語文人教版九年級下冊魚我所欲也.docx

19 魚我所欲也學習目標：1、強化朗讀訓練，理解文意，理清論證思路。2、了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。3、學習運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。教學過程第一課時 一、新課導入、展示目標生活中，每一個人都喜歡選擇，同時也害怕選擇。因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，想要“魚”和“熊掌”同時兼得，那是難以辦到的。所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。那么，在關(guān)鍵時候我們該如何作出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走近魚我所欲也去尋找答案吧?。ò鍟n題）這節(jié)課的學習目標是：1、理解掌握本課重要詞語，強化朗讀訓練。2、理解文意，理清論證思路。二、自學指導（一）：朗讀課文，初步理解課文大意，圈點生難字詞。4分鐘后，小組內(nèi)師徒質(zhì)疑解疑，2分鐘后選派一人提出本組關(guān)于字詞方面的疑問。 (教師點撥并用多媒體顯示歸類)1.指定一名“小徒弟”朗讀課文，讀準下列字音。(1)不為(wi)茍得也(2)為(wi)宮室之美為(wi)之(3)使人之所惡(w)莫甚于死者(4)所識窮乏者得我與(y)2.理解課文重點詞語的意思。（1）通假字可以辟患而有不為也：“辟”通“避”，躲避不辯禮義而受之：“辯”通“辨”，辨別所識窮乏者得我：“得”通“德”，感激所識窮乏者得我與：“與”通“歟”，嗎鄉(xiāng)為身死而不受：“鄉(xiāng)”通“向”，從前（2）一詞多義與：所識窮乏者得我與：通“歟”，語氣詞，“嗎”。蹴爾而與之：給予。未復有能與其奇者：欣賞。而：蹴爾而與之：表修飾。鄉(xiāng)為身死而不受：表順接。由是則生而有不用也：表轉(zhuǎn)接。舍魚而取熊掌者也：表并列。則：則凡可以辟患者何不為也：在句首，連接句子，那么。 入則無法家拂士：如果。 由是則生而有不用也：就。 萬鐘則不辯禮義而受之：卻。為：故不為茍得也：wi，動詞，做。為宮室之美：wi，介詞，為了、對，向。鄉(xiāng)為身死而不受：為了。不足為外人道也：對、向。由是：由是感激：因此。由是則生：采用這些手段。由是先主遂詣亮：于是。茍：茍富貴，無相忘：如果。 故不為茍得也：茍且。之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子獨立性，無實義。 人皆有之：代詞。 宮室之美：的。三、自學指導（二）： 結(jié)合課下注釋，快速口譯全文，進一步理解文意，翻譯不順暢的做標記，5分鐘全班交流。 翻譯可能有疑難的句子： （1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 （2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 （3）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 （4）此之謂失其本心。（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。 （2）輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。 （3）(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? （4）這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。4.朗讀指導。注意下面句子的朗讀節(jié)奏。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受,今/為宮室之美/為之。(4)是/亦不可以已乎四、自學指導（三）：快速默讀課文思考兩個問題：1.課文第一段可分為幾個層次？簡要概括大意。2.課文第二段有什么作用？小組之內(nèi)可以交流討論，6分鐘后，看那個小組的代表答得最好。 全班交流明確：1.課文第一段可分為幾個層次？簡要概括大意。文章第一段分為三層。第一層（從開頭到“舍生而取義者也”）作者先講一個生活常理，即在魚和熊掌不可以同時得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。第二層（從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”）：作者先從正面來講，又從反面來申述。第三層（“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”）其實人人都有向善之心，“賢者”能夠保有“本心”而已。2.課文第二段有什么作用？第二段運用的是舉例論證法，先舉正面事例，再舉反面事例，告訴人們“本心”的喪失是一個漸變的過程，人應(yīng)該時時反省自己才行。五、拓展延伸1.嗟來之食語出禮記檀弓上：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。2.美味“魚”魚是古代的佳肴之一。古代的北方人，魚是上等佳肴，所以孟子把“魚”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當然魚也不多，在生產(chǎn)力低下的時代，食有魚是富貴人家的生活。馮諼客孟嘗君一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長鋏歸來兮，食無魚!”3.鐘鐘，古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當于今天的一小湯