傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中.doc

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，屢屢可見教師的分析講解代替了學(xué)生的閱讀實(shí)踐，教師用自己的思維去“框定”學(xué)生的思維，用自己的觀點(diǎn)“統(tǒng)一”著學(xué)生的觀點(diǎn)。這顯然違背了學(xué)生閱讀的基本規(guī)律。于是，呼喚個(gè)性化閱讀，已成為一股異常強(qiáng)勁的帶雨的春潮。所以，教師要實(shí)施行之有效的個(gè)性化閱讀教學(xué)策略，把閱讀的課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生讀有所悟、所得、所疑，使其個(gè)性光彩散發(fā)。 一、還給學(xué)生一個(gè)自主的空間 當(dāng)學(xué)生們進(jìn)行閱讀時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)愈是自主，那么閱讀的過程就愈是反映學(xué)生的個(gè)性，就愈能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此，我們教師就必須真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書研究，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。而教師的指導(dǎo)則主要在于營(yíng)造一種有利于學(xué)生進(jìn)行閱讀的環(huán)境和氛圍，盡量讓學(xué)生獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，盡量讓學(xué)生多讀多說、多練多做、總結(jié)歸納，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展獲得最佳效果。 例如我在教學(xué)半截蠟燭這篇課文時(shí)，由于時(shí)代背景的復(fù)雜性，我特地安排了一節(jié)課讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式進(jìn)行自主閱讀，以理清頭緒。在課堂上，學(xué)生們有的拿出課前查閱的關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)（反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)）的介紹、圖片，與小組里的同學(xué)邊看邊討論；有的邊自讀邊旁批，梳理出自己的感受和不懂的問題；還有的幾個(gè)一伙兒，拿著課本，抑揚(yáng)頓挫，從角色朗讀中體味人物的個(gè)性特征下課的時(shí)候，他們中有的和同學(xué)一起已經(jīng)把這篇課文的課本劇都排演好了。而我所擔(dān)心的學(xué)生對(duì)時(shí)代背景的困惑，顯然已經(jīng)迎刃而解了，而且，從學(xué)生的反饋中，我發(fā)現(xiàn)他們所掌握的相關(guān)知識(shí)比我準(zhǔn)備好的材料還要豐富得多。 二、還給學(xué)生一個(gè)交流的平臺(tái) 閱讀教學(xué)中，課堂不再是教師亦步亦趨地上演“教案劇”，而是教師和學(xué)生用生命共同搭建的一個(gè)交流平臺(tái)、譜寫的一曲生命歡歌、碰出的一串串靈感的火花。因此，課堂上，師生間、生生間應(yīng)相互交流、相互溝通、相互理解、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、見解和知識(shí)，豐富、生成教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。 如荔枝是一篇歌頌?zāi)笎鄣奈恼?。字里行間無處不體現(xiàn)出那種“濃濃的親情”，學(xué)生通過朗讀體會(huì)起來并不困難。尤其是在第二課時(shí)，學(xué)生都被文中那種深深的母愛感動(dòng)了，甚至有的學(xué)生的眼睛有些濕了那么，如何讓學(xué)生去挖掘身邊的母愛？唯有交流，思想與思想交鋒，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)撞擊，學(xué)生才懂得體會(huì)被自己忽略了好久的母愛。首先，我讓學(xué)生談?wù)勎闹心赣H的哪些舉動(dòng)讓你感動(dòng)？緊接著我馬上自我“情感剖析”。例舉我和我母親之間的一些看似平常實(shí)際很感人的事情。最后，趁熱打鐵。幾位同學(xué)找到了感覺，紛紛談起母親的愛，一個(gè)接一個(gè)的回答。后來學(xué)生爭(zhēng)先恐后，都想把自己偉大的母親介紹給大家，連平日里很少發(fā)言的學(xué)生也舉起了那雙可愛的手。 三、還給學(xué)生一個(gè)感悟的空白 “感悟的空白”就是指文本提供的想象和感悟空間，是語言文字的畫外音，弦外意。文學(xué)作品都有“言已盡而意無窮”的特點(diǎn)，再加上漢語言文字特有的形象性、模糊性、隱喻性的特點(diǎn)，所以，在我們的語文教材中，有許多內(nèi)容可以拓展和延伸，可以去引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語言文字的深處，和文本進(jìn)行對(duì)話，和作者，和文本中人物的情感產(chǎn)生共鳴。 比如在教學(xué)游園不值這首古詩時(shí)，在粗步了解詩的大概意思后，我讓學(xué)生選擇自己喜愛的方式步入詩境，然后又以讀、畫、評(píng)、演等多種方式進(jìn)行匯報(bào)。在教學(xué)過程中，以上四個(gè)環(huán)節(jié)是交叉進(jìn)行，錯(cuò)落展開的，當(dāng)學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)方式時(shí)，我給與尊重，當(dāng)學(xué)生在匯報(bào)學(xué)習(xí)成果時(shí)，我參與探討。在這個(gè)過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)，有的同學(xué)讀的繪聲繪色，但不一定講得好；有的同學(xué)講的頭頭是道，但不一定讀得好；有的同學(xué)既不擅長(zhǎng)讀也不擅長(zhǎng)講，但他可以畫的栩栩如生。還有的同學(xué)可能什么都不出眾，但他卻擅長(zhǎng)于傾聽。由此可見我們的閱讀教學(xué)，既要最大程度地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，又要最大可能地挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生在我們的閱讀教學(xué)過程當(dāng)中，都能找到自己的位置，找到自己的價(jià)值，使個(gè)性得以優(yōu)化，能力得以發(fā)展。四、還給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的解讀 只有富有創(chuàng)造的閱讀，才是真正意義的個(gè)性化閱讀。學(xué)生是閱讀的主體，閱讀的中心不在作者身上，而在讀者身上，在于讀者主要想從中索取什幺，也就是學(xué)生想從中得到什幺。只有這樣，我們的閱讀教學(xué)才能從那種“人云亦云”、“異口同聲”的“傳話”模式中解脫出來。因此學(xué)生要敢于創(chuàng)造性地解讀文本。比如我在教學(xué)贈(zèng)汪倫一詩時(shí)，就詩中的“忽聞”一詞，提問：為什么汪倫早不送晚不送，偏偏等到李白上船要走的時(shí)侯才送呢？”。這時(shí)學(xué)生豐富的想象之門頓時(shí)打開，才有了這樣精彩的話語：生：李白和汪倫朝夕相處結(jié)下了深厚的情誼，李白擔(dān)心汪倫知道自己要走會(huì)傷心難過，因此就不辭而別，汪倫知道后趕來相送。生：汪倫去買酒了，李白需要立即回家，來不及和汪倫告別，就在桌上留下紙條。汪倫回家后發(fā)現(xiàn)紙條，急忙趕到潭邊相送。在個(gè)性化的閱讀教學(xué)中，課堂是向未知化方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。在上面這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過學(xué)生的創(chuàng)造性地解讀，學(xué)生不但讀出了個(gè)性，也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。 閱讀是一種高度個(gè)性化的行為，只有放手讓學(xué)生閱讀，才能實(shí)現(xiàn)課堂閱讀的百花齊放、百鳥爭(zhēng)鳴?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！眰€(gè)性是創(chuàng)新的源泉，個(gè)性也將成為一泉清水向課堂緩緩流淌。因此，在個(gè)