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文檔簡(jiǎn)介
醉翁亭記 一、在以下原文上注釋加點(diǎn)的重點(diǎn)詞:環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者 ,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。二、名句默寫(xiě)填空:1、寫(xiě)醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是: 。2、為后人傳誦最多的一句話(七個(gè)字的成語(yǔ))是; 3、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是: 4、文中作者描繪四時(shí)之景的句子是: 其中描寫(xiě) 春天景色的句子是 其中描寫(xiě) 夏天景色的句子是 其中描寫(xiě) 秋天景色的句子是 其中描寫(xiě) 冬天景色的句子是 5、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是: 6、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是: 7、文中貫穿全文主線的句子是: 8、文中與飲少輒醉,而年又最高相照應(yīng)的文字是: 三、文章內(nèi)容整體把握:1、歸納段意 第一段: 第二段: 第三段: 第四段: 2、中心思想: 3、第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形,一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面:(1) (2) (3) (4) 4、表現(xiàn)本文主旨的句子是: 5、從全文來(lái)看,“太守之樂(lè)其樂(lè)”中太守的“樂(lè)”是指 四、文段內(nèi)容理解:(一)(1)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者 ,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。1、本段可分為兩層,每層的層意是:(1) (2) 2.作者“自號(hào)曰醉翁”的原因: (提示)當(dāng)時(shí)只有39歲的歐陽(yáng)修自稱(chēng)為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”,這種自嘲令人深思。其中大有排遣被貶的郁悶心情之意。3.既然“醉翁之意不在酒”,又意在哪里呢?為什么這么說(shuō)?答: 4、本段出現(xiàn)了貫穿全文主線的一個(gè)字是: ,因此貫穿全文主線的句子是 。5、本文第一段寫(xiě)景的順序是什么? 答: 6、“太守自謂也”在文中作用是什么? 答: 7、第段采用什么方式寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境? 答: 8、“山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。”這句話在文中有什么作用?答: (二)(2)若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 (3)至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。1.第段可分為兩層,分別概括層意: 2、第2段寫(xiě)朝暮之景、四時(shí)之景有什么用意?答: 3.第段也可分為兩層,分別概括層意: 4、第3段寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面,分別用四個(gè)字概括出來(lái)就是: , , , 。其中核心場(chǎng)面是 。為什么?答: 5、讀了“滁人游”的場(chǎng)景你會(huì)想到,岳陽(yáng)樓記的: 6、.第3段為什么寫(xiě)滁人之游?這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系? 答: 7、太守真的喝醉了嗎?(如何理解“太守醉”這一現(xiàn)象?)答: 8、第3段寫(xiě)了一副什么圖?寫(xiě)這副圖有什么用意?答: (三)已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。1、本文最后一段緊扣一個(gè)“樂(lè)”字來(lái)寫(xiě),用之樂(lè)襯托游人之樂(lè),又用游人之樂(lè)襯托之樂(lè),曲折地表達(dá)作者 的心情,從文中我們可感受到作者具有范仲俺在岳陽(yáng)樓記一文中所抒發(fā)的 的曠達(dá)胸襟。2、第二段緊扣一個(gè) 字寫(xiě),“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”“游人之樂(lè)”“太守之樂(lè)”,這三者之間有什么關(guān)系?答: 3、從本段來(lái)看,(1)禽鳥(niǎo)“樂(lè)”因的是: (2)“人之樂(lè)”是因?yàn)椋?(3)“太守之樂(lè)”是因?yàn)椋?4、太守樂(lè)的原因: 5、最能表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是 ,與此句照應(yīng)的句子是 6、“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)點(diǎn)明全文主旨的句子是: 7、“醉能同其樂(lè)”這句話把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái),在全文中起什么作用?答: 8、讀了“太守之樂(lè)其樂(lè)”一句你會(huì)想到岳陽(yáng)樓記的“ ”五、拓展延伸發(fā)揮題:1. 醉翁亭現(xiàn)已成為安微省著名古跡之一,結(jié)合課文的閱讀,假如讓你當(dāng)一名解說(shuō)員,你該如何解說(shuō)。(寫(xiě)要點(diǎn)即可)答:可以介紹“醉翁亭一目樓”“醉翁亭晨昏苑”“醉翁亭四時(shí)軒”“醉翁亭民俗圖”等,可根據(jù)課文內(nèi)容自由發(fā)揮 醉翁亭記 歐陽(yáng)修一、在以下原文上注釋加點(diǎn)的重點(diǎn)詞:環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者 ,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。二、名句默寫(xiě)填空:1、寫(xiě)醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。2、為后人傳誦最多的一句話(七個(gè)字的成語(yǔ))是;醉翁之意不在酒 3、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是:若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。4、文中作者描繪四時(shí)之景的句子是:野芳發(fā)而幽香, 佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。5、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是:醉能同其樂(lè)。 6、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是:人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 7、文中貫穿全文主線的句子是:山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。 8、文中與飲少輒醉,而年又最高相照應(yīng)的文字是:蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。三、文章內(nèi)容整體把握:1、歸納段意 第一段:寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段:寫(xiě)山間朝暮和四季景色。 第三段:滁人、賓客、太守游瑯山的情形。 第四段:寫(xiě)日暮醉歸,點(diǎn)明全篇主旨。2、中心思想:文章通過(guò)描寫(xiě)滁州山間的美妙景色以及他和滁州百姓一起游樂(lè)的情景,展現(xiàn)出一幅“官民同樂(lè)”的圖畫(huà),以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。3、第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形,一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面:1、滁人游,2、太守宴,3、眾賓歡,4、太守醉。 4、表現(xiàn)本文主旨的句子是:人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 5、從全文來(lái)看,“太守之樂(lè)其樂(lè)”中太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè),與民同樂(lè)之樂(lè)?!彼?、文段內(nèi)容理解:(一)(1)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者 ,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。1、本段可分為兩層,每層的層意是:(1) (2) 2.作者“自號(hào)曰醉翁”的原因:飲少輒醉,而年又最高(提示)當(dāng)時(shí)只有39歲的歐陽(yáng)修自稱(chēng)為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”,這種自嘲令人深思。其中大有排遣被貶的郁悶心情之意。3.既然“醉翁之意不在酒”,又意在哪里呢?為什么這么說(shuō)?答:“在乎山水之間也”因?yàn)椤吧剿畼?lè),得之心而寓之酒也?!?、本段出現(xiàn)了貫穿全文主線的一個(gè)字是: ,因此貫穿全文主線的句子是 。5、本文第一段寫(xiě)景的順序是什么? 答:由遠(yuǎn)到近。6、“太守自謂也”在文中作用是什么? 答:制造懸念,引出下文。7、第段采用什么方式寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境? 答:由遠(yuǎn)而近,從面到點(diǎn)寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山西南諸峰瑯琊山釀泉醉翁亭。8、“山水之樂(lè),得之心而寓之酒也?!边@句話在文中有什么作用?答: (二)(2)若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 (3)至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。1.第段可分為兩層,分別概括層意:(“若夫日出四時(shí)也?!?寫(xiě)山間朝暮、一年四季各有不同的景色。 (朝而往無(wú)窮也?);寫(xiě)太守來(lái)此欣賞山水之樂(lè),其樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。 2、第2段寫(xiě)朝暮之景、四時(shí)之景有什么用意?答:以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。3.第段也可分為兩層,分別概括層意:(至于滁人游也):描寫(xiě)滁州百姓來(lái)此游山賞景一路上的歡快情景。 (臨溪而漁太守醉也?)描寫(xiě)太守與眾賓客在此食野味,品冽酒,戲射下棋的宴酣之樂(lè).4、第3段寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面,分別用四個(gè)字概括出來(lái)就是: , , , 。其中核心場(chǎng)面是 。為什么?答: 5、讀了“滁人游”的場(chǎng)景你會(huì)想到,岳陽(yáng)樓記的:政通人和5.第3段為什么寫(xiě)滁人之游?這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系? 答:這段寫(xiě)太守見(jiàn)到滁人游山賞景,來(lái)來(lái)往往,歡歌笑語(yǔ),眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景,而此乃太守之樂(lè)的另一因。6、太守真的喝醉了嗎?(如何理解“太守醉”這一現(xiàn)象?)答:(醉是表象,樂(lè)是實(shí)質(zhì),是太守與民同樂(lè)的表現(xiàn)。)7、第3段寫(xiě)了一副什么圖?寫(xiě)這副圖有什么用意?答:寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景,極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài),并特意塑造了太守醉酒的形象,用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象,也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。(三)已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。1、本文最后一段緊扣一個(gè)“樂(lè)”字來(lái)寫(xiě),用之樂(lè)襯托游人之樂(lè),又用游人之樂(lè)襯托之樂(lè),曲折地表達(dá)作者 的心情,從文中我們可感受到作者具有范仲俺在岳陽(yáng)樓記一文中所抒發(fā)的 的曠達(dá)胸襟。2、第二段緊扣一個(gè)“樂(lè)”字寫(xiě),“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”“游人之樂(lè)”“太守之樂(lè)”,這三者之間有什么關(guān)系?答:以“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”襯托“游人之樂(lè)”,以“游人之樂(lè)”襯托“太守之樂(lè)”3、從本段來(lái)看,(1)禽鳥(niǎo)“樂(lè)”因的是:山林之樂(lè)(2)“人之樂(lè)”是因?yàn)椋簭奶赜味鴺?lè) (3)“太守之樂(lè)”是因?yàn)椋荷剿畼?lè);宴飲之樂(lè);與民同樂(lè)之樂(lè);4、太守樂(lè)的原因:以樂(lè)排遣郁悶心情。5、最能表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是 “醉能同其樂(lè),醒能述以文” ,與此句照應(yīng)的句子是 “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也” 。6、“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)點(diǎn)明全文主旨的句子是:“醉能同其樂(lè)7、“醉能同其樂(lè)”這句話把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái),在全文中起什么作用?答:表現(xiàn)作者與民同樂(lè)8、讀了“太守之樂(lè)其樂(lè)”一句你會(huì)想到岳陽(yáng)樓記的“后天下之樂(lè)而樂(lè)。”五、拓展延伸發(fā)揮題:1. 醉翁亭現(xiàn)已成為安微省著名古跡之一,結(jié)合課文的閱讀,假如讓你當(dāng)一名解說(shuō)員,你該如何解說(shuō)。(寫(xiě)要點(diǎn)即可)答:可以介紹“醉翁亭一目樓”“醉翁亭晨昏苑”“醉翁亭四時(shí)軒”“醉翁亭民俗圖”等,可根據(jù)課文內(nèi)容自由發(fā)揮六、參考譯文: 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峰,樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山啊。沿著山路走六七里,漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲從兩個(gè)山峰之間傾瀉下來(lái)的,是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎,有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水上邊的,是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)稱(chēng)它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒,喝得少也總是醉,而年齡又最大,所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了,煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了,這明暗交替變化的景象,這就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣,美麗的樹(shù)木枝繁葉茂形成一片濃蔭,秋風(fēng)浩浩,天氣晴好,霜色潔白,水流減少,石頭裸露,這是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹(shù)下休息,前面的呼喊,后面的應(yīng)答,老人彎著腰,小孩由大人抱著領(lǐng)著,來(lái)來(lái)往往,絡(luò)繹不絕的,是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú),溪水深魚(yú)兒肥;用泉水來(lái)釀酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,雜七雜八擺放在面前的,這是太守在舉行酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣,沒(méi)有管弦樂(lè)器(助興),投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,起來(lái)又坐下大聲喧嘩,是眾多的賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在眾人中間,這是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落到西山上,人的影子散亂一地,是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽,上下一片叫聲,是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒(只)知道山林的樂(lè)趣,卻不知道游人的樂(lè)趣;游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣,卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè),酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的,是太守啊。太守是誰(shuí)?就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。六、參考譯文: 環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的山峰,樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山啊。沿著山路走六七里,漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲從兩個(gè)山峰之間傾瀉下來(lái)的,是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán),路也
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