課題實(shí)施方案的基本格式.doc

中小學(xué)國(guó)際理解教育實(shí)踐研究研究方案一、課題的明確表述根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求以及全球化的迅速發(fā)展，培養(yǎng)現(xiàn)代中小學(xué)生的國(guó)際意識(shí)顯得尤為重要。從大的方面來(lái)看，國(guó)際理解教育是在國(guó)際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以“國(guó)際理解”為教育理念而開(kāi)展的教育活動(dòng)。其目的是增進(jìn)不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同區(qū)域、國(guó)家、地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容；加強(qiáng)他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大共同問(wèn)題；促使每個(gè)人都能夠通過(guò)對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)來(lái)了解自己和了解他人，將事實(shí)上的相互依賴變成為有意識(shí)的團(tuán)結(jié)互助。然而本課題的研究著眼從一個(gè)范圍踐行國(guó)際理解教育，研究的對(duì)象是寶安區(qū)潛龍學(xué)校1-9年級(jí)學(xué)生；研究的問(wèn)題就是如何在一個(gè)九年一貫制的學(xué)校進(jìn)行國(guó)際理解教育；研究的方法是案例研究和行動(dòng)研究法。二、研究的目的、意義和背景（一）研究目的、意義隨著社會(huì)的發(fā)展，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的整體利益是與各民族國(guó)家的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相一致，如果人類社會(huì)的根本利益遭到損壞，則任何民族國(guó)家的生存和發(fā)展都難以為繼。因此，任何一個(gè)民族國(guó)家都必須面對(duì)“全球化”的挑戰(zhàn)，并在應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)中發(fā)展自己，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)人類的發(fā)展。1. 選題的理論意義在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化以及互聯(lián)網(wǎng)普及化的前提下，“地球村”已被人們頻繁地用來(lái)形容世界的發(fā)展趨勢(shì)。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)國(guó)際化發(fā)展需求，教育的國(guó)際化成為必然趨勢(shì)。在科技與信息高度發(fā)達(dá)的今天，國(guó)際化已成為教育發(fā)展的一種全球趨勢(shì)，它不僅是一種教育理想，也成為全球范圍內(nèi)開(kāi)展的一種教育實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái)教育的國(guó)際化主要在高等領(lǐng)域開(kāi)展，但隨著教育國(guó)際化的不斷深入推進(jìn)，對(duì)基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著高等教育國(guó)際化已成為共識(shí)的時(shí)候，我們的基礎(chǔ)教育也一定要打開(kāi)視野，吸收和借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)的理念和做法，促進(jìn)基礎(chǔ)教育與國(guó)際教育的交流互補(bǔ)，以便更好地推進(jìn)我國(guó)高等教育國(guó)際化。(1)順應(yīng)全球一體化趨勢(shì)隨著全球一體化趨勢(shì)和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，國(guó)際交往和國(guó)際流動(dòng)將成為中國(guó)未來(lái)一代人生活的重要部分。一個(gè)國(guó)家不學(xué)習(xí)世界各國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)民族不吸納世界優(yōu)秀文化，要自強(qiáng)于世界民族之林是不可想象的。教科書(shū)不再是學(xué)生的世界，世界才是學(xué)生的教科書(shū)。學(xué)校教育必須面向日新月異的社會(huì)，面向瞬息萬(wàn)變的世界。(2)適應(yīng)生存合作全球化70年代以來(lái)隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)際范圍內(nèi)的人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等成為全球性的疑難問(wèn)題。人口教育、環(huán)境教育、人權(quán)教育、開(kāi)發(fā)教育等諸多教育課題隨之被密切關(guān)注，致使各國(guó)從考慮人類生存的全球角度進(jìn)行攜手合作?？梢?jiàn)，把未來(lái)一代培養(yǎng)成具有愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義覺(jué)悟的“地球市民“是素質(zhì)教育的迫切任務(wù)。(3)促成教育資源共享東方文化教育注重集體化的個(gè)體合作，個(gè)體往往缺乏個(gè)性:西方文化教育則缺乏合作，但強(qiáng)化了個(gè)性。實(shí)施國(guó)際理解教育，有利于東西文化相互碰撞、相互營(yíng)養(yǎng)、相互融合，使我們的教育時(shí)空相對(duì)縮小，而教育資源則迅速溝通與擴(kuò)大，從而幫助學(xué)生從全人類、全世界進(jìn)步的視野去觀察和思考問(wèn)題。（4）有利于個(gè)體和諧發(fā)展在繼承人類精神文明遺產(chǎn)和物質(zhì)文明財(cái)富的基礎(chǔ)上，時(shí)代給我們青少年插上了超越前人、刷新記錄、沖擊人類文明高峰的堅(jiān)實(shí)翅膀。推進(jìn)國(guó)際理解教育，可以幫助學(xué)生真實(shí)接觸沖突與合作交織在一起的知識(shí)時(shí)代，作為時(shí)代主人的學(xué)生就能更快捷地獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更自覺(jué)地把握自己的行為，更明智地處理個(gè)人與社會(huì)、人類與自然的關(guān)系，更富創(chuàng)造性地迎接世界的挑戰(zhàn)，并導(dǎo)向健康、和諧的未來(lái)。2.實(shí)踐價(jià)值 根據(jù)第44屆國(guó)際教育大會(huì)宣言，在青少年中開(kāi)展國(guó)際理解教育是為了使青少年在對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，了解別國(guó)的歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀;學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人們交往的技能、行為規(guī)范和建立人類共同的基本價(jià)值觀;學(xué)習(xí)正確分析和預(yù)見(jiàn)別國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)本國(guó)發(fā)展的影響；正確認(rèn)識(shí)和處區(qū)中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)踐研究二、國(guó)際理解教育的內(nèi)涵與發(fā)展階段理經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作、生態(tài)環(huán)境、多元文化共存、和平與發(fā)展等方面的國(guó)際問(wèn)題;培養(yǎng)善良、無(wú)私、公正、民主、聰穎、熱愛(ài)和平、關(guān)心人類共同發(fā)展的情操；擔(dān)負(fù)起全球化公民的責(zé)任和義務(wù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織自1946年創(chuàng)立以來(lái)，頒布了無(wú)數(shù)的國(guó)際規(guī)范，包括宣言、建議、決議、計(jì)劃等。這些國(guó)際規(guī)范所遵循的原則也成為國(guó)際理解教育的教育原則，其中最為突出的有聯(lián)合國(guó)教科文組織憲章、1948年采納的世界人權(quán)宣言、1968年由聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育局共同制定的關(guān)于將國(guó)際理解納入教育課程與學(xué)校生活之一部分的建議、1974年建議、1995年的和平、人權(quán)、民主主義的教育一一綜合行動(dòng)綱領(lǐng)等。在今天的國(guó)際理解教育中，“共生”一詞受到廣泛關(guān)注。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織掃盲教育10年有關(guān)國(guó)際會(huì)議在東京召開(kāi)，日文的“共生”一詞首次作為大會(huì)通用語(yǔ)言得到使用。由此，共生 (livingtogether)成為國(guó)際理解教育的新熱點(diǎn)。一些國(guó)家的國(guó)際理解教育研究者們開(kāi)始進(jìn)行對(duì)話和交流，共同探討相關(guān)問(wèn)題。例如，日本的國(guó)際理解教育學(xué)會(huì)和韓國(guó)的國(guó)際理解教育學(xué)會(huì)每年定期召開(kāi)國(guó)際研討會(huì)。2007年，中、日、韓三國(guó)學(xué)者將共同開(kāi)發(fā)國(guó)際理解教育教材，這些令人矚目的變化也提醒我們，在今天的全球化時(shí)代，共生是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)，任何一個(gè)國(guó)家的國(guó)際理解教育都不是孤立存在的。我們?cè)谝粋€(gè)區(qū)域或者一個(gè)學(xué)校進(jìn)行國(guó)際理解教育的實(shí)踐研究在當(dāng)前的形勢(shì)下顯得尤為重要。鑒于此，在中小學(xué)踐行國(guó)際理解教育具有極其重要的意義。國(guó)際理解教育（education for international understanding）是在國(guó)際交往日益密切的背景下，為增進(jìn)民族、國(guó)家、地區(qū)之間的相互理解與寬容，促進(jìn)人類與自然和諧相處，培養(yǎng)兒童認(rèn)同與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，尊重、了解其他國(guó)家、民族、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，初步學(xué)習(xí)、掌握與其他國(guó)家、民族、地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能，探討全人類共同價(jià)值觀念的教育實(shí)踐。它是在全球化、入世、北京奧運(yùn)、上海世博、29屆大運(yùn)會(huì)等機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，貫徹“三個(gè)面向”的教育方針，為“世界的中國(guó)”培養(yǎng)能在世界范圍內(nèi)交往、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的中國(guó)人所作的努力。3. 預(yù)期成果的創(chuàng)新之處：我校國(guó)際理解教育將以校本課程的形式為突破口，以“國(guó)際理解教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校”為依托，以家長(zhǎng)和學(xué)生的需要為動(dòng)力，同外地開(kāi)展教師、學(xué)生多樣化的交流，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)。此項(xiàng)課題突破和創(chuàng)新之處在從全球化背景為視角，借鑒國(guó)內(nèi)外國(guó)際理解教育的相關(guān)理論實(shí)踐，初步探討國(guó)際理解教育的理論和實(shí)踐思路，期望在我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育體制下，為我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。借用國(guó)際理解教育的相關(guān)理論和相關(guān)的教材以及讀本在我校進(jìn)行國(guó)際理解教育的實(shí)驗(yàn)，從理論到實(shí)踐進(jìn)行全程跟蹤和記錄然后總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，提出當(dāng)下進(jìn)行國(guó)際理解教育的可操作性的策略及模式。為推進(jìn)教育國(guó)際化做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。（二）研究背景隨著全球一體化趨勢(shì)和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，國(guó)際交往和國(guó)際流動(dòng)將成為中國(guó)未來(lái)一代人生活的重要部分。以“國(guó)際理解教育”為關(guān)鍵詞，查閱1979年以來(lái)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)以及優(yōu)秀碩博士論文庫(kù)共有相關(guān)文獻(xiàn)129篇，通過(guò)閱讀這些文獻(xiàn)，筆者將其分為兩大方面，一方面是國(guó)內(nèi)對(duì)理解教育的研究成果；另一方面是國(guó)外對(duì)國(guó)際理解教育演的研究。1. 國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)際理解教育的研究成果這方面的研究主要是大部分高校和研究機(jī)構(gòu)的教育理論專家對(duì)國(guó)際理解教育的理論探討，只要是介紹國(guó)際組織、各國(guó)政府針對(duì)國(guó)際理解教育出臺(tái)的政策、文件或作者對(duì)國(guó)內(nèi)外教育領(lǐng)域開(kāi)展國(guó)際理解教育的理論研究；一部分是國(guó)內(nèi)教育工作者對(duì)國(guó)內(nèi)外實(shí)施國(guó)際理解教育的經(jīng)驗(yàn)介紹和推廣，其中又以對(duì)國(guó)外的介紹居多，這些經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)性的文章多見(jiàn)于教育類期刊、雜志。（1）鐘啟泉、李雁冰課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（山東教育出版社，2000年）和楊麗寧國(guó)際理解教育學(xué)會(huì)理解與共存的教育（基礎(chǔ)教育參考，2003.1-2）等文主要是對(duì)國(guó)際理解的理論進(jìn)行的闡述。（2）有關(guān)國(guó)際理解教育課程構(gòu)建的研究：翁文艷國(guó)際理解教育課程的構(gòu)建（課程教材教法2004年第11期）和李晶關(guān)于我國(guó)開(kāi)展國(guó)際理解教育的思考（中外教育分析報(bào)告，2005年第14期）主要是結(jié)合我國(guó)國(guó)情提出在我國(guó)建構(gòu)國(guó)際理解教育的可行性及國(guó)際理解教育課程的建構(gòu)提出了切實(shí)可行的觀點(diǎn)。（3）有關(guān)國(guó)外理解教育的研究：其中具有代表性的是陳鴻瑩、張德偉國(guó)際理解教育全球化背景下各國(guó)教育改革策略（比較教育研究2002年“全球化與教育改革”?？?，介紹了面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化的不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)，世界各國(guó)相繼提出的意在增進(jìn)國(guó)際理解、維護(hù)世界和平的教育改革策略，以及美國(guó)、日本、荷蘭等國(guó)開(kāi)展國(guó)際理解教育的概況。2.國(guó)外理解教育的研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)國(guó)際理解教育研究有較大成就的只要有美國(guó)、日本及韓國(guó)。美國(guó)的國(guó)際理解教育始于20世紀(jì)40年代，1948年，全美教育協(xié)會(huì)(NEA)發(fā)表題為美國(guó)學(xué)校中的國(guó)際理解教育的報(bào)告，該報(bào)告被視為是美國(guó)國(guó)際理解教育的開(kāi)端。20世紀(jì)80年代初，美國(guó)就提出了全球教育思想，以培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)全球化的適應(yīng)力。主要內(nèi)容有認(rèn)識(shí)全球的人口、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)內(nèi)外沖突等問(wèn)題，讓學(xué)生形成多元文化共存的觀念，理解和尊重不同的文化。目前，美國(guó)50個(gè)州中有34個(gè)州制定了旨在指導(dǎo)和鼓勵(lì)開(kāi)展國(guó)際理解教育的章程，其余16個(gè)州正在對(duì)有關(guān)規(guī)則進(jìn)行討論。美國(guó)各高校普遍加強(qiáng)了國(guó)際知識(shí)的教學(xué)，以培養(yǎng)具有國(guó)際戰(zhàn)略眼光的人才。在美國(guó)的中小學(xué)中也積極推廣國(guó)際理解教育，美國(guó)聯(lián)邦、州、學(xué)區(qū)與學(xué)校都在積極進(jìn)行探索與嘗試。日本的國(guó)際理解教育始于20世紀(jì)70年代，提出要培養(yǎng)國(guó)際性人才的主張。80年代開(kāi)始重視多元文化教育，并把“國(guó)際理解教育”作為深化第三次教育改革的重要部分。1996年8月，日本中央教育審議會(huì)發(fā)表了題為關(guān)于面向21世紀(jì)的我國(guó)教育的咨詢報(bào)告。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”是學(xué)校教育的基本任務(wù)，并提出了改革的幾個(gè)方面。其中改革的重要內(nèi)容之一，就是適應(yīng)國(guó)際理解、信息、環(huán)境、志愿服務(wù)等綜合學(xué)習(xí)和課題學(xué)習(xí)的需要設(shè)定“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”。日本的1998年11月的新一論課程改革，其中改革指導(dǎo)思想就包括：適應(yīng)國(guó)際合作和使日本人能自立于國(guó)際社會(huì)的需要，加強(qiáng)國(guó)際理解教育，在提高學(xué)生民族自尊心，自豪感的基礎(chǔ)上，提高對(duì)不同的民族、國(guó)家的歷史和文化的尊重與理解;面對(duì)全球性的環(huán)境問(wèn)題，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題，進(jìn)一步提高他們對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的理解和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)與能力。 韓國(guó)的國(guó)際理解教育始于1961年將7所中學(xué)指定為合作學(xué)校并開(kāi)始實(shí)施國(guó)際理解教育。20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)內(nèi)委員會(huì)向教育部提交報(bào)告，認(rèn)為應(yīng)將國(guó)際理解教育當(dāng)作國(guó)家事業(yè)來(lái)推行。1997年，韓國(guó)教育部部長(zhǎng)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提議，建立亞太地區(qū)國(guó)際理解教育研究院。 從以上可知，國(guó)際理解教育在一個(gè)國(guó)家的重要性。三、研究目標(biāo)本課題的主要目的在于探索國(guó)際理解教育在現(xiàn)代學(xué)校教育義務(wù)教育階段的構(gòu)建途徑及具體的教學(xué)實(shí)踐方法。包括基本內(nèi)涵、功能意義、教學(xué)資源、教學(xué)策略以及教學(xué)模式等；構(gòu)建國(guó)際理解教育課程體系與操作模式。通過(guò)主題活動(dòng)、特設(shè)課程以及學(xué)科教學(xué)滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際理解教育，創(chuàng)造自主、實(shí)踐、創(chuàng)新的國(guó)際理解教育模式，使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)用全球的眼光看世界，關(guān)注全球性問(wèn)題，善于理解和吸取各國(guó)文化的精華，能用書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言進(jìn)行基本的國(guó)際交流，具有國(guó)際意識(shí)；讓我們的學(xué)生成為出色的中國(guó)人和國(guó)際人。四、研究的范圍及內(nèi)容（一）研究范圍為了保證課題的順利進(jìn)行，我們必須對(duì)研究的范圍給以準(zhǔn)確的限定。1.研究對(duì)象的總體范圍就是以寶安區(qū)某一所公辦九年一貫制學(xué)校為主要載體，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的教育最能充分反映國(guó)際理解教育課程面向全體學(xué)生、注重素質(zhì)教育的基本理念。希冀通過(guò)該校踐行國(guó)際理解教育課題的研究，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、方法以及模式，形成特色，從而進(jìn)行推廣。2.相關(guān)概念的界定（1）國(guó)際理解：國(guó)際理解其實(shí)質(zhì)就是以寬容、尊重的態(tài)度與別國(guó)溝通協(xié)調(diào)和共同行動(dòng)。只要有兩個(gè)側(cè)面：其一是基礎(chǔ)即自己理解他人，其二是自己能夠被他人所理解。其最重要的就是別人文化的理解，他國(guó)對(duì)自己國(guó)家文化的了解。（2）國(guó)際理解教育：20世紀(jì)下半葉，聯(lián)合國(guó)教科文組織首次提出了國(guó)際理解教育（Education for International Understanding）理念，即以促進(jìn)國(guó)際理解為目標(biāo)，通過(guò)各種教育手段和措施，培養(yǎng)具有國(guó)際理解品性和能力的人，促使各民族文化之間相互尊重，相互理解，共同發(fā)展。國(guó)際理解教育既是對(duì)他過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的理解，同時(shí)也是爭(zhēng)取別國(guó)的人認(rèn)識(shí)和了解本國(guó)的一種雙向互動(dòng)的活動(dòng)。國(guó)際理解教育應(yīng)該是一種國(guó)與國(guó)之間理解與被理解的互動(dòng)，是一種引進(jìn)與輸出相統(tǒng)一的教育。（二）研究?jī)?nèi)容 根據(jù)本課題的研究目標(biāo)，本課題的研究的主要內(nèi)容有義務(wù)教育階段中小學(xué)生對(duì)國(guó)際理解教育內(nèi)涵的理解以及其在學(xué)生生活中的意義；探索通過(guò)特設(shè)課程、主題活動(dòng)以及學(xué)科滲透等方式挖掘國(guó)際理解教育的教學(xué)資源；在國(guó)際理解教育中積極踐行新課改要求下自主、探究、合作的教學(xué)模式并形成完備的教學(xué)案例；通過(guò)特設(shè)課程、主題活動(dòng)以及學(xué)科滲透等相關(guān)的教學(xué)案例希冀形成一套中小學(xué)國(guó)際理解教育的課程體系與操作模式。六、研究方法 根據(jù)本課題的性質(zhì)以及實(shí)踐意義，本課題將擬采用文獻(xiàn)研究和行動(dòng)研究相結(jié)合的方法。不同的研究?jī)?nèi)容再根據(jù)需要綜合實(shí)驗(yàn)研究法、調(diào)查研究等方法來(lái)收集研究數(shù)據(jù)和材料，用定性與定量分析相結(jié)合的方法分析研究數(shù)據(jù)和材料。行動(dòng)研究法說(shuō)明：怎樣實(shí)施國(guó)際理解教育和實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，首先通過(guò)文獻(xiàn)探討獲得更多理論支持和經(jīng)驗(yàn)借鑒，將在專家的指導(dǎo)下進(jìn)一步明確研究方向。然后我們課題組成員先系統(tǒng)梳理以往此方面工作的成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如對(duì)教育方法、途徑的修訂進(jìn)行討論，對(duì)以往實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，在行動(dòng)中不斷優(yōu)化內(nèi)容和方法、途徑。對(duì)實(shí)施的研究進(jìn)行拍攝錄像分析，通過(guò)電郵電話等手段進(jìn)行遠(yuǎn)程交流和指導(dǎo)，請(qǐng)專家