初一語(yǔ)文 七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀和訓(xùn)練.doc

課 題七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀和訓(xùn)練教學(xué)目標(biāo)掌握名著的梗概，豐富課外知識(shí)。了解名著的相關(guān)題型，理解訓(xùn)練重點(diǎn)、難點(diǎn)關(guān)于名著的練習(xí)?？键c(diǎn)及考試要求重難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容一、檢查作業(yè)，品評(píng)二、話題導(dǎo)入三、知識(shí)平臺(tái)內(nèi)容精要繁星是詩(shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛(ài)，便有了一切”。在繁星里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了摯愛(ài)自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫(xiě)作的一篇散文寄小讀者.通訊十三里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?ài)，贊頌人類(lèi)之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。春水是繁星的姐妹篇，由182首小詩(shī)組成。同樣是在晨報(bào)副鐫上最先發(fā)表，不過(guò)春水的問(wèn)世要比繁星晚三個(gè)月。在春水里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄的表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說(shuō)著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義，和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。時(shí)代背景冰心作為五四時(shí)代的著名詩(shī)人，她的詩(shī)名是和繁星、春水連在一起的。繁星共164首，春水182首，主要發(fā)表于1922年的晨報(bào)副刊上，小詩(shī)均無(wú)單獨(dú)標(biāo)題，只按序號(hào)編排。1923年兩組詩(shī)歌先后結(jié)集，分別由商務(wù)印書(shū)館和新潮社出版。在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響。冰心的小說(shuō)和散文已經(jīng)贏得了廣泛的讀者和眾多的贊譽(yù)，人們已經(jīng)注意到，這個(gè)文壇新秀具有詩(shī)人的天份。而她自己立意做詩(shī)，還是因?yàn)槭艿搅顺繄?bào)副刊的記者孫伏園的鼓勵(lì)。他把冰心一篇饒有詩(shī)趣的雜感，分行放在詩(shī)欄里，使冰心受到極大鼓舞，決心打開(kāi)自己心中文欄與詩(shī)欄的界線，專(zhuān)門(mén)做起了詩(shī)人，用詩(shī)的形式釆探索人生。冰心在后來(lái)回憶了自己當(dāng)初寫(xiě)詩(shī)時(shí)的情景。在她求知欲最旺盛的時(shí)候，課上課下貪婪地讀著各種書(shū)報(bào)，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語(yǔ)歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時(shí)也把自己隨時(shí)隨地的雜感和回憶寫(xiě)上去，日子多了，數(shù)量也就相當(dāng)可觀。雖然大致不過(guò)三五行，但這三五行背后，總有些與親身經(jīng)歷有關(guān)的事，看到這些字，便想起很親切很真實(shí)的情景，舍不得丟掉。這時(shí)她偶然在一本什么雜志上，看到鄭振鐸譯的泰戈?duì)柕娘w鳥(niǎo)集連載，都是充滿詩(shī)意和哲理的三言兩語(yǔ)。她心里一動(dòng)，覺(jué)得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語(yǔ)，也可以整理一下，抄錄出來(lái)。在抄的時(shí)候，她選擇那些更有詩(shī)意的，更含蓄一些的，放在一起，因?yàn)槭橇闼榈乃枷?，就選了其中的一段，以繁星兩個(gè)字起頭的，放在第一部，命名為繁星。當(dāng)時(shí)的許多評(píng)論家也認(rèn)為，冰心受了泰戈?duì)柕挠绊憽５苍S說(shuō)她在泰戈?duì)柕膯⑹鞠?，發(fā)現(xiàn)了自己的詩(shī)才更準(zhǔn)確些，真正的源頭還在于她自己那些“零碎的思想”。鄭振鐸的看法更全面一些，他認(rèn)為，除了泰戈?duì)栆酝?，冰心還受到了古典詩(shī)詞上絕句、小令的影響。冰心10歲的時(shí)候就讀了論語(yǔ)、唐詩(shī)，“發(fā)瘋似的愛(ài)了詩(shī)”，看詩(shī)韻，學(xué)對(duì)對(duì)聯(lián)，還在課外做了兩首七絕，執(zhí)拗地送給先生“改削改削”，深厚的詩(shī)詞功底是她成功地創(chuàng)作小詩(shī)的原因之一。另外當(dāng)年周作人翻譯的日本短歌俳句，流傳極廣，對(duì)冰心的影響也不少。繁星和春水是冰心在探索人生的過(guò)程中靈光閃動(dòng)的匯合，里面包含著她對(duì)生命真諦的認(rèn)識(shí)和理解，包含著豐碩的哲理。捕捉靈感的閃光，凝成短詩(shī)，這就是繁星和春水。作者生平冰心，原名謝婉瑩，祖籍福建省長(zhǎng)樂(lè)縣。從小喜歡讀書(shū)識(shí)字，閱讀了大量中國(guó)古典小說(shuō)，這為她以后創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1918年中學(xué)畢業(yè)，考入北京協(xié)和女子大學(xué)。“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，積極參加這一反帝反封建愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了以社會(huì)、家庭、婦女為主題的“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng)作。1919年9月發(fā)表第一篇小說(shuō)兩個(gè)家庭)，第一次用“冰心”筆名。1923年，第一本詩(shī)集繁星出版，它是中國(guó)小詩(shī)最初之作，也是影響最大之作。同年又出版第一個(gè)散文小說(shuō)集超人，第二個(gè)詩(shī)集春水。在美國(guó)留學(xué)期間，寫(xiě)了二十九篇通訊集寄小讀者。1926年回國(guó)，先后在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，以“男士”為筆名，寫(xiě)了一組以婦女為題材的散文，結(jié)集為關(guān)于女人。1946年赴日，1951年回國(guó)后，一面熱情參加各種社會(huì)活動(dòng)，一面繼續(xù)從事創(chuàng)作。先后出版了歸來(lái)以后、我們把春天吵醒了、再寄小讀者、小桔燈等，除創(chuàng)作外，還從事外國(guó)文學(xué)的翻譯工作。早期的冰心受出身和家庭的教養(yǎng)及基督教義和泰戈?duì)栒軐W(xué)的影響，把“愛(ài)”作為人生的最高理想。在“愛(ài)”的思想指導(dǎo)下，其作品歌頌?zāi)笎?ài)、童真、自然、人類(lèi)愛(ài)。文筆清新秀麗，委婉柔美，但題材較狹隘，時(shí)代氣息不夠強(qiáng)烈。建國(guó)后，冰心散文創(chuàng)作呈現(xiàn)了新的思想風(fēng)貌，歌頌勞動(dòng)人民，歌頌日新月異、欣欣向榮的祖國(guó)，充滿愛(ài)國(guó)主義激情，如印度之行、櫻花頌等。在風(fēng)格上既保持了過(guò)去委婉含蓄，清新優(yōu)美的特點(diǎn)又充滿了戰(zhàn)斗的激情，呈現(xiàn)出明朗歡快的基調(diào)。1999年冰心在北京逝世，度過(guò)了99個(gè)美麗的春秋。經(jīng)典片段母親呵！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。繁星又是一年了，還這般的微微吹動(dòng)，可以再照一個(gè)影兒么？春水溫靜地答謝我說(shuō)：“我的朋友！我從來(lái)未曾留下一個(gè)影子，不但對(duì)你是如此。”春水妙語(yǔ)佳句青年阿！為著后來(lái)的回憶，小心著意描你現(xiàn)在的圖畫(huà)。言論的花，開(kāi)得愈大；行為的果子，結(jié)得愈小?？罩械镍B(niǎo)！何必和籠里的同伴爭(zhēng)噪呢？你自有你的天地。墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。星星只能白了青年人的發(fā)，不能灰了青年人的心。閱讀指導(dǎo)冰心寫(xiě)作繁星和春水的時(shí)候，正值“五四”新文學(xué)活動(dòng)的高潮期至高潮剛剛過(guò)去之后。幾年前，李大釗、胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等人，剛剛發(fā)表過(guò)“思想啟蒙”和“文學(xué)革命”等主張。冰心比他們年輕，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)還是一名學(xué)生，她的家庭環(huán)境優(yōu)裕，就讀的又是教會(huì)學(xué)校。所以，她與當(dāng)時(shí)活躍于思想界的男性作家們不同，她接受的思想除了愛(ài)國(guó)主義、民主主義之外，還有基督教教義和愛(ài)的哲學(xué)。在當(dāng)時(shí)那種文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境里，冰心成了文學(xué)研究會(huì)中的一員。文學(xué)研究會(huì)的“為人生”的創(chuàng)作主張，在冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”里也得到了充分的體現(xiàn)。然而，只有組詩(shī)繁星和春水，才能更直接地反映冰心這位青年知識(shí)女性內(nèi)心的感觸和情思。冰心坦誠(chéng)她的繁星和春水是接受了泰戈?duì)栐?shī)作的影響，這是她最早的兩本詩(shī)集，也是“五四”時(shí)期出現(xiàn)較早的詩(shī)歌作品。繁星最初在晨報(bào)副鐫與讀者見(jiàn)面時(shí)，被認(rèn)為是開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的郭沫若的女神剛剛出版5個(gè)月。然而，繁星和春水的藝術(shù)風(fēng)格，卻與女神的狂飚突進(jìn)有著極大的差異。冰心的詩(shī)作溫柔，細(xì)膩，微帶著憂愁，微含著哲理，有一種超凡脫俗的韻味。冰心既是一位小說(shuō)家，又是一位詩(shī)人，還是一位散文家。她一生勤于寫(xiě)作，關(guān)心祖國(guó)和人民，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最著名的女作家。她的早期詩(shī)作繁星和春水，不僅是冰心詩(shī)歌的代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)作的代表性作品，被一代又一代的讀者所熟知。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練1、根據(jù)教學(xué)大綱推薦的名著填空。（2005年河南省）名著是美的。繁星春水美在它對(duì)母愛(ài)、童心的贊美；美在它_；魯智深美在它疾惡如仇、有勇有謀的性格；_美在他_。2、水滸塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫(huà)這些人物時(shí)，非常注意他們之間的共性和個(gè)性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但（）粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；（）頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。（2005年常德市）3、名著閱讀。（2005年福州市課改區(qū)）請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填入相關(guān)的內(nèi)容。（填對(duì)四處即可）一部水滸傳，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點(diǎn)亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說(shuō)梁山第十四條好漢武松，為兄報(bào)仇怒殺_、潘金蓮；發(fā)配孟州途中，在_酒店結(jié)識(shí)_（母夜叉）；醉打蔣門(mén)神，替_（金眼彪）奪回_；大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發(fā)扮成_；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人正是：“山中猛虎，見(jiàn)時(shí)魄散魂飛；林下強(qiáng)人，撞著心驚膽裂?！蹦阆矚g武松這個(gè)人物形象嗎？為什么？4、你讀過(guò)一些課外名著，請(qǐng)按提示完成下面的填空。（2005年安徽省課改區(qū)）水滸中敘述了好漢（）“大鬧野豬林”的故事。西游記主要記敘唐僧師徒四人戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪（）的故事。魯濱遜漂流記的作者是英國(guó)作家（）。5、請(qǐng)你根據(jù)教學(xué)大綱推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。讀（名著名稱(chēng)），我了解到（內(nèi)容）：_（2005年河北省）6、某校初三（2）班同學(xué)在閱讀西游記時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)?（2005年湖北黃岡）正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。反方：_7、某校初三（6）班同學(xué)在閱讀西游記時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說(shuō)？（2005年湖北黃岡課改區(qū)）反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：_8、我國(guó)古典名著中有許多足智多謀的人物形象，請(qǐng)寫(xiě)出其中一位及相關(guān)故事名稱(chēng)。（示例中所給人物不可再用）（2005年濟(jì)南市課改區(qū)）示例：書(shū)名：三國(guó)演義人物：諸葛亮故事：草船借箭書(shū)名：_人物：_故事：_9、名著知識(shí)填空。（2005年臨沂市課改區(qū)）威尼斯商人是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家（）的著名喜劇，劇中人物（）是外國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊中典型的“吝嗇鬼”形象。“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著中的一個(gè)回目，其中“花和尚”指的是（）。10、某劇院前貼出一張海報(bào)，上寫(xiě)“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前”。據(jù)此，可猜測(cè)這場(chǎng)戲與水滸中（）和（）兩位英雄有關(guān)。（請(qǐng)?zhí)顚?xiě)人名）（2005年南京市）11、閱讀下面的一段文字，根據(jù)要求答題。（2005年南通市）為你打開(kāi)一扇門(mén)中說(shuō)：“親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑?！闭?qǐng)從下列書(shū)目中任選一個(gè)，結(jié)合作品內(nèi)容，就“增長(zhǎng)知識(shí)”、“提高修養(yǎng)”、“豐富情感”中的一點(diǎn)，寫(xiě)出你的閱讀體會(huì)。書(shū)目：繁星春水童年西游記鋼鐵是怎樣煉成的_12、你最喜愛(ài)的一本書(shū)是什么？為什么喜歡它？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下面的讀書(shū)卡片。（2005年山東泰安）讀書(shū)卡編號(hào)：001書(shū)名：作者：摘要：（略）喜愛(ài)本書(shū)的理由：13、高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！背踔须A段你讀過(guò)不少中外名著吧？現(xiàn)請(qǐng)你從駱駝祥子和格列佛游記中任選一部，談一談閱讀這部小說(shuō)最深的一點(diǎn)感受，并簡(jiǎn)要介紹你印象最深的一個(gè)情節(jié)。（2005年陜西?。┟焊惺埽呵楣?jié)：14、請(qǐng)從下面作品（三國(guó)演義安徒生童話平凡的世界）中任選一部，寫(xiě)出其中一個(gè)主要人物，并簡(jiǎn)要介紹與之相關(guān)的一個(gè)情節(jié)。（2005年陜西省課改區(qū)）主要人物：情節(jié)介紹：15、名著閱讀。（2005年泰州市）（1）朝花夕拾共收10篇回憶散文，被選為課文的有從百草園到三味書(shū)屋和,請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出另外一篇的篇名。（2）“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z(yǔ)）西游記刻畫(huà)的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。_16、請(qǐng)結(jié)合你所讀過(guò)的文學(xué)名著，完成下列句子。（2005年無(wú)錫市）讀古今中外的名著，不僅可以學(xué)到豐富的知識(shí)，而且能夠了解社會(huì)，懂得人生道理。從吳承恩西游記里孫悟空的身上，我們能學(xué)到愛(ài)憎分明的品格；從老舍里祥子的遭遇中，我們能了解到舊社會(huì)的黑暗；從羅貫中三國(guó)演義里的身上，我們能學(xué)到忠誠(chéng)和智慧。17、水滸傳是描寫(xiě)我國(guó)古代農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。請(qǐng)寫(xiě)出你所熟悉的兩個(gè)故事。（2005年鹽城市）_走近伊索寓言一、選擇題1依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人比蝙蝠聰明對(duì)了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)。據(jù)柏拉圖菲得洛斯對(duì)話篇說(shuō)，促織，變成詩(shī)人。從禽獸變到人，你看中間需要多少進(jìn)化！我們每一種缺陷都有，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。A使用進(jìn)化歷程說(shuō)辭B施用蛻化過(guò)程說(shuō)辭C使用蛻化過(guò)程補(bǔ)償D施用進(jìn)化歷程補(bǔ)償2對(duì)下面一段話的含義，理解正確的一項(xiàng)是（）我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。A人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。B有些人總是處處碰壁，就是因?yàn)樽x了寓言，把人事看得太簡(jiǎn)單了。C人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜，心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。D生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。3對(duì)句子時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時(shí)代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多理解正確的一項(xiàng)是（）A古代史記載的內(nèi)容都比較少，現(xiàn)代史記載的內(nèi)容都比較多。B古代的歷史一般都比較短，現(xiàn)代的歷史一般比較長(zhǎng)。C時(shí)代如人，越古的人，壽命越短，越是現(xiàn)代人，壽命越長(zhǎng)。D時(shí)代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現(xiàn)代的人，如同長(zhǎng)者，閱歷深。4下列各句橫線前后都是因果關(guān)系，而橫線上應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)不同于其他項(xiàng)的是（）A老婆子貪心不足，希望她一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞越吃越肥，不下蛋了-戒之在貪。B我們看了伊索寓言覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解非加以糾正不可，這是窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導(dǎo)。C狼信以為真，專(zhuān)心尋刺，被驢踢傷逃去，嘆氣說(shuō)：D寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)，我認(rèn)為寓言要不得。下列加橫線的成語(yǔ)，易產(chǎn)生誤解，使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.錢(qián)鐘書(shū)這篇文章觀點(diǎn)新穎、說(shuō)理深刻、材料豐富、文章精當(dāng)，堪稱(chēng)不刊之論。B.到了平民中間，他又成了屈尊下顧的文化分子。C.這篇通訊雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，但報(bào)道不及時(shí)，已是明日黃花了。D.我本來(lái)就對(duì)那里的情況不熟悉，你卻硬要我去，這不是差強(qiáng)人意嗎？6.下列加線字的注音和字形完全正確的一組是()A.衣錦(jng)還鄉(xiāng)嫉(j)妒高超(cho)狂吠(fi)B.信而好(ho)古坐井觀(gun)天憐憫(mn)笨坯(p)C.惱(no)羞成怒買(mǎi)(mi)弄風(fēng)雅厭(yn)恨閱(yu)歷D.延口殘喘(cun)情隨(su)事遷衰朽(xi)發(fā)跡(j)7.下列句中加線詞語(yǔ)解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.盧梭在愛(ài)彌兒卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)(居心)。B.只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或者下臺(tái)(從舞臺(tái)或講臺(tái)上摔下來(lái))。C.一切人事上的關(guān)系，只要涉及到年輩(年齡和輩分)資格先后的，全證明了這個(gè)分析是正確的。D.我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老(指向古人擺老資格)。8.聯(lián)系課文內(nèi)容，選出對(duì)下列句子理解正確的一項(xiàng)?？梢?jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。()A.斥責(zé)那些毫無(wú)自知之明者，他們不能知錯(cuò)改錯(cuò)，反而會(huì)對(duì)批評(píng)他們的人大叫大鬧，反咬一口。B.批評(píng)那些沒(méi)有德行的人。C.斥責(zé)那些不學(xué)無(wú)術(shù)、狂妄自大的人。D.批評(píng)那些不懂得進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的人。我們非但不能賣(mài)老，還得趕著他們學(xué)少。我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。()A.跟在他們后頭，模仿年輕人的樣子。B.跟在他們后頭，向年輕人學(xué)習(xí)。C.我們不能賣(mài)老，應(yīng)當(dāng)與年輕人相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。D.我們不能賣(mài)老，應(yīng)像年輕人一樣有朝氣。大胖子往往是小心眼。()A.指責(zé)大胖子目光短淺。B.指責(zé)大胖子心地狹窄。C.指責(zé)有錢(qián)人往往小心謹(jǐn)慎。D.指責(zé)有錢(qián)人往往很吝嗇。9.在下面句子橫線上填入詞語(yǔ)，和句意吻合貼切的一項(xiàng)是()從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化!據(jù)柏拉圖菲得洛斯對(duì)話篇說(shuō)，促織，變成詩(shī)人。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)。我們每一種缺陷都有，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。A.歷程蛻化施用說(shuō)辭B.過(guò)程蛻化使用說(shuō)辭C.歷程進(jìn)化施用補(bǔ)償D.過(guò)程進(jìn)化使用補(bǔ)償10.在下面一段文字中填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全都正確的一項(xiàng)是()天文家仰面看星象，失足掉進(jìn)井里，大叫救命他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢A：“”!，“?！盉“”；：“!”C，“”!，“?！盌“！”：“！”二、填空題1讀伊索寓言選自 集，作者，曾用筆名，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，創(chuàng)作了大量的學(xué)術(shù)著作，響譽(yù)海內(nèi)外。1947年，他創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譯成多種文字，并被搬上了銀幕。2自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，以免旁人來(lái)分甜頭。用一句俗語(yǔ)說(shuō)明。三、閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題（一）這幾個(gè)例可以證明伊索寓言是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在愛(ài)彌兒卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人-雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫道：車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量。1小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。對(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)是（）A小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì)變得骯臟喧鬧，孩子們就無(wú)法讀書(shū)。B作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。