2014年國(guó)家公務(wù)員行測(cè)題庫(kù)言語(yǔ)理解練習(xí)題及答案(9月23.doc

2014年國(guó)家公務(wù)員行測(cè)題庫(kù)：言語(yǔ)理解練習(xí)題及答案（9月23日） 1.從頭開始是人生經(jīng)?？赡苡龅降木硾r。大至地震，戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)破家亡，死里逃生，事業(yè)一敗涂地。小至喪偶，失戀，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，錢財(cái)被竊，身上一文不名。凡此種種，皆會(huì)使你不同程度地產(chǎn)生一種廢墟感。當(dāng)此之時(shí)，最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤條條剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：“那么好吧，讓我從頭開始吧!”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你的人生的起點(diǎn)。這段文字要表明的主要意思是：A.從頭開始是人生經(jīng)常可能遇到的境況B.最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切C.從零開始是人生常態(tài)，人要勇于從零開始D.人要勇于將所站立的地方當(dāng)作人生的起點(diǎn)2.擊劍被視為歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從斯巴達(dá)克斯的角斗，到中世紀(jì)的風(fēng)流騎士，都把擊劍當(dāng)作一門格斗技術(shù)，此后火器取代了冷兵器，擊劍仍作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在歐洲世代相衍。這段話主要支持的論點(diǎn)是：A.擊劍歷史悠久B.擊劍是一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目C.擊劍是歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目D.擊劍是一門格斗技術(shù)3.澳大利亞研究人員最新的調(diào)查結(jié)果顯示，銀河系中十分之一的行星可能具備生命存在的必要條件。這些行星的平均“年齡”大多比太陽(yáng)早10億年，從理論上講，在這個(gè)時(shí)間段，任何生命都有足夠多的時(shí)間進(jìn)化。根據(jù)文意，理解準(zhǔn)確的是：A.澳大利亞研究人員完成了一次最新調(diào)查B.銀河系的行星可能存在生命C.行星的平均“年齡”都比太陽(yáng)早10億年D.最新發(fā)現(xiàn)銀河系十分之一的行星可能存在生命4.感人心者，莫先乎情，無(wú)論是血濃于水的親情，不計(jì)得失的友情，還是?？菔癄€永不變心的愛(ài)情，只要是出自內(nèi)心深處的真情、摯情，都能撥動(dòng)人們的心弦，奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂(lè)章!這段文字主要想說(shuō)明的是：A.人的情感是十分豐富的B.親情、友情、愛(ài)情都是“感人心”的“情”C.發(fā)自內(nèi)心深處的“情”最能“感人心”，創(chuàng)造美好境界D.情感會(huì)奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂(lè)章5.專家指出，高糖、高蛋白飲食可促進(jìn)近視的發(fā)生與發(fā)展，因糖在體內(nèi)代謝中需大量維生素B，致使維生素B過(guò)多消耗，影響了鈣的代謝，從而使眼球壁的彈性降低，眼軸變長(zhǎng)，導(dǎo)致近視。鈣是人體最活躍的元素之一，對(duì)神經(jīng)肌肉的應(yīng)激、神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)等生理過(guò)程起著重要的作用，若缺乏，易導(dǎo)致眼睛疲勞，進(jìn)而發(fā)展成近視。對(duì)這段文字理解不正確的是：A.近視的產(chǎn)生，與人體缺乏鈣等微量元素有關(guān)B.高糖、高蛋白飲食是促進(jìn)近視發(fā)生的直接原因C.過(guò)多食糖影響鈣的代謝D.近視的產(chǎn)生與過(guò)多消耗維生素B有一定關(guān)系6.大眾文化雖然具有天生的民主品格，可以被廣泛分享，但是它對(duì)廣度的無(wú)限制追求必然使它成為無(wú)深度的文化。為了迎合大眾的平均理解力和對(duì)于娛樂(lè)的需求，大眾文化在誕生之日起就不以獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化為旨?xì)w。下列對(duì)大眾文化的特征歸納不正確的是：A.大眾文化是不追求深度的文化B.大眾文化是一種接受度極高的文化C.大眾文化努力迎合大眾心理D.大眾文化以民主性為宗旨7.秦始皇嬴政繼位以后，暴戾恣睢，激起六國(guó)遺民的反對(duì)，為了詛咒他，有人給秦始皇的使者一塊璧玉，讓他傳話給秦始皇：“今年祖龍死?！备鶕?jù)這段文字可以推斷的是：A.在秦朝人們已將龍與皇帝聯(lián)系起來(lái)B.祖龍是秦始皇的尊稱C.封建帝王常利用人們對(duì)圖騰的崇拜神化自己D.龍是祥瑞之物，秦王的一切與龍有關(guān)8.從理論上說(shuō)，語(yǔ)言交流應(yīng)該是彼此平等、相互影響，每種方言都有平等擠進(jìn)“中心”的權(quán)利，不同文明間的交流應(yīng)該對(duì)等地相互吸收“外來(lái)語(yǔ)”。但實(shí)際上語(yǔ)言也十分“勢(shì)利”，如同流水，也是從高往低流，根本不可能完全“平等”。下列說(shuō)法不符合作者原意的是：A.世界上各種語(yǔ)言地位并不平等B.世界上各種語(yǔ)言都有可能互相影響C.各種語(yǔ)言之間的交流實(shí)際上是對(duì)等的D.有些語(yǔ)言的影響力超過(guò)了其他語(yǔ)言9.人們?nèi)绾慰梢耘卸ㄒ粋€(gè)人沒(méi)有自信?就是他對(duì)別人的態(tài)度的過(guò)度敏感和過(guò)度反應(yīng)，那是“自尊”的過(guò)度膨脹，其結(jié)果卻可能適得其反。這位學(xué)者這次自尊失當(dāng)，恰恰反映了他還缺乏自信。這不是在示強(qiáng)而是示弱;不是別人在毀掉你，而是你自己在毀掉你自己的尊嚴(yán)。這個(gè)道理，應(yīng)該是捍衛(wèi)尊嚴(yán)者的最基礎(chǔ)的課程。這段文字主要說(shuō)明的是：A.自尊和自信實(shí)際是一回事B.過(guò)度自尊實(shí)際上是沒(méi)有自信C.自尊的人往往是過(guò)度敏感D.捍衛(wèi)自尊說(shuō)明沒(méi)有自信10.智力是一種極其復(fù)雜的、多樣的現(xiàn)象，不可能做定量的線性測(cè)量，并不存在一種可以比較正常人的智力高低的方法。所謂智商測(cè)試，測(cè)量的不過(guò)是數(shù)學(xué)、推理、語(yǔ)匯方面的學(xué)習(xí)能力。智商測(cè)試在學(xué)校教育中有其應(yīng)用價(jià)值，但不宜夸大其作用，更不能產(chǎn)生它是在測(cè)量智力的誤解。對(duì)這段話的意思理解不正確的是：A.正常人的智力高低難以測(cè)量B.智商的高低并非真正反映智力的高低C.智商測(cè)試只可應(yīng)用于學(xué)校教育中D.智商測(cè)試主要測(cè)量的是某些學(xué)習(xí)能力參考答案：1.從頭開始是人生經(jīng)常可能遇到的境況。大至地震，戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)破家亡，死里逃生，事業(yè)一敗涂地。小至喪偶，失戀，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，錢財(cái)被竊，身上一文不名。凡此種種，皆會(huì)使你不同程度地產(chǎn)生一種廢墟感。當(dāng)此之時(shí)，最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤條條剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：“那么好吧，讓我從頭開始吧!”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你的人生的起點(diǎn)。這段文字要表明的主要意思是：( )A.從頭開始是人生經(jīng)?？赡苡龅降木硾rB.最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切C.從零開始是人生常態(tài)，人要勇于從零開始D.人要勇于將所站立的地方當(dāng)作人生的起點(diǎn)【答案】C。解析：題干要表明的意思是當(dāng)你遇到挫折時(shí)要勇于從零開始，選項(xiàng)A是從零開始的前提，選項(xiàng)B是從零開始的準(zhǔn)備，而選項(xiàng)D則是斷章取義，不符合文意，而且“將所站立的地方當(dāng)作人生的起點(diǎn)”也并不是題干要表達(dá)的意思。選項(xiàng)C很好的概括了這段文字要表明的主要意思：遇到困難不要畏懼，應(yīng)該重新開始。因此，正確答案為C。2.擊劍被視為歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從斯巴達(dá)克斯的角斗，到中世紀(jì)的風(fēng)流騎士，都把擊劍當(dāng)作一門格斗技術(shù)，此后火器取代了冷兵器，擊劍仍作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在歐洲世代相衍。這段話主要支持的論點(diǎn)是：( )A.擊劍歷史悠久B.擊劍是一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目C.擊劍是歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目D.擊劍是一門格斗技術(shù)【答案】C。解析：第一句話就表明了題干所支持的觀點(diǎn)，其后的敘述都是對(duì)擊劍成為歐洲傳統(tǒng)體育項(xiàng)目這一觀點(diǎn)的描述。3.澳大利亞研究人員最新的調(diào)查結(jié)果顯示，銀河系中十分之一的行星可能具備生命存在的必要條件。這些行星的平均“年齡”大多比太陽(yáng)早10億年，從理論上講，在這個(gè)時(shí)間段，任何生命都有足夠多的時(shí)間進(jìn)化。根據(jù)文意，理解準(zhǔn)確的是： ( )A.澳大利亞研究人員完成了一次最新調(diào)查B.銀河系的行星可能存在生命C.行星的平均“年齡”都比太陽(yáng)早10億年D.最新發(fā)現(xiàn)銀河系十分之一的行星可能存在生命【答案】B。解析：選項(xiàng)A的說(shuō)法是得出選項(xiàng)B這一結(jié)論的過(guò)程，選項(xiàng)C是選項(xiàng)B成立的必要條件，選項(xiàng)D的說(shuō)法則不夠準(zhǔn)確，并不是“發(fā)現(xiàn)存在生命”，只是發(fā)現(xiàn)了存在生命的條件。“澳大利亞研究人員經(jīng)過(guò)最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)銀河系的行星可能存在生命”，這是本段文字要敘述的主要內(nèi)容。因此正確答案為B。4.感人心者，莫先乎情，無(wú)論是血濃于水的親情，不計(jì)得失的友情，還是海枯石爛永不變心的愛(ài)情，只要是出自內(nèi)心深處的真情、摯情，都能撥動(dòng)人們的心弦，奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂(lè)章! 這段文字主要想說(shuō)明的是： ( )A.人的情感是十分豐富的B.親情、友情、愛(ài)情都是“感人心”的“情”C.發(fā)自內(nèi)心深處的“情”最能“感人心”，創(chuàng)造美好境界D.情感會(huì)奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂(lè)章【答案】C。解析：文段先指出情能感人心，然后對(duì)這里的情進(jìn)行了界定，即應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的真情、摯情，選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的只有C項(xiàng)，故當(dāng)選。5.專家指出，高糖、高蛋白飲食可促進(jìn)近視的發(fā)生與發(fā)展，因糖在體內(nèi)代謝中需大量維生素B，致使維生素B過(guò)多消耗，影響了鈣的代謝，從而使眼球壁的彈性降低，眼軸變長(zhǎng)，導(dǎo)致近視。鈣是人體最活躍的元素之一，對(duì)神經(jīng)肌肉的應(yīng)激、神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)等生理過(guò)程起著重要的作用，若缺乏，易導(dǎo)致眼睛疲勞，進(jìn)而發(fā)展成近視。對(duì)這段文字理解不正確的是：A.近視的產(chǎn)生，與人體缺乏鈣等微量元素有關(guān)B.高糖、高蛋白飲食是促進(jìn)近視發(fā)生的直接原因C.過(guò)多食糖影響鈣的代謝D.近視的產(chǎn)生與過(guò)多消耗維生素B有一定關(guān)系【答案】B。解析：原文說(shuō)的是“高糖、高蛋白飲食可促進(jìn)近視的發(fā)生與發(fā)展”，B項(xiàng)中的“直接原因”與文意不符，且根據(jù)常識(shí)，也可得出B項(xiàng)的說(shuō)法不正確的。6.大眾文化雖然具有天生的民主品格，可以被廣泛分享，但是它對(duì)廣度的無(wú)限制追求必然使它成為無(wú)深度的文化。為了迎合大眾的平均理解力和對(duì)于娛樂(lè)的需求，大眾文化在誕生之日起就不以獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化為旨?xì)w。下列對(duì)大眾文化的特征歸納不正確的是：( )A.大眾文化是不追求深度的文化B.大眾文化是一種接受度極高的文化C.大眾文化努力迎合大眾心理D.大眾文化以民主性為宗旨【答案】A。解析：B、C兩項(xiàng)可以直接從文中得出，選項(xiàng)D在文中第一句話就有所表現(xiàn)，而選項(xiàng)A的說(shuō)法較有迷惑性，但從文中“它對(duì)廣度的無(wú)限制追求必然使它成為無(wú)深度的文化”得出的說(shuō)法是大眾文化對(duì)廣度的追求使它無(wú)法追求深度，而不是其本身不追求深度。選項(xiàng)A只是“大眾文化”對(duì)“廣度的無(wú)限制追求”的結(jié)果，并不是它的特征。7.秦始皇嬴政繼位以后，暴戾恣睢，激起六國(guó)遺民的反對(duì)，為了詛咒他，有人給秦始皇的使者一塊璧玉，讓他傳話給秦始皇：“今年祖龍死?！备鶕?jù)這段文字可以推斷的是：( )A.在秦朝人們已將龍與皇帝聯(lián)系起來(lái)B.祖龍是秦始皇的尊稱C.封建帝王常利用人們對(duì)圖騰的崇拜神化自己D.龍是祥瑞之物，秦王的一切與龍有關(guān)【答案】A。解析：通過(guò)對(duì)題干的分析，六國(guó)遺民為了詛咒秦始皇而傳話給他“今年祖龍死”，可以判斷出那個(gè)時(shí)代人民已經(jīng)將龍與皇帝聯(lián)系起來(lái)，因此本題正確答案為A。8.從理論上說(shuō)，語(yǔ)言交流應(yīng)該是彼此平等、相互影響，每種方言都有平等擠進(jìn)“中心”的權(quán)利，不同文明間的交流應(yīng)該對(duì)等地相互吸收“外來(lái)語(yǔ)”。但實(shí)際上語(yǔ)言也十分“勢(shì)利”，如同流水，也是從高往低流，根本不可能完全“平等”。下列說(shuō)法不符合作者原意的是：A.世界上各種語(yǔ)言地位并不平等B.世界上各種語(yǔ)言都有可能互相影響C.各種語(yǔ)言之間的交流實(shí)際上是對(duì)等的D.有些語(yǔ)言的影響力超過(guò)了其他語(yǔ)言【答案】C。解析：由原文“但實(shí)際上語(yǔ)言也十分勢(shì)利根本不可能完全平等”可知C項(xiàng)不符合文意。9.人們?nèi)绾慰梢耘卸ㄒ粋€(gè)人沒(méi)有自信?就是他對(duì)別人的態(tài)度的過(guò)度敏感和過(guò)度反應(yīng)，那是“自尊”的過(guò)度膨脹，其結(jié)果卻可能適得其反。這位學(xué)者這次自尊失當(dāng)，恰恰反映了他還缺乏自信。這不是在示強(qiáng)而是示弱;不是別人在毀掉你，而是你自己在毀掉你自己的尊嚴(yán)。這個(gè)道理，應(yīng)該是捍衛(wèi)尊嚴(yán)者的最基礎(chǔ)的課程。這段文字主要說(shuō)明的是：( )A.自尊和自信實(shí)際是一回事B.過(guò)度自尊實(shí)際上是沒(méi)有自信C.自尊的人往往是過(guò)度敏感D.捍衛(wèi)自尊說(shuō)明沒(méi)有自信【答案】B。解析：題干要表明的意思是過(guò)度的表現(xiàn)自尊其實(shí)是對(duì)自己不自信，選項(xiàng)A的說(shuō)法混淆了概念，明顯錯(cuò)誤;選項(xiàng)B的說(shuō)法是正確的;選項(xiàng)C的說(shuō)法只是不自信的一種表現(xiàn);選項(xiàng)D則太過(guò)絕對(duì)，并不是所有捍衛(wèi)自尊的行為都是不自信，因此本題的正確答案是選項(xiàng)B。10.智力是一種極其復(fù)雜的、多樣的現(xiàn)象，不可能做定量的線性測(cè)量，并不存在一種可以比較正常人的智力高低的