《生活與哲學(xué)》判斷題老師用.doc

精選生活與哲學(xué)判斷題1哲學(xué)就是世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。（錯(cuò)）2哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（錯(cuò)）3世界觀與方法論相互決定，相互體現(xiàn)。（錯(cuò)）4哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。（錯(cuò)）5哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。（錯(cuò)）6哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。（錯(cuò)）7哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)、人生。（錯(cuò)）8哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。（錯(cuò)）9哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。（錯(cuò)）10毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是群眾路線。（錯(cuò)）11物質(zhì)資料生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。（對(duì)）12物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原的問題，就是哲學(xué)基本問題。（錯(cuò)）13追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。（錯(cuò)）14舊哲學(xué)是唯心主義，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。（錯(cuò)）15唯物主義是世界觀，辯證法是方法論。（錯(cuò)）16唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。（錯(cuò)）17世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。（對(duì)）18“形存則神存，形謝則神滅”、“氣者，理之依也”，屬于唯心主義觀點(diǎn)。（錯(cuò)）19辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。（錯(cuò)）20馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論。（對(duì)）21物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。（錯(cuò)）22人腦是意識(shí)的源泉。（錯(cuò)）23從意識(shí)的本質(zhì)上看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（錯(cuò)）24正確的思想意識(shí)和錯(cuò)誤的思想意識(shí)的區(qū)別在于，是否對(duì)客觀事物作出了反映。（錯(cuò)）25有的意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。（錯(cuò)）26意識(shí)是主觀存在的主觀映像。（錯(cuò)） 27意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的。（錯(cuò)）28意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。（錯(cuò)）29運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。（錯(cuò)）30運(yùn)動(dòng)是相對(duì)有條件的，靜止是絕對(duì)無條件的。（錯(cuò)）31規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，它在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在著。（對(duì)）32規(guī)律是客觀的，是永恒不變的。（錯(cuò)）33是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的決定性因素。（錯(cuò)）34發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。（錯(cuò)）35規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律按規(guī)律辦事是成功的前提，違背規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰。 （對(duì)）36實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（錯(cuò)）37親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的惟一途徑。（錯(cuò)）38實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)。（錯(cuò)）39人們認(rèn)識(shí)世界的目的是為了追求真理。（錯(cuò)）40有用的就是真理。（錯(cuò)）41真理是具體的、有條件的。（對(duì)） 42唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。（對(duì)）43任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系。（錯(cuò)）44人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。 （對(duì)）45自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。（錯(cuò)）46“彗星、地震，預(yù)示國(guó)家衰敗”，“指紋、手相，決定人的命運(yùn)”是用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系代替事物的真實(shí)聯(lián)系，屬于唯心主義觀點(diǎn)。（對(duì)）47一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（對(duì)）48所有事物的整體功能都大于各部分功能之和。（錯(cuò)）49一定條件下關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定作用。（對(duì)）50“一著不慎，全盤皆輸”告訴我們整體處于統(tǒng)帥的決定地位。（錯(cuò)）51發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。（錯(cuò)）52沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所有的質(zhì)變都是發(fā)展。 （錯(cuò)）53量變都能引起質(zhì)變。（錯(cuò)）54事物數(shù)量上的增減是量變引起質(zhì)變的唯一形式（錯(cuò)）55凡是新出現(xiàn)的事物都是新事物。（錯(cuò)）56任何事物都存在兩個(gè)方面，都具有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（錯(cuò)）57矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。（對(duì)）58唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是是否承認(rèn)聯(lián)系。（錯(cuò)）59事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。（對(duì)）60矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、無條件的。（錯(cuò)）61. 矛盾具有普遍性，這一觀點(diǎn)要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持具體問題具體分析。 （錯(cuò)）62矛盾的普遍性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)存原因，構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。（錯(cuò)）63矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。（對(duì)）64矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。（錯(cuò)）65矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。（錯(cuò)）66我們既要從普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指導(dǎo)下去研究普遍性。（錯(cuò)）67事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。（錯(cuò)）68堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是看到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾。（錯(cuò)）69主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程和方向。（對(duì)）70“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要用在刀刃上”、“工作要做到點(diǎn)子上”，都是集中主要力量解決主要矛盾的表現(xiàn)。（對(duì)）71主次矛盾的轉(zhuǎn)化決定著事物性質(zhì)的變化。（錯(cuò)）72“金無足赤，人無完人”、“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”符合矛盾主次方面關(guān)系原理（對(duì)）73“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“自重、自省、自警、自勵(lì)”體現(xiàn)了充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。（對(duì)）74只有創(chuàng)新，才能徹底否定舊事物，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。（錯(cuò)）75不固守書本、敢想敢干就是創(chuàng)新精神。（錯(cuò)）76樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。（對(duì)）77新事物是對(duì)舊事物的全盤否定。（錯(cuò)）78新事物代替舊事物是一個(gè)揚(yáng)棄的過程。（對(duì)）79事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的。（錯(cuò)）80社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分的。社會(huì)存在依賴于社會(huì)意識(shí)。（錯(cuò)）81社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。（錯(cuò)）82實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。（對(duì)）83社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐。（對(duì)）84人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，知識(shí)分子是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（錯(cuò)）85生產(chǎn)力一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（錯(cuò)） 86. 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 （錯(cuò)） 87社會(huì)歷史的主體有時(shí)是人民群眾，有時(shí)是少數(shù)英雄人物。（錯(cuò)）88價(jià)值觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（錯(cuò)）89只有正確的價(jià)值觀才對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用。（錯(cuò)）90價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。（錯(cuò)）91先進(jìn)人物只貢獻(xiàn)不索取，因而人生價(jià)值大。（錯(cuò)）92評(píng)價(jià)人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，其次