命題作文審題法.ppt

命題作文審題六法 高考作文回顧 北京卷的 北京的符號(hào) 上海卷的 我想握住你的手 天津卷的 愿景 等 2007年江蘇卷的 懷想天空 上海卷的 必須跨過這道坎 湖南卷的 詩(shī)意地生活 等 2008年天津卷的 人之常情 安徽卷的 帶著感動(dòng)出發(fā) 湖北卷的 舉手投足之間 重慶卷的 在自然中生活 浙江卷的 觸摸都市 或 感受鄉(xiāng)村 江蘇卷的 好奇心 廣東卷的 不要輕易說 不 2011安徽卷 時(shí)間在流逝 湖北卷 舊書 四川卷 總有一種期待 山東卷 這世界需要你 一 探究寓意法 探究寓意法 就是探究其比喻義或象征義的方法 對(duì)于寓意性的命題作文審題立意要注意兩點(diǎn) 1 寓意性的命題作文 當(dāng)然可以寫它的本義 但一般不是 就事論事 地寫它的本義 而是重點(diǎn)寫出它的寓意 即便你的作文要從其本義入手 但最終還得要寫出它的寓意 這樣才會(huì)使主題得到開掘 2 寓意性的命題作文題往往是一種具體事物 因此 它的寓意就有一種開放性的特點(diǎn) 這就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫作文 否則 就難以把作文寫得情文并茂 2006年高考作文 遼寧卷 肩膀 要求 除詩(shī)歌外 文體自選 不少于800字 肩膀 是一道寓意 比喻義 性的命題作文題 實(shí)體的肩膀誰都知道 但要寫成作文就一定得找到實(shí)體意義之外的意義 即 肩膀 的深層次含義 比喻義 象征義 肩膀是用來干什么的呢 擔(dān)當(dāng) 承受 是用來承擔(dān)什么的 責(zé)任 勇氣等 2007年高考作文上海卷的 必須跨過這道坎 中的 坎 其寓意 比喻義 為 成長(zhǎng) 發(fā)展 前進(jìn)過程中遇到的障礙 困難 矛盾和不合 如家庭變故 升學(xué)挫折 心理失衡等 又如2007年高考作文安徽卷的 提籃春光看媽媽 中 春光 比喻 象征 希望 真誠(chéng)的心 濃濃的愛 等 課堂運(yùn)用 請(qǐng)以 虛掩著的門 為題目寫一篇文章 要求自定立意 除詩(shī)歌外 文體不限 不少于800字 虛掩著的門 是一個(gè)偏正式短語 門 是中心詞 它的本義是指房屋 車輛等的出入口 它的比喻義 寓意 是指人生 事業(yè)等的出入口 如果你的寫作選擇了本義實(shí)指的 門 那么這扇 虛掩著的門 在文中就可以作為一個(gè)意象 一個(gè)道具 一個(gè)細(xì)節(jié)等 由此來生發(fā)出為文 為事 為人之道 最后文章的中心可能還要升華到 門 的比喻義 象征義 雙關(guān)義上 如果你的寫作選擇了比喻義的 門 那么這扇 虛掩著的門 在文中就可以作為主旨的凝結(jié)點(diǎn) 知識(shí)的大門是虛掩著的 只等 不唯有超世之才 亦必有堅(jiān)忍不拔之志 的人去推開 生活的大門是虛掩著的 只等 能體味愛心 而又能付出愛心 的人去推開 事業(yè)的大門是虛掩著的 只等 勇于開拓 敢于創(chuàng)新 的人去推開等等 二 增補(bǔ)信息法 有一些命題作文題比較寬泛 有時(shí)讓人摸不著邊際 可以采用 增補(bǔ)信息法 即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上 在題目的前或后或中間加上限制詞 增補(bǔ)新的信息或新的因素 從而達(dá)到縮小外延 化大為小 明確范圍 方便入題旨的目的 2008年高考作文 湖北卷 以 舉手投足之間 為題寫一篇文章 要求 自定立意 自定文體 不少于800字 舉手投足之間 是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語 題目所涉及的范圍很廣 在審題時(shí) 可以先把它當(dāng)成是半命題作文 運(yùn)用 增補(bǔ)信息法 增補(bǔ)新的信息 將短語補(bǔ)充成一個(gè)句子 在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn) 比如 透過舉手投足之間進(jìn)行思考 體味舉手投足之間的感情 舉手投足之間 能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界 舉手投足之間 反映一個(gè)人的道德修養(yǎng) 舉手投足之間 反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問 舉手投足之間 可以改變一個(gè)人的一生 可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn) 甚至可以改寫一個(gè)民族的歷史 等等 然后取其一點(diǎn)入題 類題訓(xùn)練 題目 擔(dān)當(dāng) 在詞典里的意思是 接受并負(fù)起責(zé)任 擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度 也是一種行動(dòng) 擔(dān)當(dāng)可以為自己 他人 也可以為國(guó)家 民族 你對(duì) 擔(dān)當(dāng) 有著怎樣的體驗(yàn)或感悟 請(qǐng)以 擔(dān)當(dāng) 為題 寫一篇文章 運(yùn)用 增補(bǔ)信息法 補(bǔ)充成分 一是可以補(bǔ)充賓語 回答出 擔(dān)當(dāng) 的對(duì)象 如 擔(dān)當(dāng)責(zé)任 擔(dān)當(dāng)義務(wù) 擔(dān)當(dāng)?shù)懒x 等 二是可以補(bǔ)充主語 回答誰 擔(dān)當(dāng) 如 我擔(dān)當(dāng)責(zé)任 每個(gè)人擔(dān)當(dāng)義務(wù) 教師擔(dān)當(dāng)?shù)懒x 等 天下興亡 匹夫有責(zé) 天下興亡 我的責(zé)任 茍利國(guó)家生死以 豈因禍福避趨之 位卑未敢忘憂國(guó) 事定猶須待闔棺 這樣選擇其中自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫即可 三 明確重心法 所謂 重心 是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞 也就是寫作的重點(diǎn) 偏正結(jié)構(gòu)的題型 其表意重心往往在 偏 的部分 考生在審題時(shí)要重點(diǎn)對(duì)表修飾或限制的 偏 的部分進(jìn)行深入思考 才可能使自己的立意不走偏 2007年高考作文 湖南卷 題目 請(qǐng)聯(lián)系自己的生活與感受 以 詩(shī)意地生活 為題 寫一篇不少于800字的議論文或記敘文 注 1 注意題目中的 地 字 2 不得抄襲 詩(shī)意地生活 其表意重心在 詩(shī)意 上 所以審題時(shí)就要緊扣 詩(shī)意 二字 詩(shī)意 是什么 詩(shī)意 不僅是詩(shī)情畫意 更是一種心靈的和諧 是一種超越物質(zhì)的心態(tài) 是一種樂觀豁達(dá)的精神等 那么 詩(shī)意地生活 就是用一種超越物質(zhì)的心態(tài)或樂觀豁達(dá)的精神去面對(duì)生活 如果考生眼睛只盯著中心詞 生活 而沒有仔細(xì)思考修飾語 重心 詩(shī)意 的含義 立意就會(huì)走偏 類似真題 2010年江西卷 找回童年 類題訓(xùn)練 題目 以 世界因你而精彩 為題寫一篇不少于800字的文章 本題是一句完整的句子 有三個(gè)因素 世界 精彩 你 那么哪個(gè)是審題立意的重心呢 句子主干是 世界精彩 狀語是 因你 我們說題目的表意重心往往在 偏 的部分 也就是說審題立意的重心在 因你 上 認(rèn)真審題后發(fā)現(xiàn) 這里的 你 既可以指人 也可以指物 既可以指某個(gè)人 也可以指一個(gè)群體 行文的重點(diǎn)應(yīng)是 你 如我的人生 世界 因母親 你 而精彩 社會(huì) 世界 因你 助人為樂者 富有愛心者 默默耕耘者等 而精彩 我的世界因你 李白 蘇軾 李清照等 而精彩等 從以上幾個(gè)立意看 出彩點(diǎn)在于 你 這個(gè) 偏 的部分 四 以問領(lǐng)想法 以問領(lǐng)想法 就是通過對(duì)題目進(jìn)行不同角度的提問來打開思路的方法 一般可針對(duì)題目提 是什么 為什么 怎么樣 等問題 并自問自答 以問領(lǐng)想法 可使考生多角度地審視題目 發(fā)散思維 最終使中心論點(diǎn)周密而深入 2008年高考作文 重慶卷 題目 現(xiàn)代漢語詞典 對(duì) 自然 的釋義有 1 自然界 2 自由發(fā)展 不經(jīng)人力干預(yù) 3 不勉強(qiáng) 不局促 不呆板 請(qǐng)以 在自然中生活 為題目 寫一篇文章 對(duì)于這個(gè)題目 可以運(yùn)用 以問領(lǐng)想法 例如 自然 指什么 自然 不僅指大自然 還有 自由發(fā)展 不勉強(qiáng) 不局促 不呆板 等義 如果從這個(gè)角度立意 可以從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來說 我們要按照自己的個(gè)性來發(fā)展 成長(zhǎng)中不能勉強(qiáng)自己 要順其自然 我們還可接著自問自答 怎樣才能真正做到在 在自然中生活 在自然中生活 必須不雕飾 不矯揉 不虛偽 不做作 在自然中生活 必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心 我們?yōu)槭裁匆?在自然中生活 呢 因?yàn)槲覀冸x不開自然 我們要關(guān)心自然 回歸自然 享受自然 自然不僅是我們的生存環(huán)境 也是我們的精神依托 這樣立意就明顯了 類題訓(xùn)練 題目 請(qǐng)以 走出這個(gè)圈子 為題寫一篇文章 要求除詩(shī)歌外 文體不限 不少于800字 此題可通過 以問領(lǐng)想法 來打開思維的閘門 自問 這個(gè)圈子是一個(gè)怎樣的圈子 自答 題目中的圈子 指的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境 一種生活的狀態(tài) 自問 為什么要走出這個(gè)圈子 自答 因?yàn)閺哪撤N意義上來看 這個(gè)圈子于人們而言 更多時(shí)候是一種困擾 一種束縛 制約 阻礙著人們的發(fā)展 自問 怎樣走出這個(gè)圈子 自答 看清這個(gè)圈子 認(rèn)識(shí)自己 須要理智的抉擇 自問 走出這個(gè)圈子以后將會(huì)怎樣 自答 走出這個(gè)圈子 是絕境后的柳暗花明 走出這個(gè)圈子 是迷惘時(shí)的茅塞頓開 走出這個(gè)圈子 將有另一片艷陽(yáng)天空 五 化意為象法 聯(lián)想發(fā)散思維法 有些命題作文題目或題目中的某個(gè)詞語僅僅是一個(gè)很抽象的概念 這時(shí) 我們?nèi)绻麅H從抽象的概念出發(fā)來審題立意的話 就很難找到突破口 只要我們化抽象的概念為具體可感的形象或事物或事例就容易多了 2006年高考作文 湖南卷 題目 意氣 一詞 現(xiàn)代漢語詞典 列有三個(gè)義項(xiàng) 1 意志和氣概 如意氣風(fēng)發(fā) 2 志趣和性格 如意氣相投 3 由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒 如意氣用事 請(qǐng)聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識(shí) 以 談意氣 為題寫一篇不少于800字的議論文 意氣 是一個(gè)抽象的概念 雖然題目中的提示已經(jīng)給出了三個(gè)義項(xiàng) 但考生依然較難把握其立意 是肯定還是否定 意氣 呢 我們可采用 化意為象法 進(jìn)行審題立意 將 意氣 這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例等 例如 為朋友兩肋插刀是意氣 勇斗歹徒是意氣 蘇武牧羊是意氣 張騫出使西域是意氣 項(xiàng)羽烏江自刎是意氣 譚嗣同的 我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖 是意氣 李白的 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏 是意氣 毛澤東的 書生意氣 揮斥方遒 糞土當(dāng)年萬戶侯 是意氣等 如此 我們下筆就有方向 同時(shí) 也便于行文 化意為象法 其實(shí)是一種聯(lián)想發(fā)散思維法 題目 請(qǐng)以 考驗(yàn) 為題目 寫一篇不少于800字的文章 考驗(yàn) 是個(gè)抽象的概念 我們可運(yùn)用 化意為象法 將 考驗(yàn) 轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例 例如 蘇武牧羊是考驗(yàn) 司馬遷受宮刑是考驗(yàn) 屈原終不屈于渾濁的現(xiàn)實(shí) 自身選擇高潔 是考驗(yàn) 鄧小平三起三落是考驗(yàn) 我們高考是考驗(yàn)等 從這些形象的事例中 我們得出中心 人要經(jīng)受得起各種考驗(yàn) 考驗(yàn)是對(duì)人的毅力 人格 精神的檢驗(yàn) 是我們成功的通行證 化意為象法 采用的是一種先發(fā)散后聚合的思維過程 六 一分為二法 一分為二法 是辯證法的一種 唯物辯證法認(rèn)為 任何事物都具有對(duì)立的兩個(gè)方面 分析研究問題 既要看到它的這一個(gè)方面 又要看到它的另一個(gè)方面 既要看到正面 又要看到反面 只有運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題 才能正確地認(rèn)識(shí)問題 避免認(rèn)識(shí)上的片面性 這就是 一分為二法 2008年高考作文 江蘇卷 題目 有些人只是在童年有過好奇心 有些人一生都保持好奇心 質(zhì)疑 發(fā)現(xiàn) 智慧 高尚 驚喜 歡樂 煩惱 平庸 這中間的每一個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面 請(qǐng)以 好奇心 為題寫一篇不少于800字的文章 對(duì) 好奇心 這個(gè)題目 我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)來進(jìn)行分析 既要看到 好奇心 的正面 又要看到 好奇心 的反面 例如 是好奇心 讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律 是好奇心 讓愛迪生不懈探索點(diǎn)亮世界的燈芯 是好奇心 讓 嫦娥一號(hào) 遨游太空等 這是 好奇心 的正面 推動(dòng)人類文明的進(jìn)步 另一方面 是好奇心 讓魯迅筆下的那些 竭力伸長(zhǎng)脖子 的看客喪失人格 甚至喪失了民族意識(shí) 是好奇心 讓哥倫布打開了歐洲通往美洲的航路 人類的殺戮從此更瘋狂等 這是 好奇心 的反面 讓人平庸 甚至釀成人類悲劇 綜合立意 好奇心是把雙刃劍 它在推動(dòng)人類世界或個(gè)人進(jìn)步的同時(shí) 也給人類世界或個(gè)人蒙上一層陰影 我們要學(xué)會(huì)使用這把雙刃劍 趨利避害 題目 請(qǐng)以 彎曲 為題目 寫一篇不少于800字的文章 對(duì) 彎曲 這個(gè)題目 我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)來進(jìn)行分析 既要看到 彎曲 的正面 又要看到 彎曲 的反面 一方面 人生道路是彎曲的 人的處世態(tài)度也要 能屈能伸 典型的例子有勾踐臥薪嘗膽 韓信忍胯下之辱等 另一方面 有的 彎曲 不可取 如卑躬屈膝 奴顏婢膝 溜須拍馬等 這時(shí) 我們要像方孝孺 李白 屈原等一樣正直 這樣我們的思