2019高考模擬歷史-試題.doc

WORD整理版歷史科試題注意事項：1本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2回答第卷時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3回答第卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷本卷共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1據(jù)錢穆考證，周人語稱雅，故雅言又稱正言。孔子魯人，日常操魯語，惟于誦詩、書、執(zhí)禮，此三者必雅言。這表明()A諸侯各國尊崇傳統(tǒng)文化B儒家思想依靠雅言傳播C禮制尚能維護(hù)天子權(quán)威 D孔子對天下一家的認(rèn)同2秦朝咸陽的布局過大，將周圍數(shù)百里土地都囊括其中，造成國家負(fù)擔(dān)沉重，難于管理和防守。漢朝長安的布局力求突出主體，建筑集中，特別注重以皇權(quán)、軍事、禮制三大主題進(jìn)行規(guī)劃。首都規(guī)劃的變化反映出()A漢朝皇帝吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)B科技水平和綜合國力的不斷提高C行政中心的職能和管理日趨完善D儒家思想指導(dǎo)了首都的規(guī)劃建設(shè)3“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上)”本是官營手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上。這反映了()A民營手工產(chǎn)品大多假冒官營產(chǎn)品 B民營手工業(yè)與官營爭奪市場激烈C民營手工業(yè)注重提高自身知名度 D官營手工業(yè)已落后于民營手工業(yè)4.漢字解 釋王“王，天下所歸王也?！薄叭嫸B其中，謂之王。三者，天、地、人也。而參通之者，王也?！?父“父，矩也。家長率教者”“為手持刀斧之形”。斧不僅是一種工具，也是一種武器。故用“父來表示手持石斧，具有成權(quán)救導(dǎo)子女的父家長”。 夫“夫，丈夫也。從大，一以象簪也”。“ 夫”像一個正面的人端然站立，頭插發(fā)簪，乃權(quán)利之象也。 族“族，矢鋒也，束之族族也”。從口從矢?！翱凇睘槠鞄茫驗榧?。 上表為漢字“王”“父”“夫”“族”在說文解字中的注解。這主要反映了()A漢字重意境的特征B父系血緣關(guān)系開始受到重視C中華文化的內(nèi)聚性D漢字是中華文明的重要載體51027年，宋仁宗詔江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍，自今后客戶起移，更不取主人憑由，須每田收田畢日，商量去往，各取穩(wěn)便。據(jù)此可知當(dāng)時()A勞動力的商品化趨勢日益明顯B租佃制下人身依附關(guān)系有所松弛C統(tǒng)治者實行抑制土地兼并的政策D租佃關(guān)系在北宋居主導(dǎo)地位62018年春節(jié)聯(lián)歡晚會，展示了一幅國寶級名畫絲路山水地圖，又名蒙古山水地圖（下圖為局部圖），該畫描繪了東起嘉峪關(guān)西至天方城（今沙特麥加）的遼闊地域范圍，共畫出了211個地理坐標(biāo)，許多絲路上的重要城市在圖上都有清晰的標(biāo)注。對此以下說法最有可能的是()A對海上絲綢之路已有較為準(zhǔn)確的認(rèn)識B地圖體現(xiàn)中國古代文人畫的風(fēng)格C地圖繪制技術(shù)體現(xiàn)“西學(xué)東漸” D明朝實行海禁，陸上貿(mào)易有所發(fā)展71904年，中國科舉史上進(jìn)行最后一科會試：第一場考中國治史論五篇，體現(xiàn)出注重現(xiàn)實、著眼改革的思想：第二場考各國政治、藝學(xué)策五道，關(guān)于當(dāng)時內(nèi)政外交的重要問題：第三場考四書五經(jīng)義，這次考試()A強(qiáng)化了知識分子對清政府的政治認(rèn)同 B客觀上為辛亥革命定了人才基礎(chǔ)C充分暴露了清末科舉改革的虛偽面目 D折射了中國政治近代化的艱難努力8. 近代某電文寫道：“聞洋人在寧波并無租界，謂之洋人寄居之處，中國官出款為雇巡捕，彈壓保護(hù)，辦法較他為妥擬于蘇、杭新開等處仿照辦理?！贝穗娢淖钤鐟?yīng)寫于()A19世紀(jì)中期B19世紀(jì)末期C20世紀(jì)初期D20世紀(jì)中期91908年欽定憲法大綱規(guī)定，皇帝有權(quán)欽定頒行法律，總攬司法，委任審判衙門。又以附則形式規(guī)定，臣民必須在“法律范圍”之內(nèi)享有言論著作、出版、集會、結(jié)社、擔(dān)任公職權(quán)利和自由。這反映了()A清末憲政運作之權(quán)操諸于皇帝B清政府實行的是君主立憲政體C民眾的自由權(quán)利缺乏有效保障D以革命手段推翻滿清時機(jī)成熟10近代北京民風(fēng)保守，19世紀(jì)末人力車引入之初，人們不愿接受。據(jù)記載：“當(dāng)時人都不肯雇傭，婦女尤以坐人力車為羞恥?！钡痪萌藗儼l(fā)現(xiàn)人力車輕便、快捷、價廉，遠(yuǎn)過于通行騾車，“風(fēng)氣大變，坐車人日見增加。人力車廠也隨之各處林立，營業(yè)甚為發(fā)達(dá)?！边@說明()A中國應(yīng)用工業(yè)革命成果速度快B近代北京的交通日益發(fā)達(dá)便利C新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念D民眾生活受政治局勢影響巨大111925年，中共四大在對于農(nóng)民運動之決議案中提出“宣傳農(nóng)民組織農(nóng)民的方法，自當(dāng)從目前的實際問題入手”，涉及到反抗地主、苛稅、匪禍、興辦水利等方面。1926年9月，中共第四屆中央執(zhí)行委員會第三次擴(kuò)大會議通過農(nóng)民運動決議案，指出“農(nóng)民政綱仍是在租額、高利、苛捐等問題上”。這反映當(dāng)時中共中央()A. 工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村 B. 認(rèn)為農(nóng)民是取得革命勝利的主力C. 農(nóng)村工作與革命中心任務(wù)相結(jié)合D. 注重解決農(nóng)民的迫切愿望和要求12. 毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時期形成的,在物質(zhì)和精神的關(guān)系上,它更多地強(qiáng)調(diào)精神;鄧小平的義利觀形成于改革開放時期,他認(rèn)為:“如果只講犧牲精神,不講物質(zhì)利益,那就是唯心論?！庇纱苏f明兩人的義利觀()A都反映了社會現(xiàn)實 B各自具有片面性 C都是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì) D從根本上是對立的13. 改革開放四十年，中國政治力量、社會力量、資本力量大致保持了一種動態(tài)平衡，中國政治力量在受到社會力量和資本力量必要制約的同時，大致維持了自我規(guī)范和引領(lǐng)資本力量于社會力量的能力。中國發(fā)展的這一特點對于中國超越西方具有決定性意義。該觀點認(rèn)為()A中國四十年改革開放取得了巨大成就B資本力量創(chuàng)造了財富增長的世界奇跡C社會力量通過互聯(lián)網(wǎng)影響政治和經(jīng)濟(jì)D三力平衡政治引領(lǐng)是中國崛起的保障14. 1959年9月，美國發(fā)表一份對華政策的研究報告：取消對中國大陸的禁運，贊成中共加入聯(lián)合國，臺灣則為普通會員，成立“臺灣共和國”，臺灣軍隊撤出金門、馬祖等。對此，臺灣方面回應(yīng)：開羅宣言早已明文規(guī)定臺灣歸還中國，自1945年起即無所謂有臺灣的法律地位問題。這表明()A蔣介石改變追隨美國的政策 B中美關(guān)系出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折C臺灣當(dāng)局堅持“一個中國” D海峽兩岸關(guān)系日趨緊張15羅馬法學(xué)家烏爾比安的論告示第32編記載，對承租人以土地遭受火災(zāi)為由要求免除地租的申請，皇帝的批復(fù)如下：如果你耕種的土地遵受了意外的火災(zāi)，那么，你完全有理由要求免除地租。材料反映了()A羅馬皇帝注意按法律辦事 B羅馬法注重維護(hù)公共利益C羅馬公民的法治觀念淡薄 D羅馬法具有一定的理性思想16牛頓根據(jù)自已的研究成果，說地球是個扁球體，象只大桔子，并且準(zhǔn)確算出了地球的平均密度和扁平率，后被證實。該成果的意義是()A構(gòu)成近代力學(xué)體系基礎(chǔ)和近代物理學(xué)支柱B印證理性的正確性，促進(jìn)啟蒙運動的興起C證明了自然科學(xué)具有預(yù)見力和理論指導(dǎo)性D從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念17. 15至17世紀(jì)的歐洲海外擴(kuò)張，首先意味著巨大的空間革命，同時意味著全球經(jīng)濟(jì)、政治及文化國際權(quán)力的中心已從伊斯蘭世界移向基督教世界。這場“空間革命”的意義是()A東西方貿(mào)易壁壘被打破 B基督教對世界文化征服的成功C世界近代政治文明得以確立 D世界文明之間的交流加強(qiáng)18. 18721893年，馬克思、恩格斯先后為共產(chǎn)黨宣言在各國出版撰寫了7篇序言，每一篇序言都是針對不同時期的特點和不同國情，對宣言的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了補充、完善和修改。這表明()A19世紀(jì)末歐洲不具備實行社會主義革命的條件B馬克思主義可以直接用于指導(dǎo)各國的革命運動C馬克思、恩格斯思想靈活多變、缺乏普世價值D要用歷史的、發(fā)展的眼光對待共產(chǎn)黨宣言19. 在英語里，“民族”與“國家”是同一個詞(nation)，為了避免喚起不同民族(指移民的本源民族)的人關(guān)于“國家”的聯(lián)想，美國很少使用nation這個詞來指稱不同民族的人，而更多地是使用“種族”(race)和“族群(族裔)” (ethnic)的概念。比如在人口普查時并不問及“民族”，也不要求選擇民族血統(tǒng)。美國這樣做的主要意圖是()A. 淡化民族意識，強(qiáng)化公民意識B. 回避民族問題，緩和民族矛盾C. 模糊民族概念，消磨民族意志D. 宣揚種族思想，實行種族歧視20.“傳統(tǒng)的中國是被全球化擊敗的，卻也是從全球化里開始崛起的。大英帝國是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國，雖然一直是全球化的獲益國，卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向，因為美國開始感受到代價?！边@段話說明全球化()A對各國的損益在不同時期有差異 B給現(xiàn)代中國帶來巨大利益C是大英帝國衰落的重要原因之一 D對當(dāng)今美國來說弊大于利第卷本卷包括必考題和選考題兩部分。第2123題為必考題，每個試題考生都必須做答。第2426題為選考題，考生根據(jù)要求做答。（一）必考題：共45分。21閱讀材料，完成下列要求。 材料：中國傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典概況簡介 蒙學(xué)經(jīng)典簡 介千字文南朝梁武帝時期周興嗣奉命將1000個單字，編纂成每句4字共250句的韻文。涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識。知識性與藝術(shù)性，堪稱雙絕。 百家姓成書于北宋初年，收集中文姓氏504個。采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，頗具實用性。 三字經(jīng)相傳為南宋學(xué)者王應(yīng)麟所著。它短小精悍、瑯瑯上口。內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說。以“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”開篇。 小兒語明代的呂得勝所撰，他主張兒童有知識時，就要進(jìn)行正確教育。他認(rèn)為民間兒歌對兒童固然無害，但對品德修養(yǎng)以及后來的發(fā)展也沒有什么好處。于是他編寫新的兒歌，用來代替舊的兒歌，是以成此書。 弟子規(guī)開篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信”。清朝康熙年間李毓秀編撰。以三字韻文方式列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，特別注重童蒙養(yǎng)正、敦倫盡分。 （1）根據(jù)材料，概括指出中國古代蒙學(xué)教育的特點。(7分)（2）結(jié)合所學(xué)知識，歸納這些特點形成的原因。(8分) 22閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一 19301933年各主要資本主義國家應(yīng)對“經(jīng)濟(jì)大危機(jī)”的措施1930年5月美國通過法案，將全部關(guān)稅的總平均水平從33%提高到40%。1931年英國制訂緊急關(guān)稅法，對棉紗和棉紡織品征收50%的重稅。1931年12月日本放棄金本位，日元匯率下降65%1932年德國推行新稅法，對許多進(jìn)口商品征收100%關(guān)稅。1933年4月美國宣布放棄金本位，美元貶值50%。材料二 1947年“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”成立，大大推動了國際貿(mào)易的發(fā)展。美國與歐共體在“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”進(jìn)行了七輪激烈的談判，到1979年完成“東京回合”，決定發(fā)達(dá)國家將關(guān)稅都降至5的水平，2002年至2005年，中國共進(jìn)行了4次較大幅度的降稅，關(guān)稅總水平以每年1個百分點的速度從153降至99，降幅高達(dá)35，新華網(wǎng)（1）根據(jù)材料一，分析指出各主要資本主義國家應(yīng)對“經(jīng)濟(jì)大危機(jī)”措施的相同點。這些措施對當(dāng)時的世界有何影響？ （8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，國家間不斷降低關(guān)稅對世界經(jīng)濟(jì)有何作用?對此你有何啟示。(7分)23閱讀材料，完成下列要求。 材料一 1871年德意志帝國憲法并未給予資產(chǎn)階級實權(quán)，帝國議會通過的法案必須得到皇帝和聯(lián)邦議會的批準(zhǔn)才能生效。德國憲政中注有實權(quán)的恰恰是相當(dāng)于議會下院的帝國議會，而皇帝是國家元首、權(quán)力中心和軍隊統(tǒng)帥，有權(quán)任免官員、召集和解散議會和決定對外政策，德國帝國宰相對皇帝負(fù)責(zé)不對議會負(fù)責(zé)。德意志的政體變革盡管是出于傳統(tǒng)權(quán)力精英對自身政治優(yōu)勢地位的鞏固，但卻最終成為瓦解舊政治傳統(tǒng)的催化劑。傳統(tǒng)的統(tǒng)治階級為了迎合工業(yè)化發(fā)展的需求，盡心竭力地以政府威權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，制定出各項有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。摘編自德意志君主立憲政體的選擇、比較及影響材料二 清末憲政改革是晚清時期的重大歷史事件。在派員秉承“用備甄采、擇善而從”之旨、分赴歐美各國考察政治以后，清政府初步選定德國及日本的君主立憲政體為進(jìn)一步研究、篩選與描摹的對象。最終，頒布了中國歷史上第一部憲法性文件欽定憲法大綱摘編自胡凱略論清末憲政改革對德國模板的取舍（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出德國實施憲政民主的特點。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清末憲政改革仿效德國憲政不成功的原因。（8分）請考生在第2426題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計分。（二）選考題：共15分。24選修1：歷史上重大改革回眸（15分）材料 游牧民族建立政權(quán)后，積極改革部落兵制。成吉思汗打破以氏族為紐帶的部落聯(lián)盟制度，將全蒙古的牧民統(tǒng)一編成數(shù)十個千戶，分別授予功臣貴戚，任命其為千戶那顏，劃定其領(lǐng)地范圍，世襲管領(lǐng)。千戶既是軍事單位，又是地方行政單位，它將過去松散的部落聯(lián)盟組織，改變成層層隸屬、高度集中的軍事體制。蒙古滅金之后，建立了更嚴(yán)格的軍戶制，實行兵民分治。軍戶在賦役方面有豁免和優(yōu)待，但必須世代為兵，不得隨便脫離軍籍，保障了元朝有穩(wěn)定的兵源；同時，軍戶承擔(dān)部分軍費，以減輕政府的負(fù)擔(dān)。但是后來軍戶的負(fù)擔(dān)過重，加上軍官的盤剝，常令軍戶破產(chǎn)和逃亡，到元朝晚期，軍戶制實際上已經(jīng)崩潰。 摘編自杭侃遼夏金元史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括成吉思汗兵制改革的特點。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評成吉思汗兵制改革的影響。（7分）25【選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】（15分）材料 蘇聯(lián)對日參戰(zhàn)后，大有席卷整個朝鮮半島之勢，為阻止蘇軍占領(lǐng)整個朝鮮半島，美國提議“以北緯三十八度”為界分別在朝鮮接受日本投降，得到蘇聯(lián)同意。朝鮮半島解放后，各種政治勢力未能形成合力，以意識形態(tài)領(lǐng)域的政治思想為標(biāo)桿，左右兩派的分離日趨表面化、復(fù)雜化、尖銳化。中國共產(chǎn)黨紅色政權(quán)的建立，東北亞政治格局頃刻間失去了往日的平衡，在東北亞有著重大利益的美國立刻對東亞戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整。在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定墨跡未干之時，美韓簽訂了美韓共同防御條例，美國進(jìn)一步將東北亞的軍事同盟關(guān)系擴(kuò)大到朝鮮半島。1951年9月，在美國操縱下的舊金山會議上，達(dá)成舊金山和約，日本從法律上恢復(fù)了國家獨立，邁出了重返國際社會的第一步。1961年，朝鮮同中國、蘇聯(lián)正式簽訂了中朝友好合作互助條約朝蘇友好合作互助條約。周恩來曾經(jīng)深刻指出：“朝鮮戰(zhàn)爭是局部的，但是朝鮮戰(zhàn)爭的意義是世界性的?！?摘編自王秀麗朝鮮戰(zhàn)爭與東北亞格局的形成（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，論證周恩來的觀點。（7分） 26選修4：中外歷史人物評說（15分）材料 從東漢末年到宋代，在民間社會已完成了華佗從人到神的塑造過程。唐宋時期華佗廟的出現(xiàn)正式宣告了華佗信仰的形成，而明清時期則是華佗信仰的高峰期，人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)可，使得華佗信仰主要集中在華佗生前活動的淮河流域。明清時期，黃河奪淮入海使得原本富饒的淮河流域的社會、經(jīng)濟(jì)及環(huán)境等各方面迅速衰敗。貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障。明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史淵源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和炮制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時華佗廟會也為藥材的交易提供了契機(jī)。華佗信仰不僅在醫(yī)學(xué)意義上滿足了人們的需求，而且在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰。摘編自張雷鄉(xiāng)土醫(yī)神：明清時期淮河流域的華佗信仰研究（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括淮河流域華佗信仰形成的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ耖g華佗信仰的認(rèn)識。（7分）歷史科答案12345678910DCCDBDDBCC11121314151617181920CADCDCDDAA21.（1)特點：歷史悠久；多采用韻文形式，便于背誦；通俗易懂；越來越注重倫理道德滲透，立德樹人；知識面廣。(一點2分，2點4分，三點及三點以上7分) （2)原因：、經(jīng)濟(jì)因素：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；、政治因素：統(tǒng)治者穩(wěn)固統(tǒng)治的需要；科舉制度的推動；、思想因素：理學(xué)的影響；、漢字因素：漢字漢字具有押韻的特點。(要求4點，8分) 22. （1）相同點：強(qiáng)化貿(mào)易保護(hù)政策；貨幣貶值以轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。(4分)影響：、經(jīng)濟(jì)上，導(dǎo)致各國經(jīng)濟(jì)危機(jī)近一步加深，經(jīng)濟(jì)局勢進(jìn)一步惡化；、政治上，加劇了資本主義各國之間的矛盾和不信任，世界局勢緊張，給法西斯勢力提供了成長壯大的溫床 。 (4分)（2）作用：有利于進(jìn)一步加強(qiáng)各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，拓展市場；促進(jìn)商品流通和國際貿(mào)易;促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(5分)在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，貿(mào)易保護(hù)只會兩敗俱