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第二單元探索世界與追求真理重要觀點和原理胡同玉第四課 探索世界的本質(zhì)1、世界的物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。2、什么是物質(zhì)？物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。）3、物質(zhì)和運動的關系：（1） 物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（2） 運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的承擔者（主體）。（3） 離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。4、運動和靜止的關系：（1）區(qū)別：運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。（2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（3）只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理l 規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。l 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。l 規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。6、規(guī)律是可以認識和利用的人們可以認識和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。第五課 把握思維的奧妙1、意識的本質(zhì)（什么是意識？）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；是人腦的機能；是客觀存在的主觀映象。2、意識的作用（意識的能動性）（1） 人能夠能動地認識世界。表現(xiàn)為：l 意識活動具有目的性和計劃性。（1、2）l 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（1、2、3）l 世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。（2） 人能夠能動地改造世界。l 意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。l 意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理（1） 發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件（2） 尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。(3)方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。片面強調(diào)任何一方面都是錯誤和有害的。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務實。）4、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的區(qū)別：什么是一切從實際出發(fā)、實事求是（P41）？什么是解放思想、與時俱進（P51）？聯(lián)系：（1）解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提。（2）實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。方法論：面對激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想、與時俱進，求真務實。6、求真務實，正確認識和把握國情，是建設有中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。7、怎樣堅持一切從實際出發(fā)、實事求是？(P41)第六課 求索真理的歷程1、實踐的含義與特點含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：1）實踐具有客觀物質(zhì)性。2）實踐具有主觀能動性3）實踐具有社會歷史性。2、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）1）實踐是認識的來源。2）實踐是認識發(fā)展的動力3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。4）是認識的目的和歸宿。3、真理的客觀性（真理面前人人平等）1） 真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2） 人們對同一確定的對象，會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。4、真理是具體的有條件的1） 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。2） 真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。3） 真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。5、認識具有反復性和無限性1） 認識的反復性：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。2） 認識的無限性：人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是