文白夾雜與書卷氣.doc

是“文白夾雜”還是“古樸高雅”？魚書課堂教學(xué)札記高中部 柯于賢粵教版語(yǔ)文（必修2）的魚書一文是篇文白兼及、古雅流暢、充滿了書卷氣的議論散文。教材把它編入議論散文單元顯然別有深意。我想，一是為了增加學(xué)生對(duì)議論散文的理解，進(jìn)一步把握議論散文“取材于生活，因事生理”的特點(diǎn)，二是為了展示不同風(fēng)格的散文風(fēng)采，讓學(xué)生學(xué)習(xí)議論散文的不同寫法。由于教材把它和與之風(fēng)格迥異的說(shuō)不盡的狗編在一起，共同作為議論散文的擴(kuò)展閱讀課文，所以我就設(shè)計(jì)了一堂比較閱讀課，讓學(xué)生自行研讀，比較兩文的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)特色，以期延伸為學(xué)生的自主寫作。因?yàn)樵缱x時(shí)學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)兩文，所以一上課我就宣布了教學(xué)目標(biāo)，先讓學(xué)生看幾分鐘的書，然后討論。剛剛梳理完兩文結(jié)構(gòu)，開(kāi)始討論兩文的語(yǔ)言特色，就有學(xué)生站起來(lái)大聲說(shuō)：“我不喜歡魚書，不知道它有什么好學(xué)的。”學(xué)生們聽(tīng)了一愣，立馬掌聲雷動(dòng)，叫“好”（或“?！保┲暡唤^。我也吃了一驚，忙問(wèn)：“你能說(shuō)說(shuō)理由嗎？”該生又滔滔不絕：“我從情緒上排斥它，這還不是我一個(gè)人的意見(jiàn)，是代表了大家的意見(jiàn)。第一，這篇文章所寫的內(nèi)容陳舊，遠(yuǎn)離我們的生活，激不起我們的共鳴；第二，這篇文章用了很多典故成語(yǔ)，文白夾雜，我們看不懂，讀起來(lái)郁悶，作者是在矯揉造作，而后面的說(shuō)不盡的狗幽默有趣，從容不迫，我很喜歡?！苯又质且魂囌坡暋Ｎ乙宦?tīng)，就干脆來(lái)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，先不比較兩文，讓學(xué)生中不喜歡魚書的舉手。結(jié)果，50個(gè)學(xué)生中有42個(gè)表示不喜歡此文，而不舉手的學(xué)生卻都是喜歡寫作、喜歡錘煉詞句的。于是我就讓兩派學(xué)生討論魚書有什么好或不好，說(shuō)“好”的學(xué)生說(shuō)的基本上就是我想說(shuō)的，也是教參中的分析，而不喜歡的也就是那幾句話。其中穿插了許多對(duì)唐詩(shī)宋詞、唐宋散文、文言文白話文的爭(zhēng)論，甚至牽扯到了對(duì)同學(xué)語(yǔ)文水平的攻擊。一堂課就這么爭(zhēng)論過(guò)去了。學(xué)生的直言不諱使我欣慰，但有這么多的人不喜歡魚書卻引起了我的深思。魚書是篇美文毋庸置疑。它的切入點(diǎn)好，通過(guò)描述現(xiàn)代社會(huì)書信往返的各種現(xiàn)象，表達(dá)作者對(duì)人間真情的探尋，對(duì)崇高友誼的向往，對(duì)用書信賣友求榮的社會(huì)病態(tài)的批判，對(duì)現(xiàn)代人不屑寫信的心理行為的惋惜及抱憾。感情細(xì)膩而淳樸，令人動(dòng)容。尤為突出的是，此文老到，讀來(lái)覺(jué)得古雅之風(fēng)撲面而來(lái)。作者在流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)的行文中自如的穿插著文言詞匯，不僅使所要表達(dá)的意思言簡(jiǎn)意賅，而且產(chǎn)生一種文雅含蓄的效果，使文章雋永意長(zhǎng)。但學(xué)生們大多不喜歡它，又說(shuō)明了什么呢？我覺(jué)得，首先說(shuō)明了現(xiàn)在的學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)缺乏，文化積淀稀少。像魚書這樣的語(yǔ)言，是建立在深厚的民族文化積淀的基礎(chǔ)上的，有一定的文化素養(yǎng)的人讀它，會(huì)覺(jué)得津津有味，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。因?yàn)樗麄冏x得懂它，他們熟悉其中的典故、成語(yǔ)，也理解這種文白兼及、長(zhǎng)短參差又整齊的句式特點(diǎn)，自然會(huì)覺(jué)得節(jié)奏感強(qiáng)、文質(zhì)俱佳，有種自然流暢的藝術(shù)享受。其實(shí)，有這種語(yǔ)言特色的大家作品有很多。像琦君散文、汪曾祺的散文、鮑昌的散文，甚至魯迅、錢鐘書、季羨林、余秋雨的文章都含有這種成分，而瓊瑤的作品就更是古詩(shī)古詞比比皆是。這些優(yōu)美的文章文白相間，讀來(lái)油然而生高雅之氣，就是現(xiàn)在蓬勃興起的“文化散文”中，幾乎都帶有這種書卷氣。當(dāng)然，也有一些作品文白結(jié)合得不好的，要么掉書袋，故作高深，賣弄才學(xué)；要么顛詞倒句，語(yǔ)言含沙，讀來(lái)咯牙。這就是文白夾雜，就是不好的文風(fēng)。因?yàn)檫@種語(yǔ)言不流暢、不自然，確實(shí)給人矯揉造作的感覺(jué)。說(shuō)到底，還是作家的修養(yǎng)的原因，作家的知識(shí)、文學(xué)的素養(yǎng)到了這一步，熏陶浸染所致，自然就會(huì)這樣表達(dá)，也理解別人的這種表達(dá)；而沒(méi)有了這種修養(yǎng)，卻故意拾人牙慧，模仿造作，讀來(lái)自然覺(jué)得別扭。魚書很流暢，可學(xué)生否定了它，不在于它本不好，恰恰說(shuō)明學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不夠。至于說(shuō)到魚書的內(nèi)容陳舊，遠(yuǎn)離時(shí)代，就更說(shuō)明了學(xué)生對(duì)書信的生疏。書信確實(shí)在式微，現(xiàn)在的人們寫信的確實(shí)不多了，而在上世紀(jì)90年代出生的這些學(xué)生中，肯寫信、會(huì)寫信的人又是少之又少了。既然他們沒(méi)有或很少有寫信收信的經(jīng)歷，當(dāng)然就不會(huì)有或體會(huì)到“家書值萬(wàn)金”的心情了。他們對(duì)古人或今人的寫信收信的情感既已隔膜，當(dāng)然對(duì)魚書中用抒情的語(yǔ)調(diào)表達(dá)的情感不理解，再加上文字帶有文言字句，他們就更加排斥了。這就如同排斥文言文一樣，學(xué)生不喜歡文言文，就是因?yàn)榭床欢?，如果能看懂，他們同樣?huì)喜歡看的。學(xué)生喜歡讀許多優(yōu)秀的且文字淺近的古代散文或傳記，就是明證。學(xué)生不喜歡魚書，還說(shuō)明了學(xué)生的閱讀興趣和審美趣味偏離了傳統(tǒng)的典雅淳樸的美文典范，而趨向于平易淺近甚至淺薄浮躁的搞笑性質(zhì)的鄙俗的快餐式的閱讀時(shí)尚。不是說(shuō)當(dāng)今的白話文章不好，不是說(shuō)現(xiàn)今的文章普遍存在一種膚淺低俗、浮躁頹廢的表達(dá)傾向，雖說(shuō)其中也有指斥時(shí)弊、嬉笑怒罵的積極作用，但學(xué)生往往沒(méi)有領(lǐng)悟到其中的深意，只是覺(jué)得好玩，就開(kāi)始一味模仿、尋詞摘句，搞起了專事搞笑的文字游戲，已求達(dá)到一種新奇、刺激、吸引眼球的效果。像現(xiàn)在的高考“優(yōu)秀作文”中，此類表達(dá)比比皆是，對(duì)正在學(xué)習(xí)寫作的中學(xué)生起到了惡劣的引導(dǎo)作用。我想，文學(xué)風(fēng)格固然是百花齊放，各有千秋，但是“不薄今人愛(ài)古人”、兼收并蓄應(yīng)該是中肯正確的寫作態(tài)度，也是正確的閱讀、審美態(tài)度。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了白話文的發(fā)展，但是當(dāng)年詛咒“桐城謬種”、高呼“打倒孔家店”，現(xiàn)在看來(lái)不無(wú)偏激。我們并不排斥典范白話文的優(yōu)秀之作，相反非常推崇它的文質(zhì)并茂，只是古雅的文白兼及的優(yōu)秀散文同樣是陶冶當(dāng)代中學(xué)生的優(yōu)質(zhì)材料，不能因?yàn)樗牟缓美斫舛苤T外。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！泵鎸?duì)學(xué)生對(duì)魚書的否定，我深感加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)的必要。只有培養(yǎng)起學(xué)生鑒賞多樣散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，學(xué)生才能真正的喜歡像魚書這樣的充滿書卷氣的散文。教學(xué)中，教師應(yīng)該高揚(yáng)優(yōu)秀作品的高尚的審美情趣，決不能因?yàn)閷W(xué)生的不喜歡而放棄培養(yǎng)的陣地，須知學(xué)生的審美情趣不是天