嚴(yán)以用權(quán)發(fā)言稿

嚴(yán)以用權(quán)發(fā)言稿 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：大家好！ 落實(shí) “三嚴(yán)三實(shí) ”要求， “修身 ”是基礎(chǔ)， “律己 ”是保障，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，如何做到嚴(yán)以用權(quán)，如何對(duì)待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。下面我結(jié)合學(xué)習(xí)談?wù)剛€(gè)人的看法。 一、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵 權(quán)力從哪里來？它為誰所用？應(yīng)當(dāng)如何用？我認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)：嚴(yán)以用權(quán)，民是中心，權(quán)是核心，用是路徑，嚴(yán) 是標(biāo)準(zhǔn)。 我國(guó)憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力是服務(wù)人民的工具，不是個(gè)人享受的工具。為民謀利是權(quán)力的王道。如何用好權(quán)力，本質(zhì)上是用權(quán)為公還是用權(quán)為私的問題，一切以人民的既得利益為中心，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求，是黨員干部行使權(quán)力的前提。日常工作能盡責(zé)、難題面前敢負(fù)責(zé)、出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)是黨員干部行使權(quán)力的本職。 權(quán)力由政府行使，再大也不能為所欲為；權(quán)力由干部使用，再小也不能放縱；權(quán)力只能嚴(yán)用。嚴(yán)以用權(quán)需要嚴(yán)在決策、嚴(yán)在用人、嚴(yán)在花錢、嚴(yán)在自律。堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)格按 照科學(xué)決策、民主決策的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行決策發(fā)展方向和重大事項(xiàng)；堅(jiān)持以制度用人，嚴(yán)格按照選人選才的程序和標(biāo)準(zhǔn)為黨和人民選好人、用好人；堅(jiān)持財(cái)務(wù)制度，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，做到不揮霍、不浪費(fèi)、不公款私用、不公款私謀，好鋼用在刀刃上，為黨和人民開源節(jié)流；堅(jiān)持遵從法紀(jì)規(guī)矩，做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，規(guī)范用權(quán)，謹(jǐn)慎用權(quán)，始終堅(jiān)守為官底線，擺正身位，坦蕩做人，克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。 二、正確遵循嚴(yán)以用權(quán)的路徑 第一、實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)，必須畏于用權(quán)。 一個(gè)人立身處世，應(yīng)當(dāng)永懷一顆敬畏之心，敬畏人民，敬畏權(quán)力，敬畏法紀(jì)， 敬畏生命，更要敬畏自己。權(quán)力掌握在官員個(gè)人手里，但決不是屬于任何官員個(gè)人的，權(quán)力是公器，官員代表人民、代表國(guó)家行使權(quán)力。不能把權(quán)力和自己混為一體，產(chǎn)生 “我即權(quán)力 ”的錯(cuò)誤權(quán)力觀。我們不僅把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，更要關(guān)進(jìn)個(gè)人的行為準(zhǔn)則中，堅(jiān)持底線，不越雷池一步，心中權(quán)力的邊界比現(xiàn)實(shí)中的制度更重要。 面對(duì)人民賦予的權(quán)力，面對(duì)黨組織授予的權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到：一是堅(jiān)決做到用權(quán)不謀私。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，只能公用，干部服務(wù)人民，人民付給工資，薪酬已付，該得已得，以權(quán)謀私就是違法犯罪。二是堅(jiān)決做到用權(quán)不怠政。 勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。權(quán)力是治國(guó)重器，領(lǐng)導(dǎo)干部懶政怠政、為官不為，就是對(duì)權(quán)力的褻瀆和貪污，耽誤的是一方的發(fā)展，辜負(fù)的是人民群眾的希望和期待。三是堅(jiān)決做到用權(quán)敢擔(dān)當(dāng)。職務(wù)即服務(wù)，權(quán)力即責(zé)任；權(quán)力越大，責(zé)任越大。為了廣大百姓的幸福生活，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作上要永不知足，事業(yè)上要永不止步，追求上要永不懈怠，絕不能庸庸碌碌，無所作為，得過且過。四是堅(jiān)決做到用權(quán)永謙遜。時(shí)刻保持謙遜之心，堅(jiān)持以普通百姓的視角和心態(tài)去面對(duì)人和事，正確對(duì)待手中的權(quán)力，低調(diào)做人，磊落為官，踏實(shí)干事。 第二、實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)，必須慎于用權(quán)。 權(quán)力是一把雙刃劍，用好了，為民謀利；用錯(cuò)了，損害人民利益；用反了，危害人民利益。領(lǐng)導(dǎo)干部在使用權(quán)利時(shí)首先要做到慎初、慎獨(dú)、慎微，在一開始就保證權(quán)力在陽光下運(yùn)行，不給自己違權(quán)機(jī)會(huì)。其次，謹(jǐn)慎用權(quán)時(shí)要把情況搞清楚，把問題想明白。搞清楚情況唯一的辦法是調(diào)查研究，除此沒有別的途徑；把問題想明白就是要深思熟慮、集思廣益，發(fā)揚(yáng)民主，博采眾長(zhǎng)，尋求各方面利益的最佳結(jié)合點(diǎn)，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)規(guī)律。任何發(fā)展，最終都要落實(shí)到改善民生上來，領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的情況可能比別人 多一點(diǎn)，見識(shí)可能比別人廣一點(diǎn)，但決不是先知先覺的神仙，不能拍腦袋決策，而要充分發(fā)揮民主集中制的作用，不做人走政息的決策。 第三、實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)，必須敢于用權(quán)。 慎于用權(quán)和敢于用權(quán)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。權(quán)力有風(fēng)險(xiǎn)，用權(quán)須謹(jǐn)慎，說的是，手握權(quán)柄，如履薄冰，要負(fù)責(zé)任地使用權(quán)力。反之，過之，不敢負(fù)責(zé)不敢用權(quán)，不求有功，但求無過，寧可權(quán)力放空，以不作為而保證不犯錯(cuò)誤的惜權(quán)思維，也是違背權(quán)力的本意的。有權(quán)必有責(zé)，不敢擔(dān)當(dāng)不配擁有權(quán)力。雖然現(xiàn)在政府提倡簡(jiǎn)政放權(quán)，但不是放空權(quán)力，而是有原則、有依據(jù)、有方法、有步驟的為民負(fù)責(zé)的 改革。 毛公說， “好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯(cuò)誤，而在于認(rèn)真地對(duì)待錯(cuò)誤。完全不犯錯(cuò)誤的人在世界上是從來沒有的 ”。敢于用權(quán)是要有一些犧牲精神的，包括真的犯錯(cuò)誤被批評(píng)處分，包括被誤解受委屈。無私，才能無畏。焦裕祿的事跡非常感人，焦裕祿精神的本質(zhì)就是對(duì)人民負(fù)有的使命，所做的一切是為了讓老百姓的日子過得好一些，讓老百姓能夠活下去，關(guān)鍵時(shí)刻他敢于用權(quán)，甘愿接受組織處分購(gòu)糧救濟(jì)饑民。當(dāng)時(shí)糧食的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策是不可觸碰的高壓線，但是與民眾的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，焦裕祿頂著違