《議論文的結(jié)構(gòu)》教案.docVIP

議論文的結(jié)構(gòu) 主備人 張曉燕教學(xué)設(shè)想：對于議論文，學(xué)生們普遍感覺難寫。不知如何提出觀點(diǎn)，并進(jìn)行分析，且思路不清，結(jié)構(gòu)混亂 本次寫作課，主要通過展示高考作文，討論總結(jié)出三種基本結(jié)構(gòu)。通過高考范文的分析，提高學(xué)生議論文 的謀篇能力。訓(xùn)練目標(biāo) ：通過寫作訓(xùn)練，使學(xué)生明白議論文結(jié)構(gòu)的基本要求 教學(xué)重點(diǎn)：掌握議論文基本結(jié)構(gòu) 掌握段內(nèi)結(jié)構(gòu) 教學(xué)難點(diǎn)：掌握議論文基本結(jié)構(gòu) 教法、學(xué)法：示例法、練習(xí)法、討論法教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)教學(xué)安排：第一課時(shí)：議論文結(jié)構(gòu)指導(dǎo) 第二課時(shí)：寫作第三課時(shí)：寫作 組長簽字 年 月 日一、 復(fù)習(xí)段內(nèi)結(jié)構(gòu)導(dǎo)入新課 1幻燈出示標(biāo)準(zhǔn)語段2結(jié)構(gòu)是文章的骨骼，結(jié)構(gòu)的好壞，將直接影響主題的表達(dá)，掌握了基本結(jié)構(gòu)，頭腦中就有了組織材料的基本思路。結(jié)構(gòu)安排的好，文章才能立起來。二結(jié)構(gòu)概念要求 1所謂結(jié)構(gòu)，即文章內(nèi)部的組織構(gòu)造2議論類文章結(jié)構(gòu)的基本要求：完整清晰嚴(yán)密三議論文的整體結(jié)構(gòu)引論 提出問題(是什么)本論 分析問題(為什么)結(jié)論 解決問題(怎么辦)四出示常見的議論文結(jié)構(gòu)模式1. 總分式：可分為總分式，分總式，總分總式。2. 并列式：同類并列，異類并列，對比并列。3. 層進(jìn)式：各層次之間一層層推進(jìn)。4. 對比式：把兩種事物（或意見）加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物（或意見）。五出示例文，學(xué)生討論并列提綱（可讓學(xué)生板演）穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山，林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左后失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，成功名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走朝信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。分析：本文為典型的并列式。引論（提出論點(diǎn)）為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝 分論點(diǎn)沉穩(wěn)從志而來分析論證本論（證明論點(diǎn))分論點(diǎn)沉穩(wěn)從難而來分析論證 并列 分論點(diǎn)從無欲而來分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心，活出不同的色彩 談堅(jiān)持 人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅艨M的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。 堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。 繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。 堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。 當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。 遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。 點(diǎn)評：此文是嚴(yán)格按照“是什么為什么怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。 面對尷尬的答卷人生于世，難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來尷尬，無論是達(dá)官貴人，一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，它不期而至?xí)r，你是否能給這份答卷正確的填涂呢? 尷尬的答卷是一份開放性的試題，對不同的人總會有不同的理解和解答。而每一種解答卻又揭示著一種人生態(tài)度。 你是否有上前拍一位同學(xué)肩膀卻發(fā)現(xiàn)一張陌生面孔的經(jīng)歷呢?你是否有與小販討價(jià)還價(jià)半天卻發(fā)現(xiàn)沒帶錢包的啼笑皆非呢?當(dāng)尷尬向你走來，你可能想左沖右撞的逃離，其實(shí)根本無須這樣，尷尬只是不小心撞到了你，也許你還未來得及懊悔或煩惱，它所帶來的不快已被你的率真不解自化了呢?這樣的你，便在答卷上勾下了輕松的一筆。 而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無法及格。他們的尷尬，是秦檜夫婦跪于岳飛墓前愧對青山白骨的無地自容；是汪精衛(wèi)淹沒于國人唾罵和主子面前討好的度日如年：是附庸風(fēng)雅的貴族被蕭伯納“感冒也是流行”反唇相譏時(shí)的啞口無言。這時(shí)，他們先是害怕，繼而冒汗，繼而勃然大怒，百般辯解；或作高深莫測狀卻怕得要命，對這些人，“最真才是尷尬時(shí)”。試問以一張?zhí)摷俚拿婵?，又怎能給 人生答卷正確的回復(fù)呢? 但有些人，以他們的處境本應(yīng)尷尬，然而卻又不曾尷尬，司馬遷遭宮刑是何等的屈辱；朱自清拍案而起不要美援救濟(jì)糧時(shí)是何等貧困與凄涼；幾進(jìn)西藏的人民公仆孔繁森殉職時(shí)身上只有幾元錢，以某些人來看，他們夠?qū)擂?。然而在無私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過，他們的答卷，是大公無私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿分，更用這張?jiān)嚲碜V出一曲“滿江紅”。 面對尷尬，還有許許多多不同的理解與態(tài)度，可以說，答案是多種多樣的，它就如一面魔鏡，照出每個(gè)人的本來面目，無論是素面朝天的，還是肚子里花花腸子一堆的，都要經(jīng)歷這一考驗(yàn)。但只要你是真心做答，無愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態(tài)，只能說是豐富多彩，但那些仍要戴著面具的人，則只能問一句：尷尬，何以直面!? 分析：本文的結(jié)構(gòu)就是“對照式”。在展開觀點(diǎn)時(shí)，作者先以“尷尬只是不小心撞到了你”簡略議論，再以“而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無法及格，”“但有些人，以他們的處境本應(yīng)尷尬，然而卻又不曾尷尬，”進(jìn)行對比分析，文章的思路非常清晰。六師出示幻燈，解說三種結(jié)構(gòu)（例子可擇要選用）1并列式有時(shí)也叫三點(diǎn)式,即是在論證思路中，或是把分論點(diǎn)并列起來，或是把論據(jù)并列起來，在整體與局部均可使用。并列式結(jié)構(gòu)模式（論據(jù)并列）：引論（提出論點(diǎn)） 論據(jù) 分析論證本論（證明論點(diǎn) )論據(jù) 分析論證 并列 論據(jù) 分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）2層進(jìn)式按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層一層地深入論證論點(diǎn)?！吧钊搿钡穆纷雍芏啵嚎捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能性說到必然性；可從經(jīng)驗(yàn)說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”模式：擺現(xiàn)象-析本質(zhì)-指危害-找原因(找對策)3對比式對比式結(jié)構(gòu)模式：第一段亮明觀點(diǎn)第二段正面剖析（危害、根源）第三段正面舉例（點(diǎn)、面）第四段 反面闡述（作用、好處、意義）第五段反面舉例（點(diǎn)、面）第六段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（正、反）第七段 重申觀點(diǎn)(也可先反后正或先正后反，要靈活使用）七文章之間的銜接和過渡：一是要注意層與層、段與段以及復(fù)句與復(fù)句、分句與分句之間的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語，表示出內(nèi)容之間的因果、遞進(jìn)、并列、選擇、假設(shè)、轉(zhuǎn)折、條件等關(guān)系，如“不僅如此，而且”“是小事還是大事，這是應(yīng)當(dāng)首先弄清楚的?！薄叭绻嫦笏麄兯Q的那樣，那豈不成了精神第一了嗎？” 二是議論文還常把某些表示順序、指代和小結(jié)、總結(jié)性的詞和詞組，放在一段的開頭，以表示各段、各部分之間的關(guān)系，從而使結(jié)構(gòu)更加緊湊，讀者易懂易記。如首先，其次，再次，接著，然后，最后；這樣，這樣看來，正因?yàn)槿绱?，因此，此外；總之，總而言之，由此可見，綜上所述，等等。 八布置作業(yè)練習(xí)：閱讀下面的材料，根據(jù)審題指導(dǎo)確定一個(gè)立意，結(jié)合前面介紹的幾種模式，列一個(gè)作文提綱。動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！?有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因?yàn)槭蔷字?，我才問你難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“