心理學(xué)復(fù)習(xí)資料(高等教育出版社).doc

心理學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)過程（感知、記憶、思維、想象等）心理過程 情感過程（喜、怒、哀、懼等）意志過程（采取決定、執(zhí)行決定等）心理現(xiàn)象個(gè)性傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等）個(gè)性心理能力（一般能力、特殊能力等）氣質(zhì)（多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)等）性格（謙虛、樂群、自信、勇敢、毅力等）第一章 人的心理1、 心理現(xiàn)象（心理過程和個(gè)性心理）心理過程（認(rèn)識(shí)過程：感知、記憶、思維、想象等；情感過程：喜、怒、哀、懼等；意志過程：采取決定、執(zhí)行決定等）個(gè)性心理（個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等；一般能力、特殊能力等；氣質(zhì)：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)等；性格：謙虛、樂趣、自信、勇敢、毅力等）2、 心理學(xué)的研究方法有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法和個(gè)案法等、3、感覺的相互作用，有哪些現(xiàn)象和例子（一）同一感覺的相互作用1、 視覺中的閃光融合現(xiàn)象，例如電影。2、 感覺適應(yīng)，例如從明亮的日光下進(jìn)入閉燈后的劇院；游泳時(shí)開始覺得水是冷的，經(jīng)過三四分鐘后，就不覺得那么冷了，入鮑魚之肆，久而不聞其臭。3、 感覺對(duì)比，例如吃了糖后，緊接著吃葡萄，會(huì)覺得葡萄很酸。（二）不同感覺的相互作用1、 不同感覺的相互作用，例如輕微的肌肉運(yùn)動(dòng)或涼水擦臉，則可使黃昏視覺感覺性提高2、 不同感覺的相互補(bǔ)償，例如聾啞人“以耳代目”3、 聯(lián)覺。例如色聽現(xiàn)象，即生動(dòng)鮮明的色彩形象可由一種聲音引起。如樂音C紅，d紫，e金黃。4、知覺的特性（四個(gè)特性、現(xiàn)象分析、綜合第五節(jié)進(jìn)行運(yùn)用）四個(gè)特性：1、知覺的選擇性，（2）知覺的整體性（3）知覺的理解性（4）知覺的恒常性5、記憶的種類（一）根據(jù)記憶的內(nèi)容分類一、形象記憶二、語(yǔ)言邏輯記憶三、情緒記憶四、運(yùn)動(dòng)記憶（二）根據(jù)儲(chǔ)存信息的久暫分類 一、瞬時(shí)記憶二、短時(shí)記憶三、長(zhǎng)時(shí)記憶6、遺忘的特點(diǎn)：先快后慢。7、中學(xué)生記憶的特點(diǎn)（大概了解）（一）中學(xué)階段是記憶的黃金階段（二）識(shí)記的有意性隨目的性增加而發(fā)展（三）意義識(shí)記方法占主導(dǎo)地位（四）抽象實(shí)際能力有較大發(fā)展（五）記憶廣度增大8、思維的分類（一）直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和語(yǔ)詞邏輯思維a、直觀動(dòng)作思維b、具體形象思維c、語(yǔ)詞邏輯思維（二）聚合思維與發(fā)展思維a、聚合思維b、發(fā)散思維9、正確使用變式定義：所謂變式就是指概念中非本質(zhì)屬性的變化。例如“果實(shí)”是可以作種子的植物器官。“果實(shí)”有許多種，如“可食的果實(shí)”或“不可食的果實(shí)”，這些都是“果實(shí)”的變式。在概念的教學(xué)過程中，正確使用便是可以通過變化事物的非本質(zhì)屬性，突出事物的本質(zhì)屬性。例如，在“三角形”概念的教學(xué)中，教程呈現(xiàn)的“三角形”的例子就不能知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)形式的，應(yīng)變化三角形的位置、大小、形狀，從而突出“三角形”的本質(zhì)特性“有三個(gè)角”和“有三條相互連接額邊”。正確使用變式，需要注意幾點(diǎn)：首先，變式的使用要充分，否則會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的理解。如我們講“莖”這個(gè)概念，如果只列舉木本植物的莖，學(xué)生會(huì)錯(cuò)誤的以為“藕”不是“莖”。其次，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種變式進(jìn)行比較。如我們講“葉”這個(gè)概念，就要讓學(xué)生觀察各種形態(tài)的葉，如蕨類植物的葉、松葉、楓葉、荷葉、仙人掌的葉等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們進(jìn)行比較，確定哪些特征是共同的，哪些特征是個(gè)別住無(wú)所特有的，從而揭示“葉”這個(gè)概念的內(nèi)涵。10、影響問題解決的因素及每一個(gè)因素的影響。（一）問題中材料的組織形式。如果這些組織形式明確的顯示了問題的條件和任務(wù)之間的關(guān)系，解決問題的方向、途徑和方法就容易確定。（二）定勢(shì)。人們?cè)谝阅撤N思路解決問題以后，在隨后解決類似特點(diǎn)的問題時(shí)，會(huì)不自覺的繼續(xù)沿用這種思路。定勢(shì)是人們?cè)诮鉀Q問題是具有一種傾向習(xí)性，并影響問題是否順利解決。定勢(shì)雖然優(yōu)勢(shì)可以促進(jìn)問題的解決，但從總體上來(lái)說是消極的，他使問題解決的思維活動(dòng)變得呆板。（三）功能固著。任何事物都有一定的功能，人們往往只看到事物的某些常見功能，而忽視了以事物的其他功能，這種現(xiàn)象叫做功能固著。功能固著對(duì)解決新問題有很大的阻礙作用。（四）情緒與動(dòng)機(jī)。面對(duì)問題，人們都會(huì)產(chǎn)生各種情緒和動(dòng)機(jī)，而情緒和動(dòng)機(jī)又會(huì)直接影響解決的問題。過度緊張、惶恐等消極情緒會(huì)阻礙問題的順利解決，動(dòng)機(jī)水平的高低對(duì)問題的解決也有重要的影響，一般而言，中等水平的動(dòng)機(jī)最有利于問題的解決。11、想象想象的概念：想象是人腦在對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。想象的分類：a、無(wú)意想象，聽別人講故事，會(huì)不自覺的想象出故事中的情景，兒童看到竹竿，會(huì)將竹竿想象成一匹馬，無(wú)意想象的極端例子是夢(mèng)。b、有意想象，有意想象根據(jù)想象的內(nèi)容新穎性可分為再造想象和創(chuàng)造想象。12、創(chuàng)造活動(dòng)中想象的作用。想象在技術(shù)發(fā)明、科學(xué)理論建立、藝術(shù)創(chuàng)造等創(chuàng)造活動(dòng)中，起著重要作用，主要表現(xiàn)在：a、想象是激勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的精神力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，總是要產(chǎn)生各種各樣的愿望，想象出未來(lái)的圖景，例如古人幻想有千里眼、順風(fēng)耳等等?；孟牒屠硐胧侨祟惿鐣?huì)中產(chǎn)生的，他推動(dòng)人們?yōu)楦篮玫奈磥?lái)和奮斗。b、創(chuàng)造想象拓寬了人們的思路。創(chuàng)造想象以其獨(dú)特的靈活性擺脫了事物固有屬性對(duì)人們思想的束縛，啟發(fā)人們以新的思路思考問題。如通過蝙蝠發(fā)明了雷達(dá)。c、想象在不同的創(chuàng)造活動(dòng)中作用不同。在技術(shù)發(fā)明的創(chuàng)造活動(dòng)中，想象貫穿技術(shù)發(fā)明活動(dòng)的始終，發(fā)明者在描制機(jī)器草圖時(shí)，對(duì)每一個(gè)零件和每一個(gè)部件之間的相互關(guān)系，都要有鮮明而正確的表象，這就必須依賴想象。在科學(xué)理論創(chuàng)造活動(dòng)中，想象主要在科學(xué)假設(shè)的形成和科學(xué)研究計(jì)劃的擬定兩個(gè)方面起作用。在文藝創(chuàng)作活動(dòng)中，想象居于特別重要的地位，作家、藝術(shù)家主要是靠想象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。13、注意，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。14、注意的功能注意在人們的心理活動(dòng)中占據(jù)重要的位置，他是一切心理活動(dòng)的警衛(wèi)和門戶。a、注意具有對(duì)信息進(jìn)行選擇的基本功能，它使人從一瞬間同時(shí)作用與我們的大量刺激中選擇出對(duì)我們最有意義的、符合當(dāng)前需要的、與當(dāng)前任務(wù)相一致的刺激，而避開或抑制那些無(wú)意義的、附加的、干擾當(dāng)前活動(dòng)的各種刺激。b、注意具有保持功能，注意不僅使心理過程指向一定的對(duì)象，而且使心理過程集中對(duì)該對(duì)象上，從而保持著最清晰、完善、準(zhǔn)確的反映，直至完成活動(dòng)，達(dá)到目的。c、注意最重要的功能是對(duì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與監(jiān)督。人只有在注意的狀態(tài)下，才能對(duì)信息進(jìn)行反饋，并相應(yīng)的調(diào)節(jié)、監(jiān)督自己的行為。這種心理監(jiān)督機(jī)能形成后，可以相當(dāng)迅速地加以綜合、概括，進(jìn)行轉(zhuǎn)移?？梢?，注意對(duì)人類具有十分重要的意義。人的一切工作、學(xué)習(xí)和生活都離不開注意。注意使人的感覺性提高、知覺清晰、思維敏銳，從而是行動(dòng)及時(shí)準(zhǔn)確。15、注意的分類（一）無(wú)意注意。無(wú)意注意是一種沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志的努力而自發(fā)產(chǎn)生的注意。如大家正在教室上課，突然門給推開了，使大家不由自主的把頭轉(zhuǎn)向門的方向。（二）有意注意。有意注意是有預(yù)定目的的，在必要時(shí)還需要做一定意志努力的注意。如當(dāng)我們確定看書或做作業(yè)之后，這個(gè)是我們所注意的這個(gè)刺激物的特點(diǎn)，不論是否強(qiáng)烈、是否新異、是否有趣，我們都必須集中注意，同時(shí)排除各種與此事物無(wú)關(guān)的刺激的干擾。（三）有意后注意。有意后注意是注意的一種特殊形式，是指有預(yù)定目的，但不需意志努力就能維持的注意。如一個(gè)人開始做某種工作是由于對(duì)它不熟悉或不感興趣，往往需要一定的意志努力才能把自己的注意保持在這種工作上。16、注意的規(guī)律及其在教學(xué)中的應(yīng)用17、情緒狀態(tài)根據(jù)情緒發(fā)生的的強(qiáng)烈程度和持續(xù)時(shí)間，情緒可分為三種狀態(tài)：心境、激情和應(yīng)激、心境：是一種程度較小、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情緒狀態(tài)。喜怒哀樂懼等各種情緒都可以以心境的形式表現(xiàn)。心境是一種彌散性的情緒體驗(yàn)，它常常不是對(duì)特定的對(duì)象發(fā)生，而是在一段持續(xù)較久的時(shí)間內(nèi)彌散到日常生活的各個(gè)方面，是人在此期間的活動(dòng)和體驗(yàn)都染上這種情緒色彩。如“人逢喜事精神爽“，愉快的情緒可使人一連數(shù)天心情舒暢。18、歸因概念：是人們用來(lái)解釋自己或他人的行為的因果關(guān)系。19、意志品質(zhì)的基本特征。（1）自覺性。自覺性是指能否深刻地認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重要性，并主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)。（2）堅(jiān)定性。堅(jiān)定性是指完成艱巨任務(wù)時(shí)堅(jiān)持不懈地克服困難的意志品質(zhì)。（三）果斷性。果斷性是善于迅速地辨明是非，堅(jiān)決地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。（四）自制力。自制力是善于控制自我的意志品質(zhì)。20、需要的層次（馬斯洛理論）人的各種需要不是同時(shí)出現(xiàn)和發(fā)展的。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛明確地概括出五種不同水平的需要，a、生理的需要，如饑餓、口渴等；b、安全的需要，如安全感、穩(wěn)定性；c、歸屬與愛的需要，如認(rèn)同、感情；d、尊重的需要，如威信、自尊；5、自我實(shí)現(xiàn)的需要（個(gè)人天賦、潛能的極度發(fā)揮）需要層次的理論表明：第一，作為一種基本動(dòng)力，需要推動(dòng)著人在獲得第一層次需要的滿足之后繼續(xù)尋找高一層次的需要的滿足，即低層次需要的滿足是高層次需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。我國(guó)古語(yǔ)所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”就是這個(gè)道理。第二，越是低層次的需要，越為大多數(shù)人所共有，且這類需要也較容易獲得滿足。如“饑不擇食”，饑餓時(shí)只要有東西充饑，即可滿足這種生理需要。第三，對(duì)于高層次的需要來(lái)說，不但真正能產(chǎn)生這種需要的人很少，而且其滿足的百分比也較小。如“學(xué)無(wú)止境”即表明人對(duì)學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等自我發(fā)展方面的永不滿足。21、成就動(dòng)機(jī)概念：為了維護(hù)個(gè)人自尊心和提高個(gè)人地位而自覺努力學(xué)習(xí)或工作，以取得相應(yīng)的成就。22、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)23、興趣的類別從興趣的內(nèi)容看，有物質(zhì)興趣與精神興趣之分。從興趣的起因看，有直接興趣和間接興趣之分。從興趣的社會(huì)價(jià)值或社會(huì)意義來(lái)看，有高雅興趣與低劣興趣之分。24、一般能力和特殊能力一般能力是指人成功完成各種活動(dòng)所必需的能力的總和，并對(duì)這些活動(dòng)的效率有重要影響的能力，保羅觀察力、注意力、記憶力、思考力、想象力等，也稱智力。一般能力包括了人們認(rèn)識(shí)一切事物都必需具備的各種能力，如觀察、記憶、思維、想象和注意能力等，其中抽象思維能力是核心。特殊能力是指為某種專門活動(dòng)所必需，并對(duì)該活動(dòng)的效率有決定性影響的能力，如音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力等。一個(gè)人可以有多種特殊能力，但其中有一兩種特殊能力占優(yōu)勢(shì)。一般能力和特殊能力的劃分是相對(duì)的，二者有密切聯(lián)系，許多特殊能力知識(shí)一般能力的特殊化表現(xiàn)。例如，繪畫所需的辨色能力、形象記憶能力和空間想象力等，其實(shí)不過反映了繪畫活4對(duì)一般觀察力、記憶力和想象力的特殊要求，是這些一般能力在繪畫活動(dòng)時(shí)的特殊表現(xiàn)而已。25、素質(zhì)是能力的形成和發(fā)展的前提。26、四種氣質(zhì)a、多血質(zhì)：活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，靈活多變，注意易轉(zhuǎn)移，興趣易變換，好與人交往，熱情，有生氣，如王熙鳳b、膽汁質(zhì)：直率，熱情，精力旺盛，情緒沖動(dòng)，行為迅速而富有突發(fā)性，控制性差，易怒，急躁而難以自制，如張飛。c、粘液質(zhì)“安靜，淡漠，沉穩(wěn)，反映緩慢，寡言少語(yǔ)，情緒不外露，注意穩(wěn)定不易轉(zhuǎn)移，堅(jiān)忍，執(zhí)拗。如林沖。d、抑郁質(zhì)：觀察細(xì)致、敏銳。反應(yīng)高度敏感，情緒體驗(yàn)深刻，思慮較多，外表溫柔，怯懦、孤獨(dú)，行動(dòng)緩慢。如林黛玉。27、巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)有兩個(gè)基本特征：興奮和抑制，這兩種神經(jīng)過程又有三個(gè)基本特征：強(qiáng)度、平衡性和靈活性。他認(rèn)為，有機(jī)體的不同行為表現(xiàn)，是其神經(jīng)過程基本特征的差異造成的。強(qiáng)：膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，粘液質(zhì)。弱：抑郁質(zhì)。28、影響性格形成與發(fā)展的因素a、家庭環(huán)境。家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，家庭既是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，又是社會(huì)中各種道德、價(jià)值觀念的體現(xiàn)者，因此，社會(huì)對(duì)人的影響，首先是通過家庭來(lái)進(jìn)行的。在家庭中，主要來(lái)自三個(gè)方面：一、父母的教育方式。二、家庭成員的品行。三、父母關(guān)系的和睦程度。b、學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的全面教育的場(chǎng)所，比起家庭那種零散、隨機(jī)的教育，這種教育的影響要大得多。c、社會(huì)實(shí)踐和自我教育。社會(huì)實(shí)踐即人認(rèn)識(shí)社會(huì)并在適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的同時(shí)改造自身的有意識(shí)活動(dòng)。29、羅森塔爾效應(yīng)30、意志品質(zhì)對(duì)成長(zhǎng)的作用以及影響意志品質(zhì)就是指構(gòu)成人的意志的某些比較穩(wěn)定的方面，它存在著很大的個(gè)體差異，主要的意志品質(zhì)有自覺性、堅(jiān)定性、果斷性和自制力。意志品質(zhì)的發(fā)展，既有個(gè)體差異，也有年齡特征。一般來(lái)說，中學(xué)生尤其是中學(xué)生的意志品質(zhì)有下列特點(diǎn)。一、有一定的自覺性，但并不完善，具有較大的受暗示性。意志的自覺性從小學(xué)三、四年紀(jì)開始，學(xué)生一般都能夠自覺遵守紀(jì)律，自覺獨(dú)立地學(xué)習(xí)和參加集體勞動(dòng)，但受暗示嚴(yán)重。到了初中階段，中學(xué)生的自覺性有了較大的發(fā)展，但仍有較大的受暗示性，其行為易受到家長(zhǎng)、班主任、校風(fēng)班風(fēng)、同學(xué)伙伴的影響。二、果斷性水平不夠高，需引導(dǎo)發(fā)展。果斷性在小學(xué)四年級(jí)開始有所表現(xiàn)，但在整個(gè)小學(xué)階段和初中階段，果斷性的水平都不高，即在必要時(shí)能排除一切不必要的疑惑或躊躇，作出決斷的能力還較低。同時(shí)，輕率和優(yōu)柔寡斷在初中生的意志行動(dòng)中還都有所表現(xiàn)，而且輕率比優(yōu)柔寡斷更為突出。輕率從事，不僅僅是初中生學(xué)習(xí)的障礙，而且常常會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生的品德不良。高中階段由于認(rèn)識(shí)能力得到發(fā)展并趨于成熟，生活經(jīng)驗(yàn)不