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擺脫依賴的議論文 xx年高考滿分作文 xx年全國(guó)2卷高考優(yōu)秀作文范文：授之以漁擺脫依賴人活世上，總有自己的追求?？傆凶约旱睦硐?，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來(lái)兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長(zhǎng)輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計(jì)給自己的后輩開(kāi)辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價(jià)。捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對(duì)上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過(guò)了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一路的美好，皆盡收眼底。 古語(yǔ)云，授人以魚(yú)，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止，指示一條明路，卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛(ài)，是情至深處似無(wú)情的大智慧。 倘若為人父母者毫無(wú)原則的溺愛(ài)，為子女親手鋪平開(kāi)道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難，并從中找到自己的創(chuàng)新之路？ 更甚者，就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來(lái)吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場(chǎng)?；钤诟改副佑酉碌淖优热粲幸惶?，父母離去，無(wú)非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽(tīng)聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過(guò)是師長(zhǎng)的一個(gè)復(fù)制品。沒(méi)有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無(wú)為了。 捷徑易走，而代價(jià)如此慘重，不如自己動(dòng)手，求一場(chǎng)豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后，親歷親為地為他們開(kāi)辟前路，不如放手，遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn)，不如自己另立門戶。享受一場(chǎng)屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬(wàn)貫家財(cái)，而兒女們無(wú)一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè)，前輩不留財(cái)富，因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈(zèng)。因?yàn)檫@是屬于他們的人生 授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭，即使沒(méi)有轟轟烈烈。也能笑對(duì)命運(yùn)。不留遺憾。 xx年湖南高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文賞析：風(fēng)景是心的所在 東山魁夷曾說(shuō)過(guò)：“風(fēng)景是人的心中所愿?！?心駐扎之地，風(fēng)景長(zhǎng)存。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫下“莫聽(tīng)穿 林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。心駐于奉獻(xiàn)之中，便是窮鄉(xiāng)僻壤也會(huì)變成山青水秀之地。正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書(shū)記，在一個(gè)偏僻的地方，八年的堅(jiān)持，終將荒山換青峰。 難忘豐子愷在豁然開(kāi)朗中所說(shuō)過(guò)的一句話：“你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是生活選擇了你，而是你選擇了生活?！憋L(fēng)景是人的心境，與人時(shí)刻不離，心在哪里，風(fēng)景就在哪里。 蘇軾評(píng)陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高?！倍諠摋壒俣?，心中掛念的又豈是日暮歸家時(shí)分那一縷炊煙？他于紛繁官場(chǎng)中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因?yàn)樗烙幸活w超脫淡然之心，處處皆是風(fēng)景。正因?yàn)轱L(fēng)景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環(huán)境中涵養(yǎng)。陶潛不愿心被混濁的官場(chǎng)束縛，不愿被阿諛?lè)畛忻杀我暵?tīng)，從而喪失了那一片絕美的風(fēng)景，才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。 如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。被誘騙為黑奴的所羅門生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門才能堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)十二年奴隸生涯，最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂。 心存于瑣碎之中，那么風(fēng)景便是一地雞毛，眼底與遠(yuǎn)方都堆滿瑣碎不堪的欲念。心活于愛(ài)心之中，那么風(fēng)景便是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的同舟共濟(jì)，而不是冷漠的匆匆而過(guò)的人流。 “你快樂(lè)而是不快樂(lè)，與你擁有什么、你是誰(shuí)、你在哪以及你在做什么都沒(méi)有直接的關(guān)系，它只與你在想什么有關(guān)。”卡耐基曾如是說(shuō)。的確，風(fēng)景與所處之地?zé)o關(guān)，只與心息息相關(guān)。 風(fēng)景是心的棲居之所，心懷遼闊，風(fēng)景自然開(kāi)闊。帶著一顆無(wú)畏的心，伴著一路風(fēng)景，你將一步步抵達(dá)浩瀚的人生之海。 作文：依賴 精彩片段 古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：地神的兒子安泰和敵人格斗時(shí)，只有腳不離地，源源不 斷地從母親那里汲取能量才能獲勝。而在這個(gè)秘密被敵人發(fā)現(xiàn)后，他就被騙到空中，因得不 到能量而被扼死。這個(gè)故事清晰地告訴我們：擺脫依賴，方能成功。 海倫凱勒：19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她以自強(qiáng)不息的頑 強(qiáng)毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言，完成了她的一系列 著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國(guó)時(shí)代周刊評(píng)為美國(guó)十大英雄偶像， 榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有假如給我三天光明、我的生活、我的老師 等。 擺脫依賴，是成功的基石。如果海倫凱勒在失明失聰后，僅僅依靠父母和別人的幫助生 活，那么她能學(xué)會(huì)說(shuō)話，成為美國(guó)歷史上最偉大的女性之一嗎？如果曾經(jīng)淪為乞丐的朱元璋 這一生都依靠別人的救助和施舍度日，那么他能成為真正的“諸元璋”，明朝的開(kāi)國(guó)皇帝嗎？ 如果安泰不是依靠母親的力量，而是跟母親刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)，那么他也就不會(huì)落得一個(gè)被敵手 扼死的命運(yùn)了。一個(gè)人要想成功，必先自立自強(qiáng)，用自己的雙手去創(chuàng)造輝煌！百度、搜狐的ceo（執(zhí)行總裁,首席執(zhí)行官），耐克、安踏的創(chuàng)始人，哪一個(gè)不是白手起 家？他們之所以昂首挺胸，是因?yàn)樗麄冊(cè)谝揽孔约海切┧^的“富二代”，雖然擁有一時(shí) 的得意，但在殘酷激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，他們始終是要被淘汰的。依賴不是驕傲的資本，不可能持 久，自己爭(zhēng)取得到的才會(huì)持久。 大仲馬：19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家，世界文學(xué)名著基督山伯爵的作者。大仲馬自學(xué) 成才，一生寫的各種著作達(dá)300卷之多，主要以小說(shuō)和劇作著稱于世。法國(guó)大革命爆發(fā)后， 亞歷山大仲馬屢建奇功，當(dāng)上共和政府將軍。大仲馬是第72位進(jìn)入先賢祠的對(duì)法蘭西作出 非凡貢獻(xiàn)的人，也是繼伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾羅之后第六位進(jìn)入先賢祠的法國(guó)作 家。篇二：關(guān)于人們是否太依賴科技的英語(yǔ)議論文people depend too much on technology is it true that people depend too much on technology? peoples opinions on this issue may vary from person to person. some people may think that people depend too much on technology while others hold the opposite opinion. personally, i agree with the opinion that people depend too much on technology for three reasons. firstly, with the rapid development of technology , we have widely applied technology to our daily life. obviously, it makes our life easier and more convenient. in other words, technology saves us much time and energy in many ways, such as clothing, food, transportation and so on.for instance, it takes us much less time to get our destinations. nevertheless, thinking of convenient transportation, we would rather take a bus than walk to somewhere within even ten minutesride.thirdly, as is known to us all, scientists are engaged in inventing new products to make our lives easier with the development of technology. from what have mentioned above, it is not difficult to draw a conclusion that people depend too much on technology.篇三：xx高考滿分作文-授之以漁擺脫依賴風(fēng)景 是心的所在 xx年高考滿分作文 xx年全國(guó)2卷高考優(yōu)秀作文范文：授之以漁擺脫依賴人活世 上，總有自己的追求?？傆凶约旱睦硐耄胱龃笫聵I(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總 有那么一絲慵懶。明知守株待不來(lái)兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長(zhǎng)輩憐憫后輩奮斗不易者， 總是千方百計(jì)給自己的后輩開(kāi)辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你 付出更大的代價(jià)。捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對(duì)上輩的依賴，不 懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑， 收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過(guò)了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一路 的美好，皆盡收眼底。 古語(yǔ)云，授人以魚(yú)，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止， 指示一條明路，卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父 母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺 棄。引到適宜處即放手。這是大愛(ài)，是情至深處似無(wú)情的大智慧。 倘若為人父母者毫無(wú)原則的溺愛(ài)，為子女親手鋪平開(kāi)道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母 的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一 路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解 決困難，并從中找到自己的創(chuàng)新之路？ 更甚者，就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖 子上，兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來(lái)吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘 死去的下場(chǎng)。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無(wú)非就是坐吃山空，敗光家 業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽(tīng)聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一 直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過(guò)是師長(zhǎng)的一個(gè)復(fù)制品。沒(méi)有自己的成就，那就只能活 在老師的陰影下碌碌無(wú)為了。捷徑易走，而代價(jià)如此慘重，不如自己動(dòng)手，求一場(chǎng)豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在 身后，親歷親為地為他們開(kāi)辟前路，不如放手，遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時(shí)給予明 示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn)，不如自己另立門戶。享受一場(chǎng)屬于自己的成功。比爾蓋茨早 早就散了自己的萬(wàn)貫家財(cái)，而兒女們無(wú)一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。 找到了自己的事業(yè)，前輩不留財(cái)富，因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈(zèng)。因?yàn)檫@是屬于 他們的人生 授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨(dú)自行走。讓 一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭， 即使沒(méi)有轟轟烈烈。也能笑對(duì)命運(yùn)。不留遺憾。 xx年湖南高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文賞析：風(fēng)景是心的所在 東山魁夷曾說(shuō)過(guò)：“風(fēng)景是人的心 中所愿。” 心駐扎之地，風(fēng)景長(zhǎng)存。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。好比蘇東坡途 中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫下“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。心駐于奉獻(xiàn)之中，便是窮鄉(xiāng)僻壤也會(huì)變成山青水秀之地。 正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書(shū)記，在一個(gè)偏僻的地方，八年的堅(jiān)持，終將荒山換青峰。蘇軾評(píng)陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”而陶潛棄官而去， 心中掛念的又豈是日暮歸家時(shí)分那一縷炊煙？他于紛繁官場(chǎng)中并未深陷，也未曾片刻迷失自 己，因?yàn)樗烙幸活w超脫淡然之心，處處皆是風(fēng)景。正因?yàn)轱L(fēng)景是人心的棲居之所，所以 純凈的心靈需要安放在純凈的環(huán)境中涵養(yǎng)。陶潛不愿心被混濁的官場(chǎng)束縛，不愿被阿諛?lè)畛?蒙蔽視聽(tīng)，從而喪失了那一片絕美的風(fēng)景，才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一 片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。 如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。被誘騙為黑奴的所 羅門生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我 想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門才能堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)十二年奴隸生涯，最終重獲自由。 心存自由的天堂，處處即是天堂。心存于瑣碎之中，那么風(fēng)景便是一地雞毛，眼底與遠(yuǎn)方都堆滿瑣碎不堪的欲念。心活于 愛(ài)心之中，那么風(fēng)景便是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的同舟共濟(jì)，而不是冷漠的匆匆而過(guò)的人流。 “你快樂(lè)而是不快樂(lè)，與你擁有什么、你是誰(shuí)、你在哪以及你在做什么都沒(méi)有直接的關(guān) 系，它只與你在想什么有關(guān)。”卡耐基曾如是說(shuō)。的確，風(fēng)景與所處之地?zé)o關(guān)，只與心息息相 關(guān)。 風(fēng)景是心的棲居之所，心懷遼闊，風(fēng)景自然開(kāi)闊。帶著一顆無(wú)畏的心，伴著一路風(fēng)景， 你將一步步抵達(dá)浩瀚的人生之海。篇四：高二作文：告別依賴 高二作文：告別依賴 高二作文：告別依賴 每一個(gè)孩子在家中都是過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子。 我當(dāng)然也不例外。記得有一回我放學(xué)回家，在路上我高興地對(duì)同學(xué)說(shuō)：今天我家做餃子 吃，我可以大飽口福一頓了！就這樣我高興的回到了家，到家后我看見(jiàn)爸爸媽媽還沒(méi)有回來(lái)，家中又沒(méi)有電話。于是 我就坐在大廳里邊看電視，邊等待著爸爸媽媽回來(lái)給我做餃子?？墒鞘昼娺^(guò)去了，二十分 辦呢？盼望著，盼望著，爸爸媽媽還是沒(méi)有回來(lái)，于是我只好帶著失望的表情去了學(xué)校。 來(lái)到學(xué)校后，那個(gè)同學(xué)跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：怎么樣，你媽媽做的餃子好吃嗎？你媽媽聽(tīng)著她的 話，使我心里越來(lái)越氣，于是我打斷了她的問(wèn)話說(shuō)：別再說(shuō)下去了，不要說(shuō)餃子，我連一粒 米也沒(méi)有嘗到，肚子現(xiàn)在都還在空著。朋友聽(tīng)了我說(shuō)的話笑著說(shuō)：我說(shuō)你一來(lái)學(xué)校怎么不高 興呢！原來(lái)是沒(méi)有吃餃子??！那你為什么不吃飯呢？我說(shuō)：爸爸媽媽都沒(méi)有回來(lái)，我吃什么 呢？朋友說(shuō)：那你不知道自己煮飯吃嗎？ 我聽(tīng)了她的話，心里非常羞愧地回答說(shuō)：我不想動(dòng)手煮。朋友聽(tīng)了臉色頓時(shí)變得嚴(yán)肅起 來(lái)說(shuō)：你已經(jīng)不小了，做什么事都要自己做，不要依賴別人，等你長(zhǎng)大了，你媽媽爸爸老了， 還要你照顧他們，那你怎么辦？要知道生活是自己創(chuàng)造的，如果你從小就不會(huì)去創(chuàng)造生活， 你長(zhǎng)大后該怎么辦？ 聽(tīng)了朋友的話后，我心里突然間覺(jué)得朋友很偉大。當(dāng)放學(xué)回到家后，我立刻放下書(shū)包自 己去做飯菜等待爸爸媽媽回來(lái)吃，爸爸媽媽回來(lái)后說(shuō)：今天你怎么這么能干？我笑著回答說(shuō)： 不，我今后也一樣會(huì)很能干，因?yàn)槲叶蒙钍亲约簞?chuàng)造的，我從今以后再也不依賴你們了， 我要告別依賴，創(chuàng)造生活！篇五：作文議論文：獨(dú)立使人成長(zhǎng) 某自然保護(hù)區(qū)出臺(tái)的嚴(yán)禁給野生動(dòng)物喂食的規(guī)定看似不近人情，實(shí)則用心良苦。我想， 此舉旨在防止動(dòng)物對(duì)“嗟來(lái)之食”過(guò)度依賴，意在培養(yǎng)動(dòng)物獨(dú)立覓食的能力。其實(shí)，在自然 界，無(wú)論是被老鷹摔下懸崖才得以學(xué)會(huì)飛翔的雛鷹，還是只有掙扎后破繭而出才能夠擁有美 麗翅膀的蝴蝶，動(dòng)物們無(wú)不都是在獨(dú)立面對(duì)并解決困境后才得以成長(zhǎng)從而更加強(qiáng)大。但反觀人類社會(huì)，太多的孩子在親人無(wú)微不至的“周到服務(wù)”下散失了獨(dú)立生活的能力； 太多的學(xué)生在老師“填鴨式”的教學(xué)中散失了獨(dú)立思考的渴望。泰戈?duì)栒f(shuō)：“我把花熱烈地放 在我的心上，結(jié)果花謝了。”老師與家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)毋庸置疑，但正是這種過(guò)度的關(guān)愛(ài)將原本 應(yīng)在廣闊天地中接受風(fēng)雨洗禮的“花兒們”束縛在了溫室。而一旦他們所依賴倚仗的條件不 再存在，那些喪失獨(dú)立能力的“祖國(guó)花朵”又該如何面對(duì)烈日驕陽(yáng)，冰雪冷霜？恐怕，他們 難逃凋謝的命運(yùn)。 當(dāng)你享受著親人朋友的庇護(hù)不愿獨(dú)立時(shí)，請(qǐng)不要忘了，世界是一片海，命運(yùn)是風(fēng)，所有 的相遇與離別，不過(guò)是瞬間的波濤。那個(gè)供我們安逸的小舟總有一天會(huì)分崩離析，而我們最 終只有也只能靠自己與命運(yùn)的風(fēng)浪搏擊。正如海子所說(shuō)：“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要跟稚 嫩的自己告別，也許路途有點(diǎn)艱辛，有點(diǎn)孤獨(dú)，但熬過(guò)了痛苦，我們才能得以成長(zhǎng)?！北M管那 段拒絕依賴，通往獨(dú)立的旅途并不平坦，但唯有經(jīng)歷過(guò)我們才能收獲成長(zhǎng)，而這一路上的磅 礴與宏偉，也定會(huì)滲入我們的骨髓，讓我們自此擁有在天地間傲然挺立的根基。 用獨(dú)立擁抱成長(zhǎng)，我們需要如沈尹默所說(shuō)的“同一株頂高的樹(shù)并排立著，高考滿分作文卻并沒(méi)有靠著的”魄力，亦需要“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的追求，需要如羅蒙諾索夫一般14