法律社會學論文.doc

淺析法律與當今社會秩序之間的關(guān)系 請客送禮是一種常見的社會現(xiàn)象，但從某種角度來說，這種現(xiàn)象又是不正常的。請客和送禮可以聯(lián)系到一起來講，同時也可以分開來說。首先來談一下請客，請客可分為兩種：一種是以感情為主，比如說我和幾個很要好的朋友在一起，那請客吃飯也就很正常了，因為這是同學朋友之間彼此溝通感情的需要。另一種是則是以利益為主，有時為了一些利益，比如求人幫忙、托人辦事就不正常了。但這也是人之常情，已經(jīng)逐漸成為了一種能夠為大家所接受的社會現(xiàn)象。但是送禮就不好說了，因為親戚朋友需要送禮，上級領(lǐng)導需要送禮，社會關(guān)系同樣也需要送禮。 親戚朋友需要送禮。有些是情愿的，比如自己的家人、自己尊敬的人。有些是不情愿的，比如關(guān)系不好但還要按照禮節(jié)必須要送禮維持表面關(guān)系的人。上級領(lǐng)導需要送禮。給上級領(lǐng)導送禮是必須的。不管你愿不愿意都必須需要送。因為這成為了社會的一條潛規(guī)則，只有送禮，你才是一個有前途的員工或干部，將來才有更多晉升被重用的機會。社會關(guān)系同樣也需要送禮。一個人在社會上生存，就必須要送禮。從最小的時候，上學，想上好的學校，要給校長送禮。想進重點高中，需要給校長送禮，畢業(yè)想進好的單位，更要給XX人送禮。生病住院做手術(shù)時，需要給醫(yī)生送禮等等。送禮是一種不正常的社會現(xiàn)像，它直接表現(xiàn)為以相互之間的利益關(guān)系為主。大多數(shù)人送禮都是為了辦事。而這些歸根到底是文化遺傳的問題。從許多年以前我們的祖先們就已經(jīng)開始進行這種不正常的社會交往方式了。這種交往方式對于人類發(fā)展有益處也有不利的一面。從社會發(fā)展的角度來講，請客送禮可以有效地改善人們之間的關(guān)系，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，使人們在各個方面都能得到最好的補充和完善，從而加快了生產(chǎn)創(chuàng)造，極大地促進了社會的發(fā)展。但從社會健康的角度來講，請客送禮使人們的思想趨于利益化，致使許多好的品德精神文化失傳，造成了社會的不和諧。雖然目前請客送禮有些不妥之處，但是從法律的角度來看當前卻很難去約束這種行為，為了創(chuàng)造良好的社會秩序，需要不斷地完善法律制度，使得法律與社會秩序之間相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。請客送禮現(xiàn)象體現(xiàn)了法律與社會秩序之間的關(guān)系。社會秩序是法律的基本價值目標。法律價值目的的多元化是社會多樣性發(fā)展的體現(xiàn)和必然結(jié)果。它表現(xiàn)在社會生活中需要法律規(guī)范和確保實現(xiàn)的目標內(nèi)容的不斷擴展和豐富。既然人類社會發(fā)展的目的是以物質(zhì)文明和精神文明為標志的人的潛能的無限擴展和延伸，那么，社會生產(chǎn)關(guān)系和生活關(guān)系的更新創(chuàng)造與豐富發(fā)展就是必然和無限的過程。在現(xiàn)代民主社會里，社會秩序在依賴法律為最基本和最主要的確立方式時，它自身也成為了法律的最基本的價值目標。 首先，法律是為創(chuàng)立、維持、發(fā)展一定的秩序而產(chǎn)生的。社會秩序是人類存在的基本條件和前提，隨著人類對自然的相對自由和物質(zhì)條件的不斷發(fā)展，人類個體和集體對外界和相互關(guān)系認知的領(lǐng)域和程度在不斷加強，對規(guī)律的總結(jié)、認識和作為規(guī)則的再現(xiàn)也在不斷演化和進步。人類的不斷認知促進了社會化，社會化反過來又促進了人類認知能力的發(fā)展。從法律最初的功能來看，法律的目的就是表現(xiàn)人類生活中一些作為社會生存必須予以遵守的基本規(guī)則，這些規(guī)則構(gòu)成了社會秩序的核心和基本內(nèi)容。第二，法律作為行為規(guī)則的特性，決定了法律規(guī)范對社會秩序的依附性。特定的法律總是依附于它所存在的社會，成為社會秩序的基本組成元素，以建構(gòu)和調(diào)控社會。法律作為社會調(diào)控裝置的首要目的不是自由，而是確保這種基本秩序的存在，然后才是自由、公平、正義和良性發(fā)展的實現(xiàn)。人們在這種秩序為社會主體的行為提供的“可靠的預期”中，才能得到基本的生存和安全，以創(chuàng)造和享受物質(zhì)的和精神的財富，追求公平、正義和社會的永續(xù)發(fā)展。 第三，在人類社會的歷史中，存在沒有法律的秩序，但沒有與秩序無關(guān)的法律。在階級社會里，也沒有離開法律的秩序。法律和秩序如此緊密聯(lián)系，以至于在強調(diào)其中一個的價值時，總是把它放在與另一個等而同之的地位。法律依賴社會秩序是絕對的無條件的，貫穿法律產(chǎn)生、發(fā)展和消滅的始終。而社會秩序依賴法律是相對的和有條件的，是階級社會的特殊現(xiàn)象。 法律與社會秩序關(guān)系的原理再一次揭示了法律的一些實質(zhì)：所有的法律，或者是所有具有法律特性的規(guī)則，首先是為維護和確立特定的社會秩序而產(chǎn)生和存在的。同時，法律對社會秩序的反作用力和相對獨立性表現(xiàn)在：法律和由法律統(tǒng)領(lǐng)的其它社會規(guī)則也有其獨立的發(fā)展軌跡，他們不會立即按照被改變的社會統(tǒng)治意志而改變。而且，法律和其他的社會規(guī)則的獨立性越強，社會秩序就越具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和凝