鄡r(jià)值分配的一種方式必須以一定量的剩余價(jià)值存在為其前提，沒(méi)有一定量剩余價(jià)值的存在，就不會(huì)有這種分配關(guān)系的存在。誠(chéng)然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)（西方資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)）中，與工人工資部分的價(jià)值量相比，剩余價(jià)值量是相對(duì)減少了，私人資本獲得的相對(duì)剩余價(jià)值率或相對(duì)剝削率是降低了。但是，無(wú)論是現(xiàn)代資本主義社會(huì)，還是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在剩余價(jià)值。正如馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)為的，從一般意義上講，剩余勞動(dòng)（或在商品經(jīng)濟(jì)條件下稱為剩余價(jià)值）這一經(jīng)濟(jì)范疇在資本主義和未來(lái)的社會(huì)主義都必須始終存在的，因?yàn)椤盀榱藢?duì)偶然事故提供保險(xiǎn)，為了保證必要的、同需要的發(fā)展以及人口的增長(zhǎng)相適應(yīng)的累進(jìn)的擴(kuò)大再生產(chǎn)就需要一定量的剩余勞動(dòng)?！瘪R克思：馬克思恩格斯全集第25卷，第925頁(yè)。人民出版社1972年版。這也就存在了對(duì)剩余價(jià)值無(wú)償占有的可能。其次，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段仍然存在私有產(chǎn)權(quán)。剩余價(jià)值與“剝削”之間并不存在必然的直接的聯(lián)系，也就是說(shuō)有剩余價(jià)值存在，并不一定就必然有“剝削”現(xiàn)象。實(shí)際上，剩余價(jià)值存在與剩余價(jià)值的分配方式之間還有一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)，就是生產(chǎn)關(guān)系。在剩余價(jià)值存在的條件下，剩余價(jià)值分配的方式取決于生產(chǎn)關(guān)系，而不取決于剩余價(jià)值量的多與少?，F(xiàn)代社會(huì)，盡管資本所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)已經(jīng)較為徹底地分離了，資本的所有者與經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者之間的控制與被控制的直接關(guān)系淡化了，但是，私人占有關(guān)系和私人資本雇傭勞動(dòng)這一“剝削”產(chǎn)生的根本性前提條件還存在。馬克思認(rèn)為，在本質(zhì)上，分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)是同一的，它不過(guò)是表示生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)方面，是生產(chǎn)關(guān)系的反面。馬克思指出：“任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)?！瘪R克思：馬克思恩格斯全集第25卷，第13頁(yè)。人民出版社1972年版。在西方資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，私人資本所有制仍占統(tǒng)治地位，由此就派生出了私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)的這種分配關(guān)系。在我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段里，生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)資料所有制構(gòu)成也是多元的，除了包括生產(chǎn)資料所有制主體的公有制經(jīng)濟(jì)，還包括私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等各種非公有制經(jīng)濟(jì)。在公有制經(jīng)濟(jì)里，每個(gè)社會(huì)成員除了向社會(huì)提供勞動(dòng)以外，不能提供其他任何東西。因而，這就決定了個(gè)人消費(fèi)品的分配要“以同一的尺度勞動(dòng)來(lái)計(jì)量”，即按勞分配。而在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)中，作為收入的各種形式則由生產(chǎn)資料的私有權(quán)決定的，即在收入分配中所奉行的原則是憑借對(duì)生產(chǎn)資料的私有權(quán)，按照等量資本獲得等量利潤(rùn)的規(guī)律進(jìn)行分配。而工人的工資也“總是先要以資本形式同工人相對(duì)立，然后才取得收入的形式?！瘪R克思：馬克思恩格斯全集第25卷，第993頁(yè)。人民出版社1972年版。這樣，在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)都存在的條件下，自己不勞動(dòng)憑借對(duì)生產(chǎn)資料私有權(quán)而無(wú)償占有別人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值這樣一種剝削關(guān)系就存在了?？梢?jiàn)，“剝削”是與生產(chǎn)資料私有制相聯(lián)系，或是私有產(chǎn)權(quán)派生的一種分配關(guān)系。當(dāng)然，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，私人貨幣所有者的存在也不一定就存在剝削，判定一個(gè)私人經(jīng)濟(jì)主體有無(wú)剝削行為有一個(gè)量的界限。馬克思曾作分析到：“假設(shè)這個(gè)工人自己占有生產(chǎn)資料，并且滿足于工人的生活，那么只要有再生產(chǎn)他的生活資料的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，比如每天8小時(shí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)就夠了。因而他也只需要夠8小時(shí)用的生產(chǎn)資料。但是資本家除了這8小時(shí)外還要工人再進(jìn)行比如說(shuō)4小時(shí)剩余勞動(dòng)，這樣，他就需要一個(gè)追加的貨幣額，來(lái)購(gòu)置追加的生產(chǎn)資料。按照我們假設(shè)，他必須使用兩個(gè)工人，才能靠每天占有的剩余價(jià)值來(lái)過(guò)工人那樣的生活，即滿足他的必要的需求。在這種情況下，他的生產(chǎn)的目的就只能維持生活，不是增加財(cái)富；而在資本主義生產(chǎn)下，增加財(cái)富的前提。為了使他的生活比一個(gè)普通工人好一倍，并且把所生產(chǎn)的剩余價(jià)值的一半再轉(zhuǎn)化為資本，他就必須把預(yù)付資本的最低限額和工人人數(shù)都增加為原來(lái)的8倍?！瘪R克思：馬克思恩格斯全集第23卷，第341-342頁(yè)。人民出版社1972年版。 可見(jiàn)，馬克思認(rèn)為，如果擁有資本或生產(chǎn)資料的個(gè)人的生產(chǎn)目的只是維持生活，不增加財(cái)富就不會(huì)存在具有“剝削”意義上的雇傭關(guān)系，也不會(huì)產(chǎn)生“剝削”，如果，個(gè)人擁有的私人資本或生產(chǎn)資料所生產(chǎn)的剩余價(jià)值的一半可以轉(zhuǎn)化為資本，這時(shí)，貨幣所有者就變成了不折不扣的資本家，完全脫離了勞動(dòng)，靠剝削雇傭工人生活，剝削關(guān)系就產(chǎn)生了。再次，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段仍然存在非勞動(dòng)收益。根據(jù)馬克思關(guān)于“剝削”的質(zhì)與量的規(guī)定，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)，就是判定一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為有無(wú)“剝削”的指標(biāo)應(yīng)有兩個(gè)，一是他是否參與勞動(dòng)，二是他是否擁有私人資產(chǎn)或資金。如果一個(gè)人不擁有私人資本，他的收益都是勞動(dòng)所得，他就不會(huì)有“剝削”行為；如果一個(gè)利益主體并沒(méi)有參與勞動(dòng)，其收益完全是由于他擁有的私人資本而獲得的（以馬克思上述量的規(guī)定為前提），其收益就是剝削收益；如果一個(gè)利益主體既參與勞動(dòng)又擁私人資本（即是勞動(dòng)者又是資本家），這時(shí)劃分“剝削”的量的界限是，他們的總收益超出他們的總勞動(dòng)所得（V+M量）那部分就是私人資本所得，即剝削收益。西方資本主義社會(huì)和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都存在憑借私有資本等生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的分配關(guān)系，因此，社會(huì)成員除了憑借勞動(dòng)獲得的收益外，還存在憑借對(duì)生產(chǎn)要素私有權(quán)的占有獲得的非勞動(dòng)收益，如果，這個(gè)收益超出了個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)提供的勞動(dòng)總量，其收益就是非勞動(dòng)收益。勞動(dòng)收益與非勞動(dòng)收益，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下還有些特殊性。 在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，除了勞動(dòng)者不擁有私人資本或私人的生產(chǎn)資料，憑借勞動(dòng)獲得的收益不是“剝削收入”是勞動(dòng)收益外。勞動(dòng)者憑借人力資本獲取的利潤(rùn)，或者通過(guò)職工持股的方法取得紅利，參加儲(chǔ)蓄獲取利息，還有一些勞動(dòng)者參與股票、債務(wù)券交易，從中獲取的股息、紅息等等的這些收益如果沒(méi)有超出他們?yōu)樯鐣?huì)提供的總勞動(dòng)收益的部分，雖然來(lái)源于剩余價(jià)值，也不能算是剝削，屬于對(duì)剩余價(jià)值的再分配，反之，如果他們的這些收益超出他們?yōu)樯鐣?huì)提供的總勞動(dòng)的收益就是非勞動(dòng)所得的“剝削”收益。三 現(xiàn)代“剝削”關(guān)系存在的意義與暫時(shí)性“剝削”只是作為社會(huì)發(fā)展階段的一些過(guò)渡經(jīng)濟(jì)形式，具有歷史的暫時(shí)性。而這種“暫時(shí)性”在于它自身在一定的條件下具有一定的革命意義能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)，它又絕不是一種永恒的經(jīng)濟(jì)范疇，因?yàn)?，它只能在生產(chǎn)力有了一定發(fā)展，但又不十分發(fā)展時(shí)的產(chǎn)物，如果社會(huì)生產(chǎn)力真的發(fā)展到一定的階段，它又會(huì)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏?！皠兿鳌弊鳛橐粋€(gè)分配范疇是由生產(chǎn)關(guān)系決定的，歸根到底是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。因此，就這個(gè)意義上和這個(gè)層面上看，分析和理解“剝削”這一經(jīng)濟(jì)范疇的理論和現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，而不應(yīng)受社會(huì)意識(shí)形態(tài)、倫理道德或國(guó)家政策的約束等。關(guān)于這一點(diǎn)馬克思本人就十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，馬克思在萊因報(bào)做主編時(shí)遇到了對(duì)有關(guān)物質(zhì)利益問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)的難事時(shí)就曾認(rèn)識(shí)到，任何“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂的人類精神文明的一般發(fā)展來(lái)理解，相反它根源于物質(zhì)的生活關(guān)系”。馬克思：馬克思恩格斯全集第13卷，第8頁(yè)。人民出版社1972年版。而馬克思在面對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)蒲魯東的“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”“著名論點(diǎn)”時(shí)也談到“決不能根據(jù)膚淺的、片面的想象去批判，只有在不斷的、深入的研究之后才能加以批判?！瘪R克思：馬克思恩格斯全集第1卷，第134頁(yè)。人民出版社1972年版。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，對(duì)“剝削”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)馬克思研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。其理論和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)也只能是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的現(xiàn)狀。馬克思指出：“任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)?！瘪R克思：馬克思恩格斯全集第25卷，第13頁(yè)。人民出版社1972年版。馬克思也一直認(rèn)為，這些是受一定自然規(guī)律支配的自然歷史過(guò)程，這些規(guī)律不僅不以人的意志、意識(shí)和意圖為轉(zhuǎn)移，反而決定人的意志、意識(shí)和意圖。馬克思還認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變化總是從生產(chǎn)力的發(fā)展變化開始的，一般而言，生產(chǎn)力的發(fā)展，使舊的生產(chǎn)關(guān)系與它不相適應(yīng)，要求建立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而引起生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變化。他指出，“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況上，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式。在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度、一定的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織?！薄半S著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過(guò)是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系”馬克思：馬克思恩格斯選集第4卷，第321頁(yè)，第322頁(yè)。人民出版社1972年版。所以，從根本上說(shuō)，歷史上每一種生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的出現(xiàn)歸根到底都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系與它相適應(yīng)。但是，生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系也不是消極或被動(dòng)的因素，它一旦形成，便會(huì)積極地反作用于生產(chǎn)力。同生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，反之會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。以“私人資本雇傭勞動(dòng)和剝削勞動(dòng)”為核心的資本主義生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系恰是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。就其確立而言，18世紀(jì)60年代以蒸汽機(jī)技術(shù)為代表的第一次產(chǎn)業(yè)革命才使這種“勞動(dòng)完全隸屬于資本”，“資本剝削勞動(dòng)”的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系得以確立，所以，馬克思說(shuō)：“資本主義生產(chǎn)，事實(shí)上，是在這個(gè)地方開始，在這個(gè)地方，同一資本同時(shí)雇傭較多數(shù)的勞動(dòng)者，以至勞動(dòng)的過(guò)程擴(kuò)大了它的范圍，而以較大量的規(guī)模來(lái)供給生產(chǎn)物。”馬克思：馬克思恩格斯全集第23卷，第384頁(yè)。“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”馬克思：馬克思恩格斯選集第1卷，第108頁(yè)。如果，沒(méi)有第一次產(chǎn)業(yè)革命，也就沒(méi)有資本雇傭勞動(dòng)剝削勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而以電氣化技術(shù)為代表的第二次產(chǎn)業(yè)革命，以電子技術(shù)、航天技術(shù)、材料科學(xué)和生物科學(xué)為主要內(nèi)容的第三次科技革命或產(chǎn)業(yè)革命則擴(kuò)大了這種生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的范圍。從另一個(gè)角度來(lái)看，資本主義以“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”為本質(zhì)特征的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系與封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系相比具有極大的優(yōu)越性和進(jìn)步性，表現(xiàn)在它“在歷史上曾經(jīng)起到非常革命的作用”馬克思：馬克思恩格斯選集第1卷，第253頁(yè)。人民出版社1972年版。主要表現(xiàn)為它極大地?zé)òl(fā)了生產(chǎn)力的內(nèi)在活力，在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。盡管如此，以“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與奴隸社會(huì)和封建社會(huì)以“私有制和剝削”為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系一樣并不具有永恒性，是“暫時(shí)的和歷史性形式”馬克思：馬克思恩格斯選集第4卷，第322頁(yè)。人民出版社1972年版。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系一方面具有極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步性，另一方面這種極大地發(fā)展了的社會(huì)生產(chǎn)力又與“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系自身的狹隘性有著不可調(diào)和的矛盾，并且社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)展，其矛盾就深化，越激化。所以，在客觀上，要解決這一矛盾就必須消除“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由一種更適應(yīng)日益發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力需要的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)替代。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系“是以自由勞動(dòng)者的協(xié)作以及他們對(duì)土地和他們自己勞動(dòng)所生產(chǎn)的生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)”馬克思：馬克思恩格斯全集第16卷，第243頁(yè)。人民出版社1972年版。在分配關(guān)系上“每個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除之后，從社會(huì)方面正好領(lǐng)回他所給予社會(huì)的一切。”馬克思：馬克思恩格斯選集第3卷，第323頁(yè)。人民出版社1972年版?！叭私K于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也應(yīng)成為自然界的主人。成為自己本身的主人自由的人?！瘪R克思：馬克思恩格斯選集第3卷，第443頁(yè)。人民出版社1972年版。主要參考文獻(xiàn)：馬克思：馬克思恩格斯全集第23-25卷，人民出版社1972年版。馬克思：馬克思恩格斯選集第1卷 ，人民出版社1972年版。這樣，也就消除了“私人資本雇傭勞動(dòng)，剝削勞動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)對(duì)私人資本的依附關(guān)系。因此，馬克思、恩格斯這些經(jīng)典作家認(rèn)為，以公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配為本質(zhì)特征的社