2018年“學(xué)禮立身”主題演講稿4篇

2018年“學(xué)禮立身”主題演講稿4篇 2018年“學(xué)禮立身”主題演講稿4篇【篇一】今天，我演講的主題是“學(xué)禮立身”。 眾所周知，春秋戰(zhàn)國時期，曾子是孔子的弟子。 一天，孔子問道“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論用以教導(dǎo)天下人，天下人能夠和睦相處，君王和臣子間也沒有什么不滿，你可知是什么？”曾子知道孔子要傳授給他極深刻的道理，當(dāng)即離開坐著的席子，恭敬地說“我不夠聰明，又怎知道是什么？請老師指教。 離開席子這樣一個小細(xì)節(jié)，把曾子尊師重教的“禮”表露無遺。 我們是炎黃子孫，生活在華夏大地上，我們的祖國是文明古國，享有“禮儀之邦”的美譽。 是禮，裝點了神州大地，萬里河山。 禮，已深深扎根在每個人心里。 然而，今天的我們，華夏兒女，“禮”都到哪兒去了？本該充斥著朗朗書聲的校園，污言穢語不絕于耳，是同窗好友卻打架斗毆。 大街上，隨處可見身著奇裝異服，蓬頭垢面的青年，更有甚者，二八妙齡卻不學(xué)無術(shù)，忤逆師長，儼然衣冠梟獍，鸮鳥生翼。 諸如以上，令人寒心。 禮儀之邦，禮儀何在？文明古國，文明何來？要想改變現(xiàn)狀，只有謹(jǐn)記，“學(xué)禮立身”。 在我身邊就發(fā)生過這樣一件事。 我的兩個極優(yōu)秀的同學(xué)同時被選為禮儀之星候選人。 一節(jié)課下課，其中一位同學(xué)被老師叫去辦公室談話。 又是一個課間，另一位同學(xué)也被叫去了辦公室。 后來老師宣布，第一位被請去辦公室的同學(xué)當(dāng)上了禮儀之星，所有同學(xué)都丈二和尚摸不著頭腦，不明白老師是如何抉擇的。 后來一問才知第一位同學(xué)離開辦公室時，比第二位同學(xué)多做了三件事一是收起老師為自己準(zhǔn)備的椅子，二是向老師說再見，三是細(xì)心地把辦公室的門輕輕帶上。 由此可見禮的重要性。 而學(xué)禮并不難，偶然邂逅時不吝于揚起一張笑臉；虛心請教時不漏掉奉上一聲道謝；無心冒犯時不羞于賠上一句抱歉；臨別依依時不忘懷贈予一番叮囑。 這些都是禮的體現(xiàn)，簡單地說，禮要從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。 就像第一位同學(xué)那樣，不放過任何一個細(xì)節(jié)，那么，無論是為人處事或是舉手投足間，都能滿溢禮的芬芳。 立身，則是要身體力行，以身作則。 在領(lǐng)悟到禮的真諦及其微妙之處后嚴(yán)于律己，使自己的一言一行合乎禮法，把禮的學(xué)習(xí)貫徹到日常生活中，將所有空泛的理論付諸實踐化為實際行動。 當(dāng)自己能做到不遺巨細(xì)都發(fā)之于情，止乎于禮時，就要規(guī)勸身邊的人，當(dāng)他們的榜樣，幫他們糾正無禮的行為，敦促他們學(xué)禮，做文明人。 弘揚文明禮儀之風(fēng)，讓文明禮儀之花開遍。 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。 沒有禮的存在，世界將會是烏煙瘴氣的，找不到人與禽獸最根本的區(qū)別。 贈人玫瑰，手有余香。 以禮待人，換來的是滿心愉悅和他人的回禮。 有禮無禮，已成為對一個人素質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，誰都要有禮才能行遍天下，無禮則寸步難行。 所以，從現(xiàn)在起，關(guān)注每一個細(xì)節(jié)，從點滴做起，從小事做起，將一切都烙上文明禮儀的印記，相信你收獲的，會是你所意想不到的。 【篇二】有句話說得好“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。 我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則，完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。 文明禮儀，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是展示一個城市，一個國家民族文化、民族精神的重要途徑。 我們作為21世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)，于是我們更該像古人那樣重視和學(xué)習(xí)禮儀，因為學(xué)禮立身刻不容緩！在今天這個物質(zhì)繁華的世界，在我們身邊還真真實實地存在著這樣一些現(xiàn)象有些人為了方便少走“冤枉路”，就不顧生命安全擅自跨越馬路欄桿；有些人為了留個紀(jì)念，非得在旅游景點上涂鴉或張貼些什么才愿罷手；而有些人明明身強力壯，坐公交的時候卻拒絕給老弱病殘讓座；更有些人開口就大聲喧嘩甚至粗話連篇諸如這些就足以反映出我們的社會還不夠文明，于是學(xué)禮立身刻不容緩。 近年來，在市文明辦的組織倡導(dǎo)下，我們有了眾多先進(jìn)的道德模范人物、“身邊好人”的言傳身教，真實的“道德講堂”變得鮮活又豐滿起來了。 道德的力量春風(fēng)化雨，道德的力量潤物無聲，就讓我們伴隨著那一個個打動人心的道德音符學(xué)禮立身，讓一陣陣強勁的道德新風(fēng)在我市刮起。 人的思想是廣闊無邊的，道德倫理也是無處不在的，我們每一位有責(zé)任感有正義感的社會人，都應(yīng)該學(xué)禮修德，因為道德不是約束人行為的法律，而是哺育心靈健康成長的甘泉，而只有禮才是修身養(yǎng)性的法寶，因為處于性格塑造型期的我們接受新事物、新思想的速度很快，如果沒有“禮”或是不懂“禮”，盲目地接受外界的所有信息，容易受到不良思想的侵襲，所以，只有先學(xué)禮，提高自身的心理素質(zhì)，筑塑好心理防線，方能立身處世，方能完善自身的道德品質(zhì)，才能提高自身修養(yǎng)，做一個對社會有用的人才。 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，因為學(xué)禮立身刻不容緩！只有個人素質(zhì)提高了，文明城市才有堅實的思想道德基礎(chǔ)，整個中華民族也就會有希望。 弟子規(guī)總敘中說“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。 這部匯集了中國至圣先賢的大智慧的著作從教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，教育我們“凡是人，皆須愛”。 為何“有余力，則學(xué)文”呢？就是因為學(xué)文為知禮，知禮為立身，正如古人所說“不學(xué)禮，無以立”，做人沒有禮還怎么來做人呢！禮儀就是作為一個健全人所必須的素質(zhì)，知禮能讓人深處超然，能培養(yǎng)“不以物喜，不以己悲”“俯仰沉浮亦泰然”的曠達(dá)胸襟；懂禮能養(yǎng)成能屈能伸，榮辱不驚的淡然心境；用禮能以平常心去清除心中煩惱，拒絕各類不良人群和諸多誘惑，終能立身于天地，在風(fēng)云變幻中巋然屹立，在苦難挫折中傲然崛起。 個人文明一小步，國家民族素質(zhì)一大步。 朋友們，讓我們趕緊行動起來，因為學(xué)禮立身刻不容緩。 我們每個人都要秉承中華民族崇尚禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)禮儀，講禮儀，用禮儀，不要讓文明只在紙上或嘴里出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓我們堅持敬人，自律，適度，真誠的原則，刻不容緩地去學(xué)禮立身，來陶冶高尚情操，完善思想道德修養(yǎng)，并把禮儀之風(fēng)傳播，把禮儀風(fēng)采展現(xiàn)，從而更穩(wěn)固更高大更光彩地立身于世界。 朋友們！不要再猶豫了！學(xué)禮立身刻不容緩，來吧來吧，拿出我們的激情，讓我們一起學(xué)禮立身！【篇三】眾所周知，中國自古以來就是禮儀之邦，在悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，還形成了許多優(yōu)良的文明禮儀，至今仍被人們津津樂道。 是的，古往今來，多少仁人志士為了“禮儀”二字，立德為先，身體力行，傳播文明的火花，為世人所傳誦！如果說孔融讓梨，尊敬長輩的故事已是家喻戶曉的話，那么三國時期，劉備禮賢下士，三顧茅蘆的故事更被傳為千古美談，老子也在道德經(jīng)中告訴我們“做一天人，就要講一天道德”，等等這些，無不折射出耀眼的文明之光。 因此，古人所說的“不學(xué)禮，無以立”，到現(xiàn)在仍有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義，我們青年一代，更有責(zé)任去繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚光大。 子曰修身，齊家，治國，平天下。 意思是說，首先要學(xué)好禮儀，培養(yǎng)良好的道德情操，學(xué)好科學(xué)知識，然后用它們?nèi)ス芾砑彝ァ⒅卫韲?，使天下太平?那么，作為青年一代，面對“學(xué)禮立身”，該如何去踐行呢？首先應(yīng)該培養(yǎng)良好的道德情操，提高個人修養(yǎng)和素質(zhì)。 學(xué)禮應(yīng)該先學(xué)做人，我們不難發(fā)現(xiàn)，生活中，一件很小很小的事，一個很小很小的動作，足以反映一個人的道德品質(zhì)。 而一個有道德，懂禮儀的人，即使你很普通，很平凡，很渺小，但是你處處為他人著想，必定會引來旁人的贊許和尊重！在座的各位，你關(guān)心你的父母嗎？你尊敬你的老師嗎？你幫助你的同學(xué)嗎？或許，你覺得這些都很不起眼，但它卻體現(xiàn)了一個人是否文明有禮。 踐行文明禮儀，要從點滴小事做起。 涓涓細(xì)流、匯成江河，量的積累必將帶來質(zhì)的變化，我們中學(xué)生應(yīng)該從言談舉止的每一個細(xì)節(jié)入手，自覺遵守文明禮儀，在日常生活中做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 講到這里，使我不由得想起一個人，就是美國著名汽車公司總裁福特先生，當(dāng)年他在應(yīng)聘的時候，發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，順手扔進(jìn)了紙簍里，就是這么一個細(xì)節(jié)，使他被公司錄用，公司董事長對他說“雖然你的學(xué)歷不高，但是你的眼睛能看見小事，將然能看到大事。 果不其然，福特先生后來踏上了成功之路！踐行文明禮儀，還需要養(yǎng)成習(xí)慣，持之以恒。 文明禮儀，貴在日常實踐，這說起來容易，但要真正做好卻并不簡單。 有些人口口聲聲說要講文明，但樹木卻成了健身器，垃圾桶成了出氣筒；有些人信誓旦旦說要講衛(wèi)生，但一口痰卻顯得那么擲地有聲。 我們應(yīng)該在日常生活中逐漸養(yǎng)成良好習(xí)慣，并持之以恒付諸行動。 我希望，我們每個同學(xué)都能夠積極參加各種文明宣傳和實踐活動，在日常生活中做到知書達(dá)理、舉止文明、禮儀得體，努力把自己培養(yǎng)成有修養(yǎng)、有信念、有素質(zhì)的好青年。 同學(xué)們，青春是我們實現(xiàn)人生價值的黃金時間，讓我們行動起來，讓文明之花開滿校園的每個角落，譜寫最美的青春畫卷！【篇四】孔子說過“不學(xué)禮，無以立”。 意思是說，不學(xué)禮，便沒有立足社會的依據(jù)；不學(xué)禮，社會就不會接納你。 為什么呢？老師告訴我們，“禮”是指做人的行為準(zhǔn)則，是人在社會生活中必須遵守的基本道德規(guī)范，是保障社會正常運行的基本規(guī)則。 遵守了它，社會就會接納你，也有利于發(fā)揮你的聰明才智，有利于你理想抱負(fù)的實現(xiàn)。 作為學(xué)生的我們，就是要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，就是要多為別人著想，這樣做，我們就會成為受歡迎的人。 “禮”的最終目的就是要使人成為一個君子。 唐代大文學(xué)家韓愈在原毀這篇文章中提到了君子的標(biāo)準(zhǔn)“其責(zé)己也重以周，其待人也寬以約”。 周，就是全面的意思；約，就是簡單的意思。 這句話的意思是，在遵守社會的道德規(guī)范上君子要求自己非常嚴(yán)格全面，要求別人則要寬松簡單，不要苛求。 簡單地說，就是嚴(yán)于律已，寬以待人。 如果我們都能做到這一點，這個社會就會是個美好和諧的社會，作為個人，我們也會深受大家的歡迎，就足以立身于社會。 相反，如果對自己寬松簡約，隨隨便便，對別人則非?？量?，經(jīng)常指責(zé)別人這也沒做好，那也沒做好，那別人就會討厭你，排斥你，你怎么可能立足于社會呢？要求自己重以周，就是不要怕吃虧，不要總想著占便宜。 我們班有位同學(xué)是個小組長，新學(xué)期開學(xué)時給同學(xué)發(fā)課本，有位同學(xué)拿到的一本表面有些皺，很不高興，這位組長就把自己的一本與他換。 別的同學(xué)說他傻時，他回答說“不這樣，這本皺皺的書給誰呢？”要求自己重以周，就是要有服務(wù)意識，要熱心幫助他人，要主動承擔(dān)社會義務(wù)。 我們學(xué)校設(shè)立了“讀書吧”，下課的時候，同學(xué)們都喜歡到那里看看書，交流讀書的心得。 可是，上課鈴一響，同學(xué)們?yōu)榱吮M快回教室上課，就胡亂地把書一扔，同學(xué)們一走，“讀書吧”變成了“亂書吧”。 有幾個教室離得近的同學(xué)，就主動承擔(dān)起了書籍的義務(wù)。 這樣的同學(xué)，我們難道會不喜歡他們嗎？我們學(xué)校是一所以韓愈自稱命名的小學(xué)，和韓愈文化緊密相連，韓愈嚴(yán)于律己，寬以待人的君子品格是我們昌黎學(xué)子一筆寶貴的精神財富。 我們要把文明禮儀真正融入生活之中