蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)上期期末復(fù)習(xí).doc

蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)上期期末復(fù)習(xí) 文言文閱讀一、閱讀鄭人買履，完成文后問(wèn)題。鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”1解釋文中加點(diǎn)字的意思。 履（ ） 操（ ） 度（ ） 寧（ ）2翻譯：及反，市罷，遂不得履。譯文：3這則寓言故事包含了什么道理？答：二、閱讀刻舟求劍，完成文后問(wèn)題。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1 解釋文中加點(diǎn)詞的意思。涉（ ） 遽（ ）是（ ） 求（ ）2分別指出加點(diǎn)詞所指代的內(nèi)容。其劍自舟中墜于水（ ） 從其所契者入水求之（ ）3解釋下加點(diǎn)的“之”的意思，并按要求歸類。A先自度其足，而置之其坐。B至之市，而忘操之。C舟止，從其所契者入水求之。做代詞，代物的：（ ）做動(dòng)詞用的：（ ）4翻譯：是吾劍之所從墜。譯文：5這則寓言故事包含了什么道理？答：三、閱讀幼時(shí)記趣，完成文后問(wèn)題。余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來(lái)，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。1 加點(diǎn)的詞解釋有誤的是（ ）于土墻凹凸處（ 在 ） 神游其中 （ 想像 ）項(xiàng)為之強(qiáng) （ 僵硬 ） 留蚊于素帳中 （樸素的）蓋一癩蛤蟆也（原來(lái)是） 鞭數(shù)十（鞭子）以土礫凸者為邱（同“丘”，土山） 鶴唳云端（高亢地鳴叫）2解釋一詞多義：之 時(shí)有物外之趣（ ） 昂首觀之（ ）心之所向（ ） 項(xiàng)為之強(qiáng)（ ） 觀 昂首觀之（ ） 作青云白鶴觀（ ）以 徐噴以煙 （ ） 以叢草為林（ ）為 項(xiàng)為之強(qiáng) （ ） 以蟲蟻為獸（ ）故 故時(shí)有物外之趣（ ） 溫故而知新（ ）其 常蹲其身 （ ） 神游其中（ ）3下面的詞語(yǔ)大多作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，請(qǐng)解釋它們的意思。(1) 明察秋毫：_。(2)怡然自得：_。(3)龐然大物：_：心之所向，則或千或百果然鶴也。譯句：_。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。_。4翻譯下列句子譯句：_。舌一吐而二蟲盡為所吞。譯句：_。5選文第二段寫的趣事是_。（只用4個(gè)字）6對(duì)選文第三段文字意思的理解，有下面兩種不同的概括。你贊成哪一種？簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。 （1）神游叢草 （2）神游山林答：_。7第一段中統(tǒng)領(lǐng)全文的一個(gè)詞語(yǔ)是。8什么是“物外之趣”？答：_ _ _ 。9“我”能得到許多閑情之趣的原因是 。10、沒(méi)有想象就沒(méi)有神游的感受，請(qǐng)用原文寫出第三段中作者想象的句子。答：_ _ 。11說(shuō)說(shuō)“項(xiàng)為之強(qiáng)”的表達(dá)作用是什么？答：_ _ 。12第四段中具體表達(dá)“神游其中，怡然自得”的句子是答：_ _ 。13第二段中“又”的用法應(yīng)該是：（ ）表示重復(fù)或繼續(xù) 表示幾種情況或性質(zhì)同時(shí)存在表示意思上更進(jìn)一層 表示轉(zhuǎn)折，有“可是”的意思14第一段與二、三、四段的關(guān)系是： 。15文章具體敘述了幼時(shí)的幾件趣事，體現(xiàn)了作者怎樣的性格和情趣？答：_。16、“鶴”在我國(guó)古代有著豐富的文化內(nèi)容，請(qǐng)你寫出兩個(gè)帶有“鶴”字的成語(yǔ)或詩(shī)句。1、 _ 2、_ _ _四、閱讀三峽，完成文后問(wèn)題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛溯其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”1解釋下列加點(diǎn)字的含義。略無(wú)闕處 （ ）夏水襄陵 （ ）良多趣味 （ ）屬引凄異 （ ） 沿溯阻絕（ ） 飛漱其間（ ）晴初霜旦 （ ）2解釋下列詞語(yǔ)的不同含義。自：自三峽七百里中（）自非亭午夜分（）長(zhǎng)：常有高猿長(zhǎng)嘯（）巴東三峽巫峽長(zhǎng)（）3翻譯下列句子。（1）自非亭午夜分，不見曦月。譯文：（2）春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。譯文：（3）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯文：4“素湍綠潭，回清倒影”描寫得形神兼?zhèn)?，試分析好在哪里？答?5有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是： 。6文章為何沒(méi)有按照“春夏秋冬”的順序來(lái)描寫三峽的景色？談?wù)勀愕目捶?。答：_。7文中畫波浪線句子的內(nèi)容與唐朝哪位詩(shī)人寫的哪首詩(shī)一致？請(qǐng)將詩(shī)人的名字及其詩(shī)寫出來(lái)。答：_ _。8作者描寫三峽壯麗景色，表達(dá)了怎樣的思想感情？答：_ _。9作者引用“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的作用是什么？_ _。五、閱讀以蟲治蟲回答文后問(wèn)題。元豐中,慶州界生子方蟲,方為秋田之害。忽有一蟲生如土中狗蝎其喙有鉗千萬(wàn)蔽地遇子方蟲則以鉗搏之悉為兩段。旬日子方皆盡,歲以大穰。其蟲舊曾有之,土人謂之“傍不肯”。1在畫線的文段中該停頓的地方用“/”隔開。2解釋加點(diǎn)字。其喙有鉗（ ） 歲以大穰（ ）悉為兩段（ ） 旬日子方皆盡（ ）3下列各組中的加點(diǎn)字相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ）。A方為秋田之害 方兩三級(jí)B而動(dòng)如初 匠師如其言C以鉗搏 以瓦布之D問(wèn)塔動(dòng)之因 其蟲舊曾有之E旬日子方皆盡 人皆伏其精練4翻譯：其蟲舊曾有之,土人謂之“傍不肯”。譯文： 5填空（用原語(yǔ)句填寫）。文章一開始就用一個(gè)“ ”字顯示蟲害的緊迫，治蟲實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。接著介紹子方蟲的天敵，用 “ ”說(shuō)明為數(shù)眾多，用“ ”說(shuō)明它剿滅害蟲時(shí)威力大。最后用“ ”的結(jié)果突出了“以蟲治蟲”的成功。六、閱讀梵天寺木塔，完成文后問(wèn)題。錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方二三級(jí)，錢帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動(dòng)如初。無(wú)可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如（月去）篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。1梵天寺木塔選自 ，作者 ， 代科學(xué)家、政治家。2解釋帶點(diǎn)的詞。患其塔動(dòng)（ ） 未布瓦（ ）貽以金釵（ ） 蓋釘板上下彌束（ ）人皆伏其精練（ ）3分別指出加點(diǎn)詞所指代的內(nèi)容。錢帥登之 （ ） 密使其妻見喻皓之妻（ ）匠師如其言（ ） 此易耳 （ ）4解釋句中文言虛詞。于杭州梵天寺（ ）貽以金釵（ ）但逐層布板訖（ ）5“匠師如其言，塔遂定。”的意思是： 。6“皓笑曰”中的“笑”表現(xiàn)了喻皓當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？答： 七、閱讀狼，完成文后問(wèn)題。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳1解釋下列加點(diǎn)字的意思。止有剩骨 （ ） 并驅(qū)如故 （ ）顧野有麥場(chǎng)（ ）一狼洞其中 （ ）2把下邊句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。譯文： 3解釋下列各組句子中的加點(diǎn)字。其 意將隧入以攻其后也 （ ） 屠乃奔倚其下 （ ）以 以刀劈狼首 （ ） 投以骨 （ ）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ） 可以為師矣 （ ）之 復(fù)投之 （ ） 兩狼之并驅(qū)如故（ ）久之，目似瞑 （ ） 又?jǐn)?shù)刀斃之 （ ）4狼這則故事告訴我們什么道理？答：5、“屠大窘”的原因是什么？用原文回答問(wèn)題。（1分）6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子。（4分）（ l ）而兩狼之并驅(qū)如故 （ 2 ）其一犬坐于前 7、文章通篇寫“狼”，最后歸結(jié)到“禽獸”上，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)作者這樣寫的深刻含義。(3分)8、漢語(yǔ)里有關(guān)狼的成語(yǔ)比較多，請(qǐng)寫出3個(gè)。（3分）9、蒲松齡如何看待狼？你怎樣看待狼？（4分）八、閱讀論語(yǔ)八則，完成文后問(wèn)題。1解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。默而識(shí)之（ ）不恥下問(wèn)（ ）不亦說(shuō)乎（ ） 不亦君子（ ）學(xué)而不厭（ ）人不知而不慍（ ）學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）2“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接，請(qǐng)解釋下列句子中“而”的意思：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（ ）人不知而不慍，不亦君子乎（ ）溫故而知新（ ） 學(xué)而不思則罔（ ）擇其善者而從之（ ）3翻譯下列句子：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。譯文：學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？譯文：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我視焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反則不復(fù)也?！?5論語(yǔ)是記錄 的書?！罢摗笔?的意思?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的 家、 家， 的創(chuàng)始人。16解釋下列加點(diǎn)的字默而識(shí)之( )( ) 學(xué)而不厭( )( )必有我?guī)熝桑?） 舉一隅不以三隅反（ ）（ ）（ ）17翻澤下列句子何有了我哉： 。不憤不啟，不悱不發(fā)： 。18“默而識(shí)之”說(shuō)的是學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)方法? 。蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)上期期末復(fù)習(xí) 古詩(shī)文默寫填空1“今夜月明人盡望， ”是唐代詩(shī)人 十五夜望月中的詠月名句。2水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有的作者 ，是 代著名文學(xué)家，號(hào)東坡居士。詞中起承上啟下的過(guò)渡作用的詞句是：“ ， ”；直接寫明月的詞句是：“ ， ， ”； 表現(xiàn)作者感悟人生哲理的曠達(dá)胸襟的詞句是：“ ， ， ”；道盡千載離人心愿表明詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人美好祝愿的名句是“ ， ”。3一首律詩(shī)可分四聯(lián)， 代詩(shī)人 次北固山下的頷聯(lián)是：“ ， ”。詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，暗示時(shí)光流逝，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：“ ， 。”5 代詩(shī)人 的赤壁中，“ ， ”兩句借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆；更妙的是“ ， ”兩句議論，以兩個(gè)美女象征國(guó)家命運(yùn)，真可謂以小見大，別出心裁。6浣溪沙山下蘭芽短浸溪是北宋文學(xué)家 寫的一首詞。詞中“ ， ！”兩句表現(xiàn)出作者雖處困境，仍力求振作的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。10 代文學(xué)家 被人們列為“唐宋八大家”之首。他在早春呈水部張十八員外中如畫家設(shè)色作畫，描繪早春特有景色的句子是：“ ， ”；后兩句“ ， ”，轉(zhuǎn)為議論，突出早春的可愛。11.南宋愛國(guó)詞人 在西江月（明月別枝驚雀）中用嗅覺(jué)和聽覺(jué)捕捉夏夜景物特征，描繪豐收在望的詩(shī)句是：“ ， ”。詩(shī)中的兩組對(duì)偶句分別是：“ ， ”和“ ， ”。12.唐代文學(xué)家 的秋詞一反前人悲秋之作，寫出了秋高氣爽的獨(dú)特感受。其中“ ， ”寫出了秋天勝過(guò)春天的原因。詩(shī)中直抒贊秋胸臆的詩(shī)句是：“ ， ”。14.迢迢牽牛星想像豐富，把天上的兩顆星星寫得像人間的戀人一樣，寫的是天上神話，表達(dá)的是人間悲情?！敖K日不成章， ”“盈盈一水間， ”。16.唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多著名詩(shī)人，其中最負(fù)盛名的三位詩(shī)人是 、 、 。詩(shī)人 在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，通過(guò)豐富的想象，賦予了月亮以人的感情色彩，將月亮人格化了?！?， ”兩句，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)朋友的無(wú)限懷念和深切同情。18.幼時(shí)記趣選自 。作者 ， 代文學(xué)家。文章以生動(dòng)的筆調(diào)記述了作者兒時(shí)的一些“神游其中， ”的趣事，充滿童真童趣。19.論語(yǔ)是 經(jīng)典著作之一，主要記錄 。孔子，名丘，字仲尼， 時(shí)期 家、 家， 學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是: ， 。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話： ， ?？鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是： ， ； 在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用 ， 來(lái)表示；闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是： ， ， ；能表明孔子自謙的句子是： ， ， ！當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： ， ？在歡迎會(huì)上，主持人說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：“ ， ？”歡迎大家來(lái)到我校?！?“ ， , ，則不復(fù)也?！笨鬃拥倪@些話強(qiáng)調(diào)了學(xué)生用心思考主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性。論語(yǔ)中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的。談學(xué)習(xí)態(tài)度的有： 。談學(xué)習(xí)方法的有： 。20.三峽選 。作者 ，北魏著名地理學(xué)家、散文家。文章從視覺(jué)角度描寫三峽群山連綿的句子：“ ， ”。寫三峽山高谷深的句子： “ ， ， ， ”。寫夏季行船之快的句子：“ ， ， ， ， ”。寫三峽春冬之景的句子：“春冬時(shí)節(jié)，則 ， 。 ，