冀教版16《慶祝奧林匹克運動復興25周年》課后強化訓練9D卷.docVIP

冀教版16慶祝奧林匹克運動復興25周年課后強化訓練9D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 課堂基礎檢查 (共6題；共6分)1. （1分）根據(jù)拼音寫出相應的詞語。 在李公樸同志被害之后，警報di q_，形勢緊張。在那gn g_的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。像春蠶在j ju_桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。“j gng jn cu_，死而后已”正好準確地描述了他的一生。我認識奧本海默時他已四十多歲了，已經是f r ji zh_的人物了，打斷別人的報告，使演講者難堪的事仍然時有發(fā)生。2. （1分）下面詞語書寫完全正確的一項是（ ） A . 祈禱 野蠻 伽鎖 相輔相成B . 目睹 賦予 岐途 無所畏懼C . 縈繞 嚴峻 厚待 自園其說D . 湛藍 摯愛 秩序 分崩離析3. （1分）下列句子中標點符號使用不恰當?shù)囊豁検牵?） A . “藍夢谷太美麗了，”她興奮地說，“我還會再來！”B . 我按照中學課本里的內容，在科普報刊上尋找公式定理背后的故事，分類剪貼了數(shù)學呀、物理呀、化學呀、生物呀等幾大本。C . 怎么可能不來？誰決定的？你嗎？沒搞錯吧？D . “創(chuàng)衛(wèi)工作”讓黔東南州各縣城悄然蛻變：社區(qū)環(huán)境舒適清爽，地面干凈整潔，馬路上流動攤販不見了，商鋪店面靚麗一新。4. （1分）下列句子中沒有語病的一項是（ ） A . 請永遠保存向往和平、向往自由、向往未來的美好愿望，反對戰(zhàn)爭、專制和恐怖主義。B . 弘揚優(yōu)秀的民族的文化傳統(tǒng)，是我們的神圣使命。C . 看著這些我們自己制造的、達到世界先進水平的科技展品，無不使人感到萬分自豪。D . 由于升學考試的競爭，迫使他們失去了本應該享有的這些權利。5. （1分）文章中說的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運動史上，這一年有什么重大事件？ 6. （1分）顧拜旦在文中闡述的奧林匹克主義和一般體育運動的不同之處是什么？ 二、 課內精讀 (共1題；共3分)7. （3分）閱讀以下內容，完成下列小題。 材料一：文物不僅是一座城市歷史進程中彌足珍貴的見證，更是整個民族珍貴印記的重要組成部分。2017年，山西有34處古建被“認養(yǎng)”，其中14處已修繕完畢，重慶市萬盛經開區(qū)青年鎮(zhèn)文化服務中心利用趕場日與市民們面對面開展文物普法宣傳及交流活動，廣州梧州市投入約一千萬元推進文物保護工程。北京招募了千名文保志愿者，文保志愿者在巡查文物安全狀況、宣傳文物保護理念的同時，還需成為文物保護的帶動者。材料二：2018年新春佳節(jié)來臨之際，百勝集團旗下肯德基公司攜手中國國家博物館，推出“國寶耀中華”系列活動?？系禄ㄟ^獲得國家博物館17件“國寶”的IP的授權，結合最新科技手段，完成青銅重器后母戊鼎、四羊方尊、東漢陶船、憲宗元宵行樂圖等國博館藏文物形象的開發(fā)，全新落戶北京、上海、西安、成都、長春等18個主要城市的重要門店，用潤物細無聲的方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事。材料三：受國家保護的文物具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑和石刻、壁畫等。與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑等。歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品等。歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值手稿和圖書資料等。反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物等。（1）結合材料，說說現(xiàn)有保護和傳承文物的舉措有哪些？ （2）根據(jù)材料一和材料二的內容，以下信息不正確的一項是（ ） A . 文物是城市的見證，民族文化的載體。B . 人們通過各種方式積極參與文物傳承。C . 文物遭受嚴重破壞、傳承文物極必要。D . 傳統(tǒng)方式和科技結合可增強文物保護。（3）根據(jù)材料三的提示，填寫文物簡介卡，簡要介紹你熟悉的一件（一座、一處）受國家保護的文物。 文物簡介卡文物名稱_年代_特點（外形、圖案、作用等）_。價值（歷史、文化等）_。三、 類文閱讀 (共2題；共7分)8. （4分）閱讀下文，回答問題。永恒的坐標余秋雨終于來到了奧林匹亞。沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風景，在快要到達之時就已經是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣間洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年南癩廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。走進一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬人。只有中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位。實在忍不住，我在這條神圣的起點性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對，古代奧運選手比賽時全都一絲不掛！”我說：“這要怪你們，當年這里沒有女觀眾?！贝_實，當年有很長時間是不準女性進入賽場的，要看，讓已婚女子觀看，而進門正前方幾乎一公里遠的山頭上，才讓未婚女子遠眺。許戈輝說：“原以為運動場是少女挑選如意郎君的好地方呢！”聽這里的人介紹，當年有一個母親化妝成男子進入賽場觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍，她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應該懲罰，但人們說運動冠軍一半是人一半是神，我們怎么能懲罰神的母親？此端一開，漸漸女性可以入場觀看比賽了。漫步在奧林匹亞，我很少說話，領受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康無須多言，正如一些西方學者所說，在哲學、倫理學、邏輯學、數(shù)學、美學、醫(yī)學、法學等領域，我們至今仍在用希臘的基礎話語思考；肢體健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起，才是他們有關人類的完整理想。我不止一次地看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。我歷來認為各種偉大文明都自成結構，很難拆開了做局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距。而這個差距的產生，不是由于局部，而是關及人的整體。中華文明較少關注個體意義和肢體意義上的自我，在人際關系上做了太多的文章。結果，真正的健全缺少標志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一嘆，有改動）（1）下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ） A . 這是一篇訪古游記，按照游程順序，詳盡地記敘了游訪的所見、所聞，文章結尾抒寫作者的感受，表達了對古希臘文明的贊美。B . “健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關于健康的內容，反映出古希臘人重視健康。C . “跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬人”，說明競技場規(guī)模宏大，反映了古希臘人熱愛體育競技，追求肢體健康。D . 文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競技的情況和相關習俗，引出母親化妝偷看比賽的故事，寓莊于諧，饒有風趣。E . 作者認為中華文明沒有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕騎士，仿效寒士。（2）聯(lián)系上下文，具體分析“母親化妝看比賽”的故事在文中的意義和作用。 （3）聯(lián)系上下文，談談你對下列句子中劃線詞語的理解。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。（4）根據(jù)全文開看，為什么“奧林匹亞是永恒的世界坐標”？ （5）文章的最后一段寫到“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距”，作者認為這個“差距”是什么？ 9. （3分）閱讀下面的文字，回答小題。 人類并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就已開始擔驚受怕?？謶职殡S著他成長的各個階段，并在他行將就木時，給他致命一擊使其bng ku?？謶质侨祟惞ぷ骱托菹⒌奶鞌?，面對它，人類學會用勇氣來針逢相對。但根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進，相輔相成。奧林匹克主義的實質正在于此。（1）給劃線字注音，根據(jù)拼音寫出相應的漢字。 _bng ku_襁褓行將就木_攜手（2）文中有錯別字的一個詞語是