【人教版】高中政治必修三練習(xí)第3單元測(cè)試題(含答案解析).doc

文化生活第三單元測(cè)試題一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分)1朱相遠(yuǎn)在中華世紀(jì)壇序中寫(xiě)道：“洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰，文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地共存，與日月同光?！边@說(shuō)明中華文化具有A博大精深的特征B源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征C神秘莫測(cè)的特征D求同存異的特征2據(jù)報(bào)道，牛津大學(xué)出版社雙語(yǔ)詞典項(xiàng)目經(jīng)理朱莉克里曼表示，“Tuhao”(土豪)、“Dama”(大媽)和“Hukou”(戶(hù)口)等詞語(yǔ)已經(jīng)在牛津英語(yǔ)詞典編著者的關(guān)注范圍內(nèi)。如果這些詞語(yǔ)的影響力持續(xù)的話(huà)，會(huì)考慮在2014年的更新中把它們加入詞典之中。這一現(xiàn)象表明中文在全球影響力日益提升英國(guó)人的文化自信心逐漸喪失文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有ABCD3福建地處東南沿海，自晉唐以來(lái)，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)出閩南文化、客家文化、媽祖文化、閩都文化等區(qū)域文化，它們各具特色、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了A人們需要雅俗共賞的傳統(tǒng)文化B福建傳統(tǒng)文化是中華文化的精華C中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D我國(guó)各民族文化各具獨(dú)特的個(gè)性4“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施八年以來(lái)，全國(guó)各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些史書(shū)典籍的新品種或新版本，深入發(fā)掘了一些史書(shū)典籍的學(xué)術(shù)價(jià)值。下列有關(guān)史書(shū)典籍的說(shuō)法正確的是A史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見(jiàn)證B史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證C史書(shū)典籍的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代D史書(shū)典籍是中華文明的重要標(biāo)志52014年10月10日至13日，第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在濟(jì)南舉辦。各少數(shù)民族文化都是中華文化的瑰寶，博覽會(huì)上的少數(shù)民族展廳別具特色，成為觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。這表明中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)各民族文化的差異逐步消失中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)ABCD6一把剪刀繪生活，剪紙是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。陜西、山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸；廣東、福建的風(fēng)格纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透；江蘇、浙江的風(fēng)格疏密流暢、精巧明快。這些千姿百態(tài)的剪紙?jiān)煨?，洋溢著濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息。材料說(shuō)明A中華文化具有包容性B中華文化具有區(qū)域性C中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D中華文化博大精深7京劇、文房四寶、剪紙這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟?lèi)文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容是中華文化發(fā)展的力量源泉體現(xiàn)了中華文化的博大精深顯示了中華文化的個(gè)性特征ABCD8源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。下列說(shuō)法正確的是A秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴B隋唐時(shí)期，儒學(xué)便確立了其至尊地位C宋元明延續(xù)了隋唐文化的輝煌，產(chǎn)生了宋明理學(xué)，中華文化進(jìn)入全盛時(shí)期D明清時(shí)代，西方近代文化思想傳入中國(guó)9我國(guó)的都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程；我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色這一切說(shuō)明了A我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C我們的中華文化博大精深D我們的中華文化異彩紛呈10云紋(如圖所示)在華夏文明中有著千年的跨度，在我國(guó)的建筑、雕塑、器皿、家具中都有廣泛應(yīng)用。而且云紋有著豐富文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說(shuō)明中華文化一脈相承、博大精深傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于鑄就中華文化新輝煌ABCD11數(shù)千年來(lái)，漢字被視作藝術(shù)品，更被看作人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫(xiě)漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。這啟示我們，弘揚(yáng)漢字文化要把傳承漢字文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合要努力創(chuàng)新漢字文化的內(nèi)涵和傳播方式要與傳承中華民族的傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)應(yīng)當(dāng)與健康人格的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)ABCD12北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化決定于各地千差萬(wàn)別的自然條件蘊(yùn)涵著中華文化的共性深受地理環(huán)境的影響和制約長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一ABCD13“載人航天精神”“載人潛水精神”是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著各族人民投身到社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。這表明中華民族精神A具有相對(duì)穩(wěn)定性B其內(nèi)涵具有抽象性，不會(huì)改變C隨著時(shí)代的變化而不斷豐富發(fā)展D具有包容性14“一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打自垮?！毕旅鎸?duì)民族精神的理解錯(cuò)誤的是A弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)B民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)C弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本D當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量15下列選項(xiàng)與“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄ⅰ昂投煌彼w現(xiàn)的文化生活道理一致的是海納百川，有容乃大 天下興亡，匹夫有責(zé)推陳出新，革故鼎新 美美與共，天下大同ABCD16成語(yǔ)“天道酬勤”強(qiáng)調(diào)多一分耕耘便多一分收獲，這體現(xiàn)的中華民族精神的基本內(nèi)涵是A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B勤奮進(jìn)取C勤勞勇敢D自強(qiáng)不息17央視推出特別調(diào)查“愛(ài)國(guó)讓你想起什么”，先后對(duì)2 000多名國(guó)人進(jìn)行了采訪(fǎng)。受訪(fǎng)者中，有的回答“愛(ài)國(guó)就是不造謠”，有的表示“愛(ài)國(guó)就是扶老奶奶過(guò)街”，民眾表達(dá)的樸素愛(ài)國(guó)情懷讓人尊敬。這一材料主要表明A千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展B愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神支柱C愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了中華民族的共同價(jià)值追求D愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都不是抽象的，而是具體的18在不同情境下發(fā)展的中國(guó)海峽兩岸文化，雖然具有不同的特色，但是都以同根同祖同文的親情為紐帶，存在著割舍不斷的深厚的歷史文化淵源，如兩岸人民通用閩南語(yǔ)、共同供奉媽祖等。這表明A世界各國(guó)文化具有多樣性B文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式C我國(guó)各族人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感D文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)19端午節(jié)最早有辟邪消災(zāi)的意思，漢朝末年才加入紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)。關(guān)于端午節(jié)的起源也有很多其他說(shuō)法，如紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念孝女曹娥等，但最終以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的說(shuō)法為主流。這主要說(shuō)明了中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心中華文化的力量熔鑄在民族生命力之中ABCD20“海納百川，有容乃大”。民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長(zhǎng)盛不衰的命運(yùn)。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須A珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B借鑒世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果C與時(shí)代精神相結(jié)合D發(fā)揮“主心骨”作用21中國(guó)的儒、釋、道思想中都含有“和”?！昂汀钡木袷且环N承認(rèn)與尊重；“和”的基礎(chǔ)是和而不同與互相包容；“和”的途徑是以對(duì)話(huà)求理解與和睦相處；“和”的佳境是各美其美、美人之美、美美與共、天下和美。這表明A民族文化是民族身份的標(biāo)志B和文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶C中華文化有著鮮明的民族性D中華文化有著巨大的包容性22戰(zhàn)爭(zhēng)年代馳騁戰(zhàn)場(chǎng)、奮勇抗敵是愛(ài)國(guó)；和平時(shí)期捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛(ài)國(guó)。這說(shuō)明A愛(ài)國(guó)主義不是具體的而是抽象的B愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)最深厚的感情C在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義往往具有不同的具體內(nèi)涵D愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心23“如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人。他們希望的只是自由而不是支配?！边@表明中華民族是_的民族。A自強(qiáng)不息B愛(ài)好和平C勤勞勇敢D團(tuán)結(jié)統(tǒng)一24中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作先鋒勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡做主人翁富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈ABCD第卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(共52分)25春秋時(shí)期的晉國(guó)分成韓、趙、魏三國(guó)(為戰(zhàn)國(guó)之始)，故稱(chēng)之為三晉。后世所用三晉文化的晉或三晉則指現(xiàn)在的山西省?，F(xiàn)在在山西省考古發(fā)現(xiàn)的西侯度文化、丁村文化、許家窯文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成為中國(guó)舊石器時(shí)期原始文化發(fā)展的完整序列。民族融合帶來(lái)佛教在三晉的發(fā)展，它為山西留下云岡石窟與五臺(tái)寺廟群，成為佛教建筑、石刻、雕塑上的藝術(shù)寶庫(kù)。山西的戲曲歷史悠久，宋金的社戲、元的雜劇、明清梆子都是主要?jiǎng)》N，影響深遠(yuǎn)。另外山西的醋、黃土窯洞、民間剪紙亦都表現(xiàn)了三晉文化的特色。請(qǐng)根據(jù)上述材料概括“三晉文化”的特征。(12分)26中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，5 000年歷史的積蘊(yùn)，千萬(wàn)里山河的滋養(yǎng)，各民族智慧的創(chuàng)造，成就了中華“衣冠之國(guó)”博大精深的服飾文化。絢麗多姿的少數(shù)民族服飾有著悠久的發(fā)展歷史，是中華服飾的重要組成部分，其紛繁的款式，精湛的工藝，多彩的民俗，不斷豐富裝點(diǎn)著各族人民的生活，成為中華大地一道亮麗而綿延流長(zhǎng)的文化景觀。而蘊(yùn)藏其間的各民族的生活情趣、審美觀念、婚姻道德、宗教信仰以及工藝技術(shù)等服飾元素，體現(xiàn)了多民族的文化交融，成為認(rèn)識(shí)東方文明獨(dú)特形態(tài)的又一途徑，是研究中華民族深厚文化內(nèi)涵的寶貴資源。結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明少數(shù)民族文化與中華文化之間的關(guān)系。(12分)27中國(guó)航天科技集團(tuán)公司是擁有“神舟”“長(zhǎng)征”等著名品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、自主創(chuàng)新能力強(qiáng)、核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的特大型國(guó)有企業(yè)。公司通過(guò)獨(dú)特的企業(yè)文化，弘揚(yáng)了民族精神。中國(guó)航天科技集團(tuán)公司企業(yè)文化企業(yè)使命創(chuàng)人類(lèi)航天文明鑄民族科技豐碑企業(yè)精神自信自強(qiáng)無(wú)私無(wú)畏敢想敢為盡善盡美核心價(jià)值觀以國(guó)為重以人為本以質(zhì)取信以新圖強(qiáng)運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，指出該企業(yè)文化主要體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)涵，并說(shuō)明如何弘揚(yáng)和培育民族精神。(12分)28實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。材料一：經(jīng)過(guò)了幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族，13億多人緊緊凝聚在一起，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。而貫穿其中的，最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，分析理想信念在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中的作用。(8分)材料二：中華民族精神，引領(lǐng)一個(gè)民族穿越“千年未有之變局”，戰(zhàn)勝“千年未有之強(qiáng)敵”，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，開(kāi)啟了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程。在新的征程上，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神，始終為中華民族的偉大復(fù)興強(qiáng)基固本。(2)有人認(rèn)為：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)予以評(píng)析。(8分)文化生活第三單元綜合測(cè)試題答題卡姓名： 班級(jí)： 一、選擇題題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案二、非選擇題25、26、28、（1）（2）27、參考答案1.答案B解析“千古未絕”“和天地共存，與日月同光”體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選B。2.答案A解析牛津英語(yǔ)詞典編著者關(guān)注漢語(yǔ)，表明中國(guó)具有一定的國(guó)際影響力，中文的國(guó)際影響力提升，當(dāng)選；“Tuhao”(土豪)、“Dama”(大媽)和“Hukou”(戶(hù)口)等詞語(yǔ)反映了中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)政治生活，體現(xiàn)了文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，當(dāng)選；錯(cuò)誤；不符合題意。3.答案C解析“自晉唐以來(lái)，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，區(qū)域文化各具特色、異彩紛呈，體現(xiàn)了中華文化博大精深，C符合題意。A不符合題意；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D是對(duì)題干部分內(nèi)容的重復(fù)，不選。4答案B解析漢字、史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，B正確，A錯(cuò)在“唯一”；文字的出現(xiàn)標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，C錯(cuò)誤；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，D錯(cuò)誤。5答案C解析“各少數(shù)民族文化都是中華文化的瑰寶，博覽會(huì)上的少數(shù)民族展廳別具特色，成為觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)”表明了中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一和中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)，故符合題意，與題意不符，“差異逐步消失”說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。6答案B解析不同地方的剪紙有不同的特色，說(shuō)明一方水土一方文化，中華文化具有區(qū)域性。7答案D解析愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，說(shuō)法錯(cuò)誤；人民群眾的偉大實(shí)踐是中華文化發(fā)展的力量源泉，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。8答案D解析諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；儒學(xué)確立至尊地位出現(xiàn)在漢代，而不是隋唐時(shí)期；中華文化進(jìn)入全盛時(shí)期是隋唐，早于宋元明，A、B、C三項(xiàng)是不正確的。9答案C解析各民族的歌舞極具特色等這一切說(shuō)明了我們的中華文化博大精深，A、B、D不符合題意。10答案A解析云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在我國(guó)的建筑、雕塑、器皿、家具中都有廣泛應(yīng)用。體現(xiàn)中華文化的一脈相承、博大精深。云紋有著豐富文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿，表明中華文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。故符合題意。兼收并蓄體現(xiàn)中華文化的包容性，能借鑒吸收外來(lái)優(yōu)秀文化。題中未體現(xiàn)此點(diǎn)。也未講弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。故項(xiàng)不符合題意排除。11答案C解析材料強(qiáng)調(diào)的是要把漢字書(shū)寫(xiě)活動(dòng)與做人結(jié)合起來(lái)，故當(dāng)選。觀點(diǎn)與材料主旨不符。12答案C解析自然條件對(duì)地域文化有影響，但不是決定性因素，錯(cuò)誤，正確；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，正確；中“日趨同一”的說(shuō)法錯(cuò)誤。13答案C解析新時(shí)期民族精神，體現(xiàn)了中華民族精神隨著時(shí)代的變化而豐富和發(fā)展，B錯(cuò)誤C當(dāng)選。A、D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。14答案D解析本題屬于逆向選擇題。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，D說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。15答案C解析從文化生活角度看，題干引言體現(xiàn)了文化的包容性，符合題意；講的是愛(ài)國(guó)主義，講的是文化發(fā)展與創(chuàng)新，都不符合題意。16答案C解析本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。勤奮進(jìn)取不是中華民族精神的基本內(nèi)涵，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與題干無(wú)關(guān)，A、B不選；自強(qiáng)不息是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力，D不選。答案為C。17答案D解析民眾的觀點(diǎn)表明，愛(ài)國(guó)要體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上，D當(dāng)選，A、B、C不是材料表明的。18答案C解析兩岸有割舍不斷的深厚的歷史文化淵源，體現(xiàn)了我國(guó)各族人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。故選C。19答案B解析從端午節(jié)的起源、寓意，可以看出中華民族精神的核心、時(shí)代性和先進(jìn)性。符合題意；指明了中華民族精神與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，與題干無(wú)關(guān)；強(qiáng)調(diào)中華文化的力量，也不符合題意。20答案B解析“民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長(zhǎng)盛不衰的命運(yùn)?！彼?，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須借鑒世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，B當(dāng)選；A、C、D都是弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑，但與題干無(wú)關(guān)。21答案D解析“承認(rèn)與尊重”“和而不同與互相包容”“以對(duì)話(huà)求理解與和睦相處”等體現(xiàn)了中華文化的包容性，D當(dāng)選。A與題干無(wú)關(guān)；B的說(shuō)法錯(cuò)誤，民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶；材料不是強(qiáng)調(diào)文化的民族性，C不符合題意。22答案C解析材料列舉了不同時(shí)期的具體表現(xiàn)，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)都不是強(qiáng)調(diào)的愛(ài)國(guó)主義的具體表現(xiàn)，且A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。23答案B解析本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵，“寬容和友好，以禮待人”體現(xiàn)的是愛(ài)好和平，所以B項(xiàng)正確。24答案B解析中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，不選；體現(xiàn)自強(qiáng)不息，符合題干要求。25答案保留了中國(guó)舊石器時(shí)期原始文化發(fā)展的完整序列體現(xiàn)了“三晉文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。(4分)佛教、戲曲、民間特色等體現(xiàn)了“三晉文化