愚公移山 古文翻譯、加點(diǎn)字.doc

愚公移山原文太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。注釋：（1）方：方圓，范圍，指周圍的長度。陽：山之南水之北謂之“陽”，山之北水之南謂之“陰”（2）且：將近。面山而居：面對著山居住。面：面對著。懲：苦于，為所苦 。塞：阻塞。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。居室而謀:集合全家來商量。室：家。 謀：謀劃，商量。汝：你，這里指復(fù)數(shù)“你們”畢：竭盡，用盡。平險(xiǎn)：鏟平險(xiǎn)峻的大山。險(xiǎn)，險(xiǎn)阻，阻塞，這里指險(xiǎn)峻的大山。指通豫南：一直通向豫州的南部。指：直。漢陰：漢水南岸。雜然相許：紛紛贊成他。雜然：紛紛的樣子。許：贊同。獻(xiàn)疑：提出疑問。曾不能損魁父之丘：連魁父這座小山也平不了。曾：起加強(qiáng)語氣的作用，“連也，連都”。損：削減。丘：土山。如太行王屋何：能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？如何：把怎么樣。且焉置土石：況且把土石放到哪里呢？且：況且。焉：哪里。投諸渤海之尾：把它扔到渤海邊上。子孫：兒子和孫子。荷：挑。三夫：三個(gè)人。夫：成年男子。叩：敲、鑿?；危簝煞N裝土石的工具，這里是“用箕畚”的意思。京城：復(fù)姓。孀妻：寡婦。遺男：遺孤，孤兒。始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。跳：蹦蹦跳跳。易節(jié)：冬夏換季。易：交換。節(jié)，季節(jié)。始一反焉：才往返一次。(3)叟：老頭。甚矣，汝之不惠：你太不聰明了?！叭曛换萆跻印钡寡b句。甚：太過分?；荩郝斆?，現(xiàn)在寫作“慧”殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的力氣。毛：地面所生的草木。其：放在“如何”前，加強(qiáng)反問語氣。長息：長嘆。汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步。徹：通。若：像，比得過。窮匱：窮盡。加增：增加（高度）何苦而不平：擔(dān)心什么鏟不平？苦，愁。（3）操：持，拿。懼其不已：害怕他不停地做下去。感其誠：被他的誠心所感動(dòng)。（被動(dòng)句）。負(fù)：背。厝：放置。隴斷：高大的山。翻譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ） A.以君之力 B.河曲智叟笑而止之曰 扶蘇以數(shù)諫故 此則岳陽樓之大觀也 C.而山不加增 D.告之于帝 義不殺少而殺眾 皆以美于徐公 2.下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是（ ） A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑 B.愚公在對智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)?C.文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果 D. 愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。3.對文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對愚公移山 B京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護(hù) C文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象 D文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力4.下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，固步自封的消極思想 B作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大 C