九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第21課《醉翁亭記》精品同步測(cè)試 蘇教版1.doc

醉翁亭記 一、在以下原文上注釋加點(diǎn)的重點(diǎn)詞：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者 ，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。二、名句默寫(xiě)填空：1、寫(xiě)醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是： 。2、為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是； 3、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是： 4、文中作者描繪四時(shí)之景的句子是： 其中描寫(xiě) 春天景色的句子是 其中描寫(xiě) 夏天景色的句子是 其中描寫(xiě) 秋天景色的句子是 其中描寫(xiě) 冬天景色的句子是 5、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是： 6、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是： 7、文中貫穿全文主線的句子是： 8、文中與飲少輒醉，而年又最高相照應(yīng)的文字是： 三、文章內(nèi)容整體把握：1、歸納段意 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 2、中心思想： 3、第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形，一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面：（1） （2） （3） （4） 4、表現(xiàn)本文主旨的句子是： 5、從全文來(lái)看，“太守之樂(lè)其樂(lè)”中太守的“樂(lè)”是指 四、文段內(nèi)容理解：（一）（1）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者 ，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1、本段可分為兩層，每層的層意是：（1） （2） 2.作者“自號(hào)曰醉翁”的原因： （提示）當(dāng)時(shí)只有39歲的歐陽(yáng)修自稱(chēng)為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這種自嘲令人深思。其中大有排遣被貶的郁悶心情之意。3.既然“醉翁之意不在酒”，又意在哪里呢？為什么這么說(shuō)？答： 4、本段出現(xiàn)了貫穿全文主線的一個(gè)字是： ，因此貫穿全文主線的句子是 。5、本文第一段寫(xiě)景的順序是什么？ 答： 6、“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答： 7、第段采用什么方式寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境？ 答： 8、“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”這句話在文中有什么作用？答： （二）（2）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 （3）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1.第段可分為兩層，分別概括層意： 2、第2段寫(xiě)朝暮之景、四時(shí)之景有什么用意？答： 3.第段也可分為兩層，分別概括層意： 4、第3段寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面，分別用四個(gè)字概括出來(lái)就是： ， ， ， 。其中核心場(chǎng)面是 。為什么？答： 5、讀了“滁人游”的場(chǎng)景你會(huì)想到，岳陽(yáng)樓記的： 6、.第3段為什么寫(xiě)滁人之游？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？ 答： 7、太守真的喝醉了嗎？（如何理解“太守醉”這一現(xiàn)象？）答： 8、第3段寫(xiě)了一副什么圖？寫(xiě)這副圖有什么用意？答： （三）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1、本文最后一段緊扣一個(gè)“樂(lè)”字來(lái)寫(xiě)，用之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又用游人之樂(lè)襯托之樂(lè)，曲折地表達(dá)作者 的心情，從文中我們可感受到作者具有范仲俺在岳陽(yáng)樓記一文中所抒發(fā)的 的曠達(dá)胸襟。2、第二段緊扣一個(gè) 字寫(xiě)，“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”“游人之樂(lè)”“太守之樂(lè)”，這三者之間有什么關(guān)系？答： 3、從本段來(lái)看，（1）禽鳥(niǎo)“樂(lè)”因的是： （2）“人之樂(lè)”是因?yàn)椋?（3）“太守之樂(lè)”是因?yàn)椋?4、太守樂(lè)的原因： 5、最能表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是 ,與此句照應(yīng)的句子是 6、“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)點(diǎn)明全文主旨的句子是： 7、“醉能同其樂(lè)”這句話把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)，在全文中起什么作用？答： 8、讀了“太守之樂(lè)其樂(lè)”一句你會(huì)想到岳陽(yáng)樓記的“ ”五、拓展延伸發(fā)揮題：1. 醉翁亭現(xiàn)已成為安微省著名古跡之一，結(jié)合課文的閱讀，假如讓你當(dāng)一名解說(shuō)員，你該如何解說(shuō)。（寫(xiě)要點(diǎn)即可）答：可以介紹“醉翁亭一目樓”“醉翁亭晨昏苑”“醉翁亭四時(shí)軒”“醉翁亭民俗圖”等，可根據(jù)課文內(nèi)容自由發(fā)揮 醉翁亭記 歐陽(yáng)修一、在以下原文上注釋加點(diǎn)的重點(diǎn)詞：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者 ，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。二、名句默寫(xiě)填空：1、寫(xiě)醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。2、為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒 3、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。4、文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。5、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。 6、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 7、文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 8、文中與飲少輒醉，而年又最高相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。三、文章內(nèi)容整體把握：1、歸納段意 第一段：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。 第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。 第四段：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。2、中心思想：文章通過(guò)描寫(xiě)滁州山間的美妙景色以及他和滁州百姓一起游樂(lè)的情景，展現(xiàn)出一幅“官民同樂(lè)”的圖畫(huà)，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。3、第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形，一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。 4、表現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 5、從全文來(lái)看，“太守之樂(lè)其樂(lè)”中太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！彼?、文段內(nèi)容理解：（一）（1）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者 ，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1、本段可分為兩層，每層的層意是：（1） （2） 2.作者“自號(hào)曰醉翁”的原因：飲少輒醉，而年又最高（提示）當(dāng)時(shí)只有39歲的歐陽(yáng)修自稱(chēng)為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這種自嘲令人深思。其中大有排遣被貶的郁悶心情之意。3.既然“醉翁之意不在酒”，又意在哪里呢？為什么這么說(shuō)？答：“在乎山水之間也”因?yàn)椤吧剿畼?lè)，得之心而寓之酒也?！?、本段出現(xiàn)了貫穿全文主線的一個(gè)字是： ，因此貫穿全文主線的句子是 。5、本文第一段寫(xiě)景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。6、“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。7、第段采用什么方式寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境？ 答：由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山西南諸峰瑯琊山釀泉醉翁亭。8、“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！边@句話在文中有什么作用？答： （二）（2）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 （3）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1.第段可分為兩層，分別概括層意：(“若夫日出四時(shí)也?！?寫(xiě)山間朝暮、一年四季各有不同的景色。 (朝而往無(wú)窮也?);寫(xiě)太守來(lái)此欣賞山水之樂(lè)，其樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。 2、第2段寫(xiě)朝暮之景、四時(shí)之景有什么用意？答：以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。3.第段也可分為兩層，分別概括層意：（至于滁人游也）：描寫(xiě)滁州百姓來(lái)此游山賞景一路上的歡快情景。 （臨溪而漁太守醉也?）描寫(xiě)太守與眾賓客在此食野味，品冽酒，戲射下棋的宴酣之樂(lè).4、第3段寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面，分別用四個(gè)字概括出來(lái)就是： ， ， ， 。其中核心場(chǎng)面是 。為什么？答： 5、讀了“滁人游”的場(chǎng)景你會(huì)想到，岳陽(yáng)樓記的：政通人和5.第3段為什么寫(xiě)滁人之游？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？ 答：這段寫(xiě)太守見(jiàn)到滁人游山賞景，來(lái)來(lái)往往，歡歌笑語(yǔ)，眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景，而此乃太守之樂(lè)的另一因。6、太守真的喝醉了嗎？（如何理解“太守醉”這一現(xiàn)象？）答：（醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)，是太守與民同樂(lè)的表現(xiàn)。）7、第3段寫(xiě)了一副什么圖？寫(xiě)這副圖有什么用意？答：寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。（三）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1、本文最后一段緊扣一個(gè)“樂(lè)”字來(lái)寫(xiě)，用之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又用游人之樂(lè)襯托之樂(lè)，曲折地表達(dá)作者 的心情，從文中我們可感受到作者具有范仲俺在岳陽(yáng)樓記一文中所抒發(fā)的 的曠達(dá)胸襟。2、第二段緊扣一個(gè)“樂(lè)”字寫(xiě)，“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”“游人之樂(lè)”“太守之樂(lè)”，這三者之間有什么關(guān)系？答：以“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”襯托“游人之樂(lè)”，以“游人之樂(lè)”襯托“太守之樂(lè)”3、從本段來(lái)看，（1）禽鳥(niǎo)“樂(lè)”因的是：山林之樂(lè)（2）“人之樂(lè)”是因?yàn)椋簭奶赜味鴺?lè) （3）“太守之樂(lè)”是因?yàn)椋荷剿畼?lè)；宴飲之樂(lè)；與民同樂(lè)之樂(lè)；4、太守樂(lè)的原因：以樂(lè)排遣郁悶心情。5、最能表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是 “醉能同其樂(lè)，醒能述以文” ,與此句照應(yīng)的句子是 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也” 。6、“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)點(diǎn)明全文主旨的句子是：“醉能同其樂(lè)7、“醉能同其樂(lè)”這句話把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)，在全文中起什么作用？答：表現(xiàn)作者與民同樂(lè)8、讀了“太守之樂(lè)其樂(lè)”一句你會(huì)想到岳陽(yáng)樓記的“后天下之樂(lè)而樂(lè)。”五、拓展延伸發(fā)揮題：1. 醉翁亭現(xiàn)已成為安微省著名古跡之一，結(jié)合課文的閱讀，假如讓你當(dāng)一名解說(shuō)員，你該如何解說(shuō)。（寫(xiě)要點(diǎn)即可）答：可以介紹“醉翁亭一目樓”“醉翁亭晨昏苑”“醉翁亭四時(shí)軒”“醉翁亭民俗圖”等，可根據(jù)課文內(nèi)容自由發(fā)揮六、參考譯文： 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲從兩個(gè)山峰之間傾瀉下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水上邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱(chēng)它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，這就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂形成一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守在舉行酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)又坐下大聲喧嘩，是眾多的賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。六、參考譯文： 環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲從兩個(gè)山峰之間傾瀉下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也