淺談《我是貓》的諷刺藝術(shù)和文化精神.doc

淺談我是貓的諷刺藝術(shù)和文化精神摘要：作為日本近代史上極具影響力的諷刺文學(xué)家，夏目漱石的我是貓無疑是一本經(jīng)典的著作，作品以一只貓的視角巧妙地結(jié)合和主觀和客觀并通過對典故的靈活運用對知識分子和社會現(xiàn)象的進(jìn)行評論來諷刺政治和社會，形成了辛辣滑稽的獨特諷刺風(fēng)格。關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù)；文化精神；諷刺風(fēng)格 夏目漱石，1867年2月-1916年12月，日本近代作家，在日本近代文學(xué)史上擁有者重要的地位，被稱為“國名大作家”，其代表作有心哥兒我是貓等等，其中我是貓是一篇長篇小說，其創(chuàng)作時間從1904年到1906年，夏目漱石花費了兩年的時間來創(chuàng)作這部優(yōu)秀的諷刺小說，我是貓對20世紀(jì)初日本的中小資產(chǎn)階級的生活以及思想做了一個淋漓盡致的描述，對明治時期的所謂“文明開化”的資本主義進(jìn)行了揭露和深刻的批判，被譽為“日本文壇上一部空前絕后的、與眾不同的杰作”，我是貓這部作品以貓的視角來進(jìn)行敘事，通過貓的口吻來講述它的主人一個名為苦沙彌的貧窮教師和他的家人朋友瑣碎的生活，并以此來折射出當(dāng)時日本社會附庸風(fēng)雅的無聊世態(tài)，作品以資產(chǎn)家金田老爺?shù)呐畠旱幕槭聻榫€索將一系列事情串聯(lián)起來，作品中的金田老爺以高利貸起家，住在富麗堂皇的公館里，不僅窮兇極惡而且又貪又狠，視財如命，仗勢欺人，而苦沙彌則是一個住在暗黑的洞窟里教書十年的窮苦教師，在金田小姐的婚事之前，兩人互不相識，為了給自己的女兒挑選女婿，金田老爺?shù)姆蛉嗽噲D通過苦沙彌來打聽他的朋友理學(xué)士寒月的情況，只是由于苦沙彌傲慢便引起了金田夫婦的記恨，他們先后讓人謾罵侮辱，并買通落云館的學(xué)生以及苦沙彌的同事鈴木籐十郎來恐嚇苦沙彌，五次三番的對苦沙彌的身心進(jìn)行摧殘，甚至還得意地斷定苦沙彌在不久的將來就會投降，其丑惡的面孔便暴露在世人面前，在貓的眼里金田老爺是世界上最壞的人類，苦沙彌的同事鈴木藤十郎也是一個利益至上的小人，在金錢的驅(qū)使下他成為了金田老爺?shù)淖吖罚稽c不顧與苦沙彌的學(xué)友之情幫助金田老爺殘害苦沙彌，“貓”說：“我現(xiàn)在明白了使得世間一切事物運動的，確確實實是金錢。能夠充分認(rèn)識金錢的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢的威力的，除了資本家諸君之外，再沒有其他的人物了?！弊髌吠ㄟ^圍繞金田小姐的婚事而發(fā)生的一系列事情來諷刺日本社會中存在的金錢至上的思想、對警察制度這種作為政府統(tǒng)治的暴力手段的工具進(jìn)行批判，夏目漱石在對夾在社會中層的資產(chǎn)階級小知識分子進(jìn)行諷刺的同時也是對自己的一種嘲諷，本文將從諷刺藝術(shù)和文化精神兩個方面對這部作品進(jìn)行解讀。一、諷刺藝術(shù)1、諷刺對象多元化 （1）對知識分子進(jìn)行嘲諷 我是貓這部作品中故事發(fā)生的背景是明治30年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，這個時期的日本統(tǒng)治階級不僅加快了對外侵略的步伐同時在國內(nèi)的鎮(zhèn)壓力度也在不斷的加強，處于社會中層的資產(chǎn)階級小知識分子盡管對于現(xiàn)狀不滿但是又無能為力，因此便整天無所事事的打發(fā)時間，在我是貓中，這種形象的知識分子比比皆是，他們經(jīng)常在主人公苦沙彌的家中聚集，賣弄知識，附庸風(fēng)雅，經(jīng)常做一些毫無意義的俳句和文章，或者談?wù)撘恍┗闹嚳尚Φ墓适?，笑話，對他們空虛的生活進(jìn)行填補，主人公苦沙彌性格迂腐，但是卻喜歡風(fēng)雅之事，美學(xué)家迷亭輕佻尖銳，嘩眾取寵，喜歡戲弄和嘲諷金田和鈴木等人，理學(xué)士寒月不愛金錢，拒絕了成為金田老爺家的女婿，越智東風(fēng)才情淺薄卻又喜歡賣弄，經(jīng)常寫一些沒什么內(nèi)涵的詩作送給別人賞閱，水島寒月則一心一意的沉迷于研究吊頸力學(xué)，還有趨炎附勢的小人鈴木藤十郎和多多良三平，在夏目漱石的筆下，這些人物所受到的描寫也是不盡相同的，苦沙彌、越智東風(fēng)等等人物受到的嘲諷是善意的，甚至帶有一點自嘲式的諷刺，夏目漱石懷著同情和理解的心情去刻畫他們的形象，但是金錢至上的鈴木藤十郎和多多良三平則受到了作者尖銳的諷刺和厭惡。（2）對社會現(xiàn)狀進(jìn)行嘲諷 在畸形的社會中誕生了形形色色畸形的人和事，夏目漱石在對國家的強烈責(zé)任感的驅(qū)使下必須要有所作為，英國小說家梅瑞狄斯說過，諷刺家就是道德代理人，承擔(dān)著社會清道夫的角色，夏目漱石便承擔(dān)起了社會清道夫的責(zé)任，通過文字對當(dāng)時日本社會黑暗的政治和混亂的社會現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻的揭露和尖銳的抨擊，我是貓的諷刺重點也在于此，夏目漱石諷刺了明治政府的腐敗，他指出，官吏存在的根本目的是成為人民的公仆，人民給予官吏一定的權(quán)力的目的在于方便辦事，但是他們卻理所當(dāng)然的享受權(quán)力帶給他們的種種好處，他還對善于玩弄三缺戰(zhàn)術(shù)的資本家進(jìn)行了批判，在缺乏義理、人情和廉恥的資本家眼里，只有金錢是至高無上的，對于那種虛情假意的人際關(guān)系、自私自利、人情淡薄的社會現(xiàn)實進(jìn)行了抨擊，他認(rèn)為這個社會就是由大瘋子和小瘋子組成的瘋子集團，大瘋子通過金錢和勢力讓小瘋子為他們賣命，所謂的有大作為的人也不過是一群只會撒謊、殺人陷害人的小人物，除此之外，當(dāng)時社會中流行的崇洋媚外的風(fēng)氣以及被反動階級和軍國主義者瘋狂推崇的“大和魂”也在這部作品中被批評和嘲諷，在日本的近現(xiàn)代文學(xué)作品中，我是貓的諷刺和批評精神補充了這一方面的空白，在日本傳統(tǒng)文學(xué)中擁有著特殊的地位。2、諷刺手法靈活（1）巧妙的將主觀和客觀結(jié)合起來我是貓中夏目漱石在對人和事進(jìn)行客觀描述的同時也通過貓的口吻對這些人和事進(jìn)行了評論，這些評論一針見血又契合主題，不僅對評論對象的本質(zhì)做了揭露還將諷刺的范圍進(jìn)一步擴大，取得更加好的效果，例如作品的第二節(jié)中貓對于迷亭等人講述自己神秘離奇的經(jīng)歷的評價只是“笑那些并不可笑、樂那些并不可樂的事, 此外一無所長”，不僅直接的指出了苦沙彌這些人的平庸和無聊，同時對在知識分子之中普遍存在的紙上談兵的現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。（2）手法夸張在諷刺文學(xué)中，為了達(dá)到良好的幽默滑稽效果經(jīng)常會采取夸張的方法，夏目漱石的我是貓中也體現(xiàn)了這一點，作品中金田夫人的相貌描寫中，有半個臉長直對著青天的大壩似高高聳立的發(fā)簾，像劈山路的峭壁似的眼睛，夸張的描寫形成了漫畫式的滑稽效果，突出了金田夫人相貌的丑陋，并且非常諧謔，在貓的眼里，落云館的頑童與苦沙彌之間的沖突也是大日本國京城的中心在太平盛世中不可能出現(xiàn)的野蠻行徑，被稱為“東京城有史以來的大戰(zhàn)之一”，夸張的語言不僅讓人發(fā)笑，更是將作者的嘲笑表現(xiàn)的淋漓盡致。 （3）大量運用反語 反語在諷刺文學(xué)中也是一種常用的表現(xiàn)手法，我是貓中有兩種反語形式：其一是虛褒實貶，反話正說以此來取得諷刺效果，其二是顛倒使用日語中的尊敬語、自謙語和禮貌語，這種反語方式是日語中所獨有的，“莫非所謂社會，便是全體瘋子的集合體。如此說來被幽禁在，瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ耍粼诏側(cè)嗽和獾牡故切┋傋恿恕?，這段話便是通過反語來諷刺社會中的一些人，跟瘋?cè)嗽旱寞傋酉啾?，瘋子倒是更像正常人了，以及貓說的一段話“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會動轉(zhuǎn)的確實是金錢連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實業(yè)家的?！?，一只貓也自稱咱家，口氣十分大。3、 諷刺尖銳直接，風(fēng)格滑稽 我是貓這一著作的特點就在于滑稽，文中無論是貓的評論，還是對金田夫人等夸張的描寫，都帶有滑稽的風(fēng)格在里面，形成了喜劇性的效果，引人發(fā)笑，但是在故事情節(jié)的一步步推進(jìn)中，這種滑稽的描寫也非常直接尖刻的起到了嘲諷的作用，批判辛辣無情，我是貓獨特的諷刺風(fēng)格不僅是由于夏目漱石自身的因素造成的，英國以及日本的諷刺文學(xué)對于夏目漱石的影響也很大，滑稽戲謔的風(fēng)格是對日本傳統(tǒng)諷刺文化的傳承，而以嚴(yán)肅的口吻運用反語則是英國諷刺文學(xué)的特色。在兩種諷刺文化的共同作用下，我是貓才能站子一個獨特的角度，對明治三十年的日本政治、社會以及文化進(jìn)行批判和諷刺，從而形成了獨具風(fēng)格的諷刺藝術(shù)。二、文化精神 日本學(xué)者將夏目漱石稱作是偉大的人生教師，在日本的明治政府統(tǒng)治時期，日本的封建社會解體，西方文化在日本廣為傳播，處于這種動蕩的社會交替時期的夏目漱石，因其自身的家庭因素而生性敏感，越急于適應(yīng)這種新的社會環(huán)境就越被排斥，這種無所適從的焦躁感便轉(zhuǎn)化為了憤怒，對于日本傳統(tǒng)的繁瑣又無趣的生活的憤怒，對于西方文化中對于金錢的崇拜的憤怒，因此夏目漱石的作品中都充滿了強烈的諷刺色彩，他試圖通過創(chuàng)作文學(xué)作品來引導(dǎo)人們改變淺薄無知的思想，從而找到一種新生活，揭露黑暗迎來光明，作品是以一只能言善辯的貓的視角來觀察和了解這個社會，故事中的主人公是一群無所作為的無聊知識分子，他們在日本的知識分子中屬于精英人物，鄙視金錢，無比清高，附庸風(fēng)雅，經(jīng)常聚集在窮苦教師苦沙彌的家里高談闊論，寫一些無聊的文章和詩，苦沙彌經(jīng)常發(fā)出一些毫無意義的評論，例如說天然居士是讀論語吃烤芋之人，并為天然居士寫出了“噫嘻！生于空間，探索空間，亡于空間?？找玻g也，嗚呼！天然居士。”的墓志銘，越智東風(fēng)的詩作更是淺薄又無聊，理學(xué)士寒月整日埋頭于研究關(guān)于吊頸的力學(xué)，每次在苦沙彌家的聚會，好像說了很多東西，又好像沒有什么實質(zhì)性的事情，對于生活的感觸總是很多變，又是無聊、有時陰森、有時有趣有時也很色彩繽紛，然后滿意離開，他們的生活看似安逸實質(zhì)則是無聊空虛，看似無欲無求，拜托了塵世的俗念，實質(zhì)上也是深陷其中，和他們整天批判的俗物其實并無本質(zhì)上的差別，夏目漱石在儒家思想和西方思想的影響下形成的資產(chǎn)階級道德觀念導(dǎo)致了他具有強烈的批判精神，在激烈的諷刺和無情的言語之后隱藏的是夏目漱石對于社會現(xiàn)狀的深厚濃重的悲哀感，我是貓這本小說以貓掉進(jìn)缸里淹死而畫上句號，折射出了作者悲觀頹廢的情緒。 綜上所述，我是貓這本文學(xué)作品以其尖銳無情的批判，滑稽辛辣的獨特諷刺風(fēng)格以及所表達(dá)的文化精神在日本文學(xué)史上是一部不可多得的作品，非常值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。參考文獻(xiàn)：1伊藤整.夏目漱石研究M.東京: 新潮社, 昭和33 年.2車爾尼雪夫斯基.美學(xué)論文選M，繆靈珠譯，北京：人民文學(xué)出版社，1957。3