教師語(yǔ)言行為規(guī)范與藝術(shù).doc

教師語(yǔ)言行為規(guī)范與藝術(shù)目錄一、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的基本要求4（一）語(yǔ)言行為4（二）教師的語(yǔ)言行為4（三）教師的語(yǔ)言行為規(guī)范6（四）教師語(yǔ)言行為規(guī)范的特點(diǎn)7（五）教師語(yǔ)言行為規(guī)范的作用8二、課堂教學(xué)中的口語(yǔ)表達(dá)9（一）對(duì)教師口頭語(yǔ)言的要求9（二）教師口語(yǔ)表達(dá)行為的特點(diǎn)10（三）教師口語(yǔ)表達(dá)行為的四字要求12三、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的具體要求16（一）科學(xué)規(guī)范，確切簡(jiǎn)明16（二）言行一致，表里如一17（三）語(yǔ)言文明，禮貌待人18（四）準(zhǔn)確生動(dòng)，嚴(yán)謹(jǐn)純潔20（五）語(yǔ)言富有啟發(fā)性23四、教師語(yǔ)言行為藝術(shù)的要求24（一）聲音宏亮清晰24（二）切忌語(yǔ)病25（三）要用普通話25（四）語(yǔ)言文雅流暢26（五）語(yǔ)言富有幽默感27（六）語(yǔ)言講究藝術(shù)29（七）語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)適用31（八）語(yǔ)言生動(dòng)形象32五、教師教學(xué)言語(yǔ)行為中的注意事項(xiàng)34（一）教師語(yǔ)言的七忌七堅(jiān)持34（二）“言教”的七言七不言37（三）教師語(yǔ)文的“八戒”與“六性”39（四）教師語(yǔ)言技巧的訓(xùn)練39（五）教師言語(yǔ)技能的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)41六、教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言行為44（一）教學(xué)語(yǔ)言行為及其特色44（二）講解語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換行為技巧46（三）課堂教學(xué)的八種語(yǔ)言行為49（四）教師的教學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)50（五）課堂語(yǔ)言的行為“二十一性”操作52（六）講授語(yǔ)言運(yùn)用的八種技巧58（七）教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)技巧62（八）課堂講述語(yǔ)言的四種轉(zhuǎn)化技巧63（九）教學(xué)語(yǔ)言行為統(tǒng)一與變化66七、教學(xué)語(yǔ)言的操作過(guò)程67（一）教學(xué)語(yǔ)言的自控性操作67（二）教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性化操作68（三）教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性操作69（四）教學(xué)語(yǔ)言的通俗性操作71（五）教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性操作72（六）教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性操作74（七）教學(xué)語(yǔ)言的情感性操作76（八）教學(xué)語(yǔ)言的直觀性操作77（九）教學(xué)語(yǔ)言的針對(duì)性操作79（十）教學(xué)語(yǔ)言的審美性操作80（十一）教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性操作81八、教學(xué)語(yǔ)言的其他技巧85（一）教學(xué)語(yǔ)言的力效應(yīng)85（二）言語(yǔ)暗示的方法和原則87（三）教學(xué)幽默語(yǔ)言的運(yùn)用技巧88（四）教學(xué)語(yǔ)言的發(fā)聲技巧92（五）教學(xué)語(yǔ)言的音量控制六種方法94（六）教學(xué)語(yǔ)言的音調(diào)控制技巧96（七）教學(xué)語(yǔ)言的音調(diào)韻律美操作98（八）教學(xué)語(yǔ)言的速度控制技巧99（九）課堂教學(xué)語(yǔ)言三要101（十）教師怎樣運(yùn)用美的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)102（十一）教學(xué)語(yǔ)言行為的六種審美價(jià)值104一、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的基本要求（一）語(yǔ)言行為語(yǔ)言是人類交際的重要工具。它是以言語(yǔ)為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言行為是人在思想的支配下使用言語(yǔ)的行為。本世紀(jì)初，瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾科學(xué)地區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)，開(kāi)闊了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的道路。50年代末60年代初，我國(guó)亦開(kāi)展了一場(chǎng)語(yǔ)言和言語(yǔ)問(wèn)題的學(xué)術(shù)討論。目前出版的一些言語(yǔ)學(xué)書(shū)籍提出，語(yǔ)言一經(jīng)人使用便產(chǎn)生言語(yǔ)行為，言語(yǔ)屬于一種自覺(jué)的社會(huì)行為。同時(shí)，考察語(yǔ)言行為時(shí)應(yīng)該了解一點(diǎn)言語(yǔ)學(xué)中的有關(guān)知識(shí)。言語(yǔ)行為由言外行為、言內(nèi)行為和言后行為組成。言外行為是指言語(yǔ)主體所要達(dá)到的言語(yǔ)目的；言內(nèi)行為是指言語(yǔ)主體說(shuō)出有思想內(nèi)容的話語(yǔ)；言后行為是指言語(yǔ)主體在行為對(duì)方身上引起的效應(yīng)。一般情況下，言后行為是和言外行為相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的。由于某些主客觀原因，有時(shí)可能出現(xiàn)言后行為失控的現(xiàn)象，即言語(yǔ)目的與效果不一致。即所謂言者無(wú)心，聽(tīng)者有意的現(xiàn)象。所謂言語(yǔ)即指使用的語(yǔ)言。由此分析語(yǔ)言行為，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：語(yǔ)言行為必須以行為為目的，語(yǔ)言行為過(guò)程中，語(yǔ)言既受行為主體的思想支配，又包含有一定的思想內(nèi)容；語(yǔ)言行為在行為對(duì)方也許可以產(chǎn)生正效應(yīng)，達(dá)到預(yù)期的目的，也許可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，達(dá)不到預(yù)期的目的。研究語(yǔ)言行為目的在于爭(zhēng)取語(yǔ)言行為的正效應(yīng)，消除其負(fù)效應(yīng)，使語(yǔ)言行為更適應(yīng)人們交際的需要。（二）教師的語(yǔ)言行為教師的語(yǔ)言行為是指教師在教育、教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，以傳授知識(shí)、介紹經(jīng)驗(yàn)、交流感情為目的而使用的一門(mén)工作語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言行為既屬于客觀現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，即傳授知識(shí)、交流感情的活動(dòng)，又是一種藝術(shù)活動(dòng)，是二者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。之所以屬于客觀現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，是因?yàn)椋海?）從語(yǔ)言反映的內(nèi)容來(lái)看教師教育、教學(xué)的關(guān)鍵在于以其鮮明性、準(zhǔn)確性、原則性、思想性的語(yǔ)言來(lái)向?qū)W生傳授某一領(lǐng)域的知識(shí)、解決某個(gè)疑難問(wèn)題、交流某種思想感情，這是教學(xué)活動(dòng)都不可偏離的原則。為此，教師要運(yùn)有客觀世界中真實(shí)而具體的事實(shí)，通過(guò)闡述正確的概念、豐富的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)的理論來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。如果偏離這些內(nèi)容，教師語(yǔ)言就會(huì)變成多余的廢話。（2）從教師語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)看教師所講的每一句話，都應(yīng)是真實(shí)的，而不是虛構(gòu)的。只有這樣，教師的言辭方能為學(xué)生所接受，并引起學(xué)生的重視與信任。反之，教師語(yǔ)言如果偏離了反映真實(shí)的客觀事物這一原則，無(wú)論多么動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)、結(jié)構(gòu)多么合理的句式，都達(dá)不到預(yù)期的效果，甚至給學(xué)生帶來(lái)危害。（3）從語(yǔ)言的表達(dá)方式來(lái)看教師一般以講述為主，以講述的方式進(jìn)行思想情感的交流和科學(xué)知識(shí)的傳授。教師語(yǔ)言傳授信息的過(guò)程，必須是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn)，選擇最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來(lái)進(jìn)行有意識(shí)、有目的的發(fā)送過(guò)程。它不像一般語(yǔ)言那樣可以隨便運(yùn)用表達(dá)方式，而是有規(guī)律可循的。既然教師語(yǔ)言是一門(mén)高于普通語(yǔ)言表述的藝術(shù)性極強(qiáng)的工作語(yǔ)言，那么它在運(yùn)用過(guò)程中必須符合以下幾點(diǎn)藝術(shù)要求： （1）語(yǔ)言要有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言的各要素之間諸如語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等總是配合默契、協(xié)調(diào)一致的，都必須圍繞同一個(gè)目的來(lái)進(jìn)行。若是過(guò)分強(qiáng)調(diào)突出某一要素而忽略另一要素，如只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形象性而忽視了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，就不能充分發(fā)揮教師語(yǔ)言的作用，反而會(huì)削弱教學(xué)的效果。 （2）語(yǔ)言要富于變化任何事物，刻板單調(diào)總是令人感到枯燥乏味的，教師語(yǔ)言亦是如此。只有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際而適時(shí)地變化語(yǔ)言方式，才能有效地打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生始終處于一種積極、樂(lè)于接受的最佳精神狀態(tài)之中。當(dāng)然這種變化應(yīng)當(dāng)是有組織、有目的、有設(shè)計(jì)的，否則就會(huì)造成教師語(yǔ)言的單調(diào)乏味，壓抑學(xué)生的情感。（3）語(yǔ)言要富于美感列夫托爾斯泰指出：“在自己心理喚起曾一度體驗(yàn)過(guò)的情感，并且在喚起情感之后，用動(dòng)作、線條、色彩，以及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也同樣能體驗(yàn)到這種同樣的情感這就是藝術(shù)活動(dòng)?！苯處熣Z(yǔ)言盡管是一種工作語(yǔ)言，而不是文學(xué)語(yǔ)言，但它同樣需要講究語(yǔ)言的時(shí)代美、規(guī)范美、豐富美及音韻美。教師語(yǔ)言如果脫離了這些美感，就談不上什么藝術(shù)，這是不能引起學(xué)生的興趣的?？傊?，教師語(yǔ)言既是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，同時(shí)又是藝術(shù)活動(dòng)，是二者結(jié)合的產(chǎn)物。如果只將教師語(yǔ)言的運(yùn)用程度看作是客觀現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，就會(huì)忽略教師語(yǔ)言的藝術(shù)處理、藝術(shù)加工的環(huán)節(jié)，教師的語(yǔ)言就會(huì)變成一種缺乏吸引力、平淡而單調(diào)的語(yǔ)言。反之，如果只將教師的語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程看做是藝術(shù)活動(dòng)，又會(huì)忽略教師的語(yǔ)言內(nèi)涵的客觀性、科學(xué)性、準(zhǔn)確性，教師的語(yǔ)文就成了只有骨架而沒(méi)有血肉的空洞外殼。（三）教師的語(yǔ)言行為規(guī)范不同的職業(yè)有不同的行為規(guī)范，教師這種職業(yè)有嚴(yán)格的語(yǔ)言行為規(guī)范。教師的語(yǔ)言行為規(guī)范是指教師的語(yǔ)言行為要合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)，教師在教學(xué)過(guò)程中必須使用規(guī)范化語(yǔ)言。教師的工作主要通過(guò)語(yǔ)言行為來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是語(yǔ)言，如何掌握和運(yùn)用這個(gè)工具、掌握和運(yùn)用得好與差，直接影響教師的工作效果。教師的語(yǔ)言行為規(guī)范要求語(yǔ)言的表達(dá)盡可能地準(zhǔn)確、貼切、完整，實(shí)現(xiàn)盡可能理想的語(yǔ)言效果。教師所傳授的知識(shí)大多是基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)以至大學(xué)，所學(xué)知識(shí)層次雖不同，但都屬于打基礎(chǔ)階段，教師的工作尤如主樓大廈的地基，對(duì)建筑的高度起決定性作用。教師只有嚴(yán)格地使用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，才能使學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、逐級(jí)深造，走入科學(xué)的大門(mén)?；A(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解不充分、局限性大，就難以有所發(fā)展，有所作為。教師掌握和運(yùn)用語(yǔ)言行為規(guī)范是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。教師所傳授的知識(shí)大多是系統(tǒng)化的知識(shí)，或知識(shí)體系。任何一門(mén)學(xué)科都有一套特定的概念、公式或術(shù)語(yǔ)，概念之間、公式之間、術(shù)語(yǔ)之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中需要準(zhǔn)確、完整地表達(dá)每一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延、每一公式的條件和運(yùn)用，不能違反邏輯，偷換概念，不能隨便下定義，隨意解釋任何一個(gè)字。這是一項(xiàng)難度很大的工程。教師除了理解所授知識(shí)外，更重要的是通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言準(zhǔn)確地再現(xiàn)抽象的概念及其相互之間的聯(lián)系，這就要求教師必須使用規(guī)范的語(yǔ)言?？傊處熞哉Z(yǔ)言為工具系統(tǒng)地傳授知識(shí)，使學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤地理解所學(xué)知識(shí)并消化吸收。教師不可以信口開(kāi)河，教師的語(yǔ)言必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，即符合教師的語(yǔ)言行為規(guī)范。（四）教師語(yǔ)言行為規(guī)范的特點(diǎn)不同的職業(yè)有不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，有不同的語(yǔ)言行為規(guī)范。教師的語(yǔ)言行為規(guī)范與其它職業(yè)的語(yǔ)言行為規(guī)范相比有如下特點(diǎn)：（1）教師的語(yǔ)言行為規(guī)范有明確的要求教師的勞動(dòng)方式和勞動(dòng)對(duì)象決定了教師的語(yǔ)言行為有特定的要求。例如，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)，語(yǔ)言符合標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言生動(dòng)形象、通俗流暢、抑揚(yáng)頓挫、富有節(jié)奏感、富有啟發(fā)性和感召力等等。教師傳授知識(shí)的過(guò)程是語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用，也是語(yǔ)言藝術(shù)的再創(chuàng)造，這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)有明確的要求，有些要求反映了教師語(yǔ)言行為規(guī)范的特點(diǎn)。（2）教師語(yǔ)言行為規(guī)范的掌握需要一個(gè)過(guò)程，要經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)訓(xùn)練教師是一種社會(huì)角色，這種角色行使傳授知識(shí)的職能。教師的教學(xué)語(yǔ)言不同于隨意談天、講故事，也不同于講話做報(bào)告，教學(xué)是系統(tǒng)傳授各種知識(shí)的一種勞動(dòng)。由于每一學(xué)科都有其特定的研究對(duì)象和體系結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定，這些學(xué)科并不是每個(gè)人都能掌握的，更不是每個(gè)人都能表達(dá)清楚的，只有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)才能掌握這些知識(shí)，也只有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練或一定時(shí)期的實(shí)踐鍛煉才能將這些知識(shí)傳授給學(xué)生。教師只有徹底消化所學(xué)知識(shí)并掌握了教師語(yǔ)言行為規(guī)范才能勝任教師這種職業(yè)。培養(yǎng)教員的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教員掌握教師語(yǔ)言的過(guò)程。（3）教師的語(yǔ)言行為規(guī)范屬于比較嚴(yán)格的語(yǔ)言行為規(guī)范教師的語(yǔ)言行為規(guī)范不是一般性的規(guī)范，而是要求教員嚴(yán)格掌握的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)音、語(yǔ)法、概念、公式都有特定的規(guī)范，教師信口開(kāi)河會(huì)產(chǎn)生誤人子弟的不良效果。以語(yǔ)言為工具的職業(yè)很多，如播音員、公關(guān)小姐、外交家等等這些職業(yè)都有嚴(yán)格的語(yǔ)言行為規(guī)范，教師的語(yǔ)言行為規(guī)范從嚴(yán)格性來(lái)講與這職業(yè)有相同之處，但又有自己的特點(diǎn)。教師語(yǔ)言行為規(guī)范在掌握上有更高的難度。 （五）教師語(yǔ)言行為規(guī)范的作用教師語(yǔ)言行為規(guī)范的作用是由教師的語(yǔ)言行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響所決定的。教師使用規(guī)范的言對(duì)學(xué)生智力的形成和發(fā)展、語(yǔ)言習(xí)慣的培養(yǎng)、思維方式的培養(yǎng)、知識(shí)基礎(chǔ)的掌握都有重要的作用，產(chǎn)生重大的影響。（1）教師作用規(guī)范的語(yǔ)言，可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，正確地運(yùn)用詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法，清晰地表達(dá)自己的思維和內(nèi)心世界，善于運(yùn)用語(yǔ)言，出口成章，豐富整個(gè)中華民族的語(yǔ)言文化。（2）教師使用規(guī)范的語(yǔ)言，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的邏輯思維。思考問(wèn)題、表達(dá)思想都嚴(yán)格地遵守邏輯，準(zhǔn)確、嚴(yán)密地進(jìn)行推理，做出正確的判斷，培養(yǎng)抽象思維的能力，為我國(guó)科學(xué)事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多的人才。（3）教師使用規(guī)范的語(yǔ)言，可以使學(xué)生全面掌握所學(xué)的知識(shí)，奠定扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，形成良好的素質(zhì)，提高整個(gè)中華民族的文化素質(zhì)和知識(shí)修養(yǎng)。二、課堂教學(xué)中的口語(yǔ)表達(dá)（一）對(duì)教師口頭語(yǔ)言的要求 教師在口頭語(yǔ)言的表達(dá)上，應(yīng)力求做到以下幾點(diǎn)：（1）準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，富有示范性在人際交往中，談話的第一要求就是準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明。在教學(xué)活動(dòng)中，教師只有用準(zhǔn)確嚴(yán)密而簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)，才能保證知識(shí)傳授的科學(xué)性和學(xué)生正確理解知識(shí)的可能性。為了保證課堂教學(xué)有足夠的信息量，教師說(shuō)話還要簡(jiǎn)潔明快、干脆利落。此外，由于中小學(xué)課堂教學(xué)（特別是語(yǔ)文課堂教學(xué)）還兼有對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范語(yǔ)言訓(xùn)導(dǎo)和陶冶的任務(wù)，因此教師應(yīng)注意自身語(yǔ)言的規(guī)范化和示范性，用值得學(xué)生仿效的準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，最大限度地提高教育教學(xué)工作的效能。（2）通俗生動(dòng)，富有幽默感由于教材是用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)嚴(yán)整的知識(shí)體系的，不少句段內(nèi)涵豐富，這就要求教師能用明確、具體、通俗、易懂的語(yǔ)言，使學(xué)生獲得一個(gè)個(gè)印象清晰的概念。同時(shí)，教師的語(yǔ)言要有幽默感。一方面，幽默能增加講授內(nèi)容的形象性和鮮明性，容易引起學(xué)生大腦皮層的興奮狀態(tài)，有助于學(xué)生的記憶和理解；另一方面，青少年學(xué)生腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育還不成熟，要發(fā)展其邏輯思維，也離不開(kāi)形象思維的支持，而幽默又往往是以形象思維為特征的，從這個(gè)意義上講，幽默的教學(xué)語(yǔ)言（特別是富有哲理的幽默語(yǔ)言），乃是發(fā)展學(xué)生思維的一個(gè)重要的借助。（3）富有條理性和層次感思維和思想具有連貫性，因而表達(dá)思想的語(yǔ)言自然要求條理清楚、邏輯嚴(yán)密，所以各科教師的口頭語(yǔ)言都應(yīng)合乎語(yǔ)言的規(guī)范化，前后語(yǔ)意流暢、貫通、明晰。同時(shí)，對(duì)于不同的學(xué)科和不同的學(xué)生，教師的語(yǔ)言表達(dá)也應(yīng)有所不同，要體現(xiàn)出教師語(yǔ)言的層次感。其一，文、理科相比，通常是文科的敘述說(shuō)明多一些，理科的證明推理多一些，所以文科強(qiáng)調(diào)教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，而理科則強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確、精練、富有邏輯性；其二，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和年齡不同，對(duì)教師語(yǔ)言的接受程度不同，教師必須從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，或用生動(dòng)形象、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)而富有知識(shí)性、趣味性的語(yǔ)言（對(duì)低年級(jí)），或用科學(xué)性、邏輯性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性的語(yǔ)言（對(duì)中學(xué)高年級(jí)）；其三，對(duì)方各方面表現(xiàn)較好的學(xué)生，宜用激勵(lì)其不斷進(jìn)取的語(yǔ)言，語(yǔ)氣上莊重嚴(yán)肅，使其能正確對(duì)待自己；對(duì)于比較落后、有自卑感的學(xué)生、語(yǔ)氣要平和、近，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，不講刺激性強(qiáng)的話；其四，同樣是批評(píng)的話，男生性格粗獷（就一般而言），對(duì)于外界刺激反應(yīng)較小，說(shuō)輕了可能感到不疼不癢，需要加重語(yǔ)氣和措詞的分量；這就需要采用溫和的措詞和舒緩的語(yǔ)氣。（4）富有啟發(fā)性、激勵(lì)性啟發(fā)學(xué)生積極思維，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生心理的催動(dòng)和激勵(lì)作用，是教師口頭語(yǔ)言的歸宿。教師一句啟示性的話，有時(shí)能使學(xué)生茅塞頓開(kāi)；一句激勵(lì)性的話，有時(shí)能鞭策學(xué)生終生并使其銘記不忘。要善啟發(fā)，就須中肯，把話講到點(diǎn)子上，講到學(xué)生的心坎里；還要含蓄，給學(xué)生留有思考回味的余地。感人心者，莫先乎情。含感情的語(yǔ)言，不但能作用于人的感官，更能作用于人的心靈。在這里，關(guān)鍵是教師要做到情真。（5）抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感有人對(duì)學(xué)生做過(guò)“習(xí)慣何種語(yǔ)言”的調(diào)查。結(jié)果是：習(xí)慣于節(jié)奏快的有33.5，慢的有9.7，時(shí)快時(shí)慢的有56.4；習(xí)慣于聲音高的有38.2，低的有10.2，時(shí)高時(shí)低的50. 7。這個(gè)調(diào)查說(shuō)明，教師的口頭語(yǔ)言要講究聲調(diào)、音速和節(jié)奏。也就是說(shuō)，教師的聲調(diào)要有高有低、有起有伏，做到高低不懸殊、起伏不太大；音速要快慢適宜；節(jié)奏要注意做到平穩(wěn)、分明、適度，使語(yǔ)句的斷續(xù)疏密、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的剛?cè)釗P(yáng)與教師的思想感情的變化起伏相一致。 （二）教師口語(yǔ)表達(dá)行為的特點(diǎn)教師的課堂講授，就是以口語(yǔ)來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的腦力智能。心理科學(xué)的研究說(shuō)明，人腦分四個(gè)功能區(qū)：直覺(jué)功能區(qū)、記憶功能區(qū)、判斷功能區(qū)、想象功能區(qū)。從教育開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，前二者為基礎(chǔ)，后二者為目的。教學(xué)任務(wù)，總是由教師與學(xué)生來(lái)共同完成的，只考慮教師如何輸出，而不管學(xué)生吸收如何，這是課堂講授之所以失敗的根本原因。退一步說(shuō)，即使教師的講授使學(xué)生聽(tīng)得如癡如醉，這樣的口語(yǔ)表達(dá)，也沒(méi)有使學(xué)生的智能開(kāi)發(fā)進(jìn)入最佳層次，因?yàn)楣δ艿拈_(kāi)發(fā)區(qū)域還僅停留在基礎(chǔ)階段，而未能進(jìn)入創(chuàng)造層次。教學(xué)的相長(zhǎng)，課堂講授的真正效果，是形成一種雙向交流，使知識(shí)信息在教師與學(xué)生傳遞的循環(huán)往復(fù)之間，達(dá)到從已知到未知的求索領(lǐng)域。由此，廣西師院李啟瑞老師研究指出，課堂講授中，作為信息傳遞與交流工具的口語(yǔ)表達(dá)，應(yīng)具有如下特點(diǎn)：（1）易逝性口語(yǔ)是憑借聲音來(lái)完成的，而聲音的最大不足就是稍縱即逝，只能感知、反應(yīng)，不能顯現(xiàn)。有聲可感是口語(yǔ)的長(zhǎng)處；無(wú)形易逝是口語(yǔ)的短處。所以，擅長(zhǎng)口語(yǔ)表達(dá)的教師，總是充分利用聲音可以輕重緩急的特長(zhǎng)來(lái)表情達(dá)意，通過(guò)研究問(wèn)題的提法、語(yǔ)言的選擇、形象的描繪、重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)米克服口語(yǔ)易逝的弱點(diǎn)，力求達(dá)到課堂教學(xué)的實(shí)效性。（2）易變性所謂口語(yǔ)表達(dá)的易變性，即指教師的講授能使學(xué)生處于一種樂(lè)于聽(tīng)講、勤于思考、深入領(lǐng)會(huì)的極佳情緒狀態(tài)?？谡Z(yǔ)通俗、親切，且又變化性強(qiáng)，正提供了這種可能。照本宣科的表達(dá)，會(huì)引起學(xué)生的心理抵觸；自我陶醉的表達(dá)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理反感；毫無(wú)起伏的表達(dá)激發(fā)不起學(xué)生的興趣；缺乏色彩的表達(dá)，調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的情緒凡此種種，都不符合口語(yǔ)表達(dá)易變性的基本要求。教師只有使用生動(dòng)活潑、通俗易懂的口語(yǔ)，以深入淺出、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)，方能引導(dǎo)學(xué)生的興趣，進(jìn)入積極思維的精神狀態(tài)。（3）流暢性口語(yǔ)是一種感性傳播，它需環(huán)環(huán)相扣，源源不斷。因而，口語(yǔ)的流暢性首先取決于思維的暢達(dá)，其次是用語(yǔ)連貫?？谡Z(yǔ)的流暢依賴語(yǔ)言修養(yǎng)，其修養(yǎng)的重要因素之一是記憶的高下，口語(yǔ)好的教師之所以能侃侃而談，是因?yàn)樗念^腦中有足夠的信息儲(chǔ)量。于是乎，或侃侃而論，或娓娓而談，或旁征博引，或巧妙點(diǎn)撥，總體上呈現(xiàn)出一種“當(dāng)行則行，當(dāng)止則止”的行云流水般的境界。另外，從信息接受的角度來(lái)說(shuō)，流暢的口語(yǔ)在學(xué)生記憶的版圖上刻下的將是清晰的軌跡和深刻的記憶，反之，語(yǔ)言信息捉襟見(jiàn)肘，其表達(dá)肯定是呆板乏味的。思維混亂，信息傳遞必東扯西拉；用語(yǔ)羅嗦，學(xué)生接受也就不得要領(lǐng)。（4）靈活性口語(yǔ)表達(dá)是一種動(dòng)態(tài)思維過(guò)程。所謂靈活性，是指根據(jù)學(xué)生心理、時(shí)空環(huán)境，內(nèi)容變化而能臨時(shí)地、靈活地使用口語(yǔ)的方式方法。這主要靠人腦的判斷功能區(qū)域在起作用，口語(yǔ)是一種非凝固性的語(yǔ)言形式，其表達(dá)也就呈現(xiàn)出隨機(jī)應(yīng)變的色彩。如思維離不開(kāi)寫(xiě)就的講稿，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的課堂環(huán)境、隨時(shí)詰問(wèn)的學(xué)生，一旦越出事先設(shè)訂的范疇，教師就會(huì)張口結(jié)舌，瞪目無(wú)以應(yīng)對(duì)。（5）創(chuàng)造性口語(yǔ)表達(dá)是一種極新鮮、活躍、又極富創(chuàng)造性的語(yǔ)言表達(dá)形式。它和書(shū)面語(yǔ)言產(chǎn)生的效果有很大差異，書(shū)面語(yǔ)言所體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性靠讀者去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟能力的強(qiáng)弱就決定了創(chuàng)造力的高下。口語(yǔ)表達(dá)的創(chuàng)造性是由課堂教學(xué)的特定情境所規(guī)定的需要而產(chǎn)生的，面對(duì)面的口語(yǔ)傳授，知識(shí)信息的接受是有限度的，而智力的開(kāi)發(fā)卻展現(xiàn)了無(wú)限的空間。口語(yǔ)表達(dá)的非凝固性，提供了雙向交流的方便：當(dāng)學(xué)生思維思的信息反饋給教師，教師就可隨機(jī)應(yīng)變地引導(dǎo)學(xué)生的思維向新的層次進(jìn)軍。（三）教師口語(yǔ)表達(dá)行為的四字要求口語(yǔ)是課堂信息交流的載體。教師是信息源，他通過(guò)恰當(dāng)?shù)卣{(diào)遣一系列的語(yǔ)言信號(hào)，向?qū)W生傳遞出一連串的語(yǔ)言信息。學(xué)生并非是單純的信息儲(chǔ)存器，積極地教學(xué)活動(dòng)，必然使學(xué)生對(duì)所收取的信息，加以選擇，并隨時(shí)地做出反饋，或心領(lǐng)神會(huì)，或疑惑不解，又通過(guò)恰當(dāng)?shù)陌凳?，反向傳遞給教師，教師又予以及時(shí)的反應(yīng)，從而做出相應(yīng)的調(diào)整。也就是說(shuō)，整個(gè)課堂教學(xué)，形成一個(gè)“教師 信息 學(xué)生”的信息循環(huán)系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)越活，雙向交流程度就越強(qiáng)，教學(xué)效果也就越好。要使口語(yǔ)表達(dá)有效地完成這種雙向交流的循環(huán)過(guò)程，廣西師院李啟瑞老師總結(jié)了“準(zhǔn)”、“精”、“美”、“活”四字訣。（1）準(zhǔn)口語(yǔ)準(zhǔn)確是對(duì)教師授課的最基本要求，是由知識(shí)本身所蘊(yùn)含的科學(xué)性和信息傳播的精確性所規(guī)定的。發(fā)音準(zhǔn)。教學(xué)語(yǔ)言既有規(guī)范性，又帶有示范性，因而語(yǔ)音必須是普通話發(fā)音。我們說(shuō)的口語(yǔ)表達(dá)，就是指普通話的口語(yǔ)化，而不是指地方語(yǔ)言的口語(yǔ)化。語(yǔ)體準(zhǔn)?？谡Z(yǔ)語(yǔ)體是針對(duì)書(shū)面語(yǔ)體而說(shuō)的。“書(shū)面語(yǔ)是寫(xiě)的語(yǔ)言或目治的語(yǔ)文”；“口語(yǔ)是說(shuō)的語(yǔ)文或耳治的語(yǔ)言?！睘榱苏f(shuō)得流暢、聽(tīng)得順耳，口語(yǔ)必須盡量選用通俗的口語(yǔ)詞，鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言修辭手段，語(yǔ)調(diào)富予感情色彩，句式短，停頓多，重點(diǎn)地方應(yīng)當(dāng)重復(fù)，這是口語(yǔ)語(yǔ)體的基本體現(xiàn)。達(dá)意準(zhǔn)。指表情達(dá)意要準(zhǔn)確，分析論證要完整，盡量防止支離破碎、歧義、含混，注意詞義、句式、語(yǔ)意的邏輯性、條理性，符合知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性要求以及學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、接受能力，使信息的傳遞準(zhǔn)確無(wú)誤。（2）精科學(xué)知識(shí)是嚴(yán)密、完整、系統(tǒng)的，而教師要在有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，口語(yǔ)表達(dá)一定要精。精確。指用盡可能少的語(yǔ)言傳達(dá)出準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)信息。每一堂課，總有其教學(xué)目的，授課效果的好壞，并不取決于教師話講的多少，而是看教師的語(yǔ)言使用是否都直達(dá)目的地。任何插科打諢，枝葉蔓生，甚至游離目的，都不是科學(xué)性的表現(xiàn)；任何模棱兩可，似是而非，甚至是前后矛盾，都不符合知識(shí)性的要求。精練。精練簡(jiǎn)潔的口語(yǔ)表現(xiàn)為要言不煩、以少勝多的特征，有利于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，有利于學(xué)生及時(shí)地做出反饋，從而取得理想的教學(xué)效果。有的教師唯恐學(xué)生不理解，在自認(rèn)為重要的地方說(shuō)了一遍又一遍，其實(shí)，重復(fù)的信息刺激反給大腦留下煩躁的感覺(jué)，產(chǎn)生排斥性。無(wú)限的東拉西扯，當(dāng)然更不得法。精彩。精彩的口語(yǔ)有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，能影響學(xué)生對(duì)本學(xué)科產(chǎn)生一種特殊愛(ài)好。因而精彩的口語(yǔ)忌諱照本宣科，生硬模仿，它是教師自己的個(gè)性語(yǔ)言；精彩的口語(yǔ)不是晦澀難懂，也不是直白到底，它總是富于啟發(fā)性；精彩的口語(yǔ)能化抽象為形象，使深?yuàn)W的道理通俗化，使枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，讓教學(xué)的信息流暢地進(jìn)入學(xué)生的思維渠道。 （3）美美是一種意境，也是一種效果。教師要高效地完成教學(xué)任務(wù)，語(yǔ)言表達(dá)一定要體現(xiàn)出口語(yǔ)美。通俗。通俗是口語(yǔ)有別于書(shū)面語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn)，因而它不同于文謅謅的掉書(shū)袋。通俗的口語(yǔ)也不是指街頭巷語(yǔ)，它是指純潔、健康、規(guī)范而又明了的口語(yǔ)。它充分考慮到了學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)差異、能力強(qiáng)弱，達(dá)到深入淺出、雅俗共賞的口語(yǔ)意境。生動(dòng)。生動(dòng)為語(yǔ)言的共同要求，但口語(yǔ)尤甚。因?yàn)槿绻V諸聽(tīng)覺(jué)，枯燥干巴、索然無(wú)味；訴諸聽(tīng)覺(jué)，缺乏刺激性，大腦皮層也就活躍不起來(lái)。所以生動(dòng)的口語(yǔ)，包含著形象化、啟發(fā)性的幽默感等諸多要素，是教師語(yǔ)文水平、講話能力和技巧的高度集中體現(xiàn)。和諧。和諧指發(fā)音順暢通達(dá)，傳情達(dá)意協(xié)調(diào)，形式內(nèi)容相符。和諧的事出自教師口中，是流利暢快；表現(xiàn)在傳播上，是動(dòng)聽(tīng)悅耳；感受給學(xué)生，是入耳入腦；表現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流上，是融洽一致。 （4）活口語(yǔ)表達(dá)呈動(dòng)態(tài)形式，雙向流程。如果單一凝固，那么信息的傳遞之中則摻雜了太多的無(wú)效勞動(dòng)。注意穿插。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間坐在課堂，如果總是接受來(lái)自聽(tīng)覺(jué)的刺激，久之必?zé)?。所以要注意口語(yǔ)與非口語(yǔ)的穿插，比如恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)陌鍟?shū)、現(xiàn)代音像手段的間入，用視覺(jué)感受來(lái)緩解聽(tīng)覺(jué)壓力，以延長(zhǎng)課堂氣氛的活躍時(shí)間。恰當(dāng)留空。留空可以是話與話之間停頓。合適的停頓如音樂(lè)中的休止符，將給學(xué)生以體味、回想的余地。可以是時(shí)間上的分布，比如“講講，議議、練練”就體現(xiàn)了時(shí)間留空的因素。善于變位。教師由主體變?yōu)橹鲗?dǎo)，是將授課引向深入的實(shí)質(zhì)性變位；由主講變?yōu)橹髀?tīng)，正是適應(yīng)了師生雙向交流的巧妙變位。變位可分為主動(dòng)變位和被動(dòng)變位，主動(dòng)變位是教師有意由講轉(zhuǎn)入聽(tīng)的變位，教師的控制是“引”被動(dòng)變位，是學(xué)生對(duì)來(lái)自教師的信息進(jìn)行所饋后的一種突然性反應(yīng)，教師的控制是靈活機(jī)動(dòng)的“導(dǎo)”?？傊谡Z(yǔ)表達(dá)“準(zhǔn)”、“精”、“美”、“活”的要求，不是并列的，而是逐層推進(jìn)的。教師每達(dá)到一點(diǎn)要求，口語(yǔ)表達(dá)的效果就會(huì)往前推進(jìn)一個(gè)層次。三、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的具體要求（一）科學(xué)規(guī)范，確切簡(jiǎn)明教師語(yǔ)文要科學(xué)規(guī)范，這是教師語(yǔ)言行為規(guī)范中最基本的要求之一。（1）使用概念要準(zhǔn)確概念是人類思維的基本形式之一，它反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征。使用概念要注意掌握概念的內(nèi)涵和外延。所謂內(nèi)涵是指一個(gè)概念所反映的事物本質(zhì)屬性的總和，即概念的內(nèi)容；所謂外延是一個(gè)概念所確指的對(duì)象的范圍。教師“傳道授業(yè)”，將不斷地使用概念，或者解釋概念。許多基本概念要靠教師長(zhǎng)期地講解，才能潛移默化地“移植到”學(xué)生的知識(shí)庫(kù)里。教師運(yùn)用概念準(zhǔn)確與否能直接影響到講授的是否成功。（2）使用專業(yè)知識(shí)中的術(shù)語(yǔ)要準(zhǔn)確、規(guī)范術(shù)語(yǔ)是某門(mén)學(xué)科中的專業(yè)用語(yǔ)。教師在講授數(shù)理化等功課時(shí)，尤其要集中使用術(shù)語(yǔ)，在循序漸進(jìn)的講授中，甚至還要用某些已經(jīng)解釋過(guò)的術(shù)語(yǔ)解釋新使用的術(shù)語(yǔ)。因此，熟悉、規(guī)范地運(yùn)用術(shù)語(yǔ)將有助學(xué)生準(zhǔn)確、便捷地掌握有關(guān)知識(shí)，并為將來(lái)進(jìn)一步演化有關(guān)專業(yè)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）講述常識(shí)性的內(nèi)容或引用名言警句時(shí)要精確常識(shí)性內(nèi)容比較廣泛，它泛指各門(mén)學(xué)科中的已成為普遍，都可以掌握的那一部分知識(shí)。通常，教師的語(yǔ)言行為要涉及的常識(shí)主要為政治常識(shí)、科學(xué)常識(shí)、生活常識(shí)等。名言警句是指那些著名的句子短語(yǔ)，主要包括常用的古語(yǔ)句子、古詩(shī)詞片斷、國(guó)內(nèi)外名著中短小的警句妙語(yǔ)等。常識(shí)和名言警句等是教師通過(guò)語(yǔ)言傳授給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。這部分內(nèi)容講的多與少、精確與錯(cuò)謬，將關(guān)系到學(xué)生的基本功是否扎實(shí)。例如，“學(xué)而不思而罔，思而學(xué)則殆”（論語(yǔ)為政），“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”（賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū)）。諸如此類的知識(shí)，講譚時(shí)信手拈來(lái)，脫口而出，將會(huì)給講解增色添彩。但是如果掌握得不扎實(shí)、不熟悉，常常只能記了大概，甚至引用時(shí)經(jīng)常張冠李戴，勢(shì)必會(huì)貽笑大方，收不到應(yīng)有的效果。（4）講述內(nèi)容要完整教師每節(jié)課都有一定的教學(xué)范圍，在這一范圍內(nèi)要有一定的比較完整、系統(tǒng)的內(nèi)容，要能精確地闡述所涉及的科學(xué)概念、定義、定理及其內(nèi)在聯(lián)系。不能海闊天空，隨意發(fā)揮，更不想一句說(shuō)一句，東拉西扯。教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)每一堂課的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，怎么開(kāi)始，怎么分析、概括、解釋，怎樣提出問(wèn)題等，都要精心設(shè)計(jì)和組織。學(xué)生聽(tīng)了有理有據(jù)、有論有證、脈絡(luò)清楚、環(huán)環(huán)相扣的課，會(huì)感到充實(shí)，自然而然地產(chǎn)生興趣。（5）語(yǔ)言要確切語(yǔ)言確切是由語(yǔ)言的科學(xué)笥、規(guī)范性決定的。教師負(fù)有言傳身教的重任，自己要教人以準(zhǔn)確、科學(xué)的知識(shí)，因此，就不能生造別人不懂、不理解的詞句。一些容易講借的字詞，更是不能讀字讀半邊，或者謬誤百出，否則就會(huì)貽笑大方，不僅影響教學(xué)，還會(huì)影響教師的權(quán)威性。語(yǔ)言簡(jiǎn)明，要求說(shuō)話既要明白又要簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單包括要簡(jiǎn)捷，直截了當(dāng)；要簡(jiǎn)單而又概括；要簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)要而又精練。簡(jiǎn)單是為明白服務(wù)的，語(yǔ)焉不詳、詞不達(dá)意、吞吞吐吐之類也許言語(yǔ)不多，決不會(huì)達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的目的。簡(jiǎn)明，對(duì)于教師來(lái)講，就是要說(shuō)清楚無(wú)的話，不要瞎繞彎子，同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生這一特定對(duì)象，講述他們易于接受的話、易于理解的話。 （二）言行一致，表里如一言行一致，表里如一，是教師完美的人格。這種完美的人格要求教師帶頭實(shí)踐自己所提供的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。要忠于人民的教育事業(yè)，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生、學(xué)而不厭、誨人不倦、勤儉樸素、助人為樂(lè)、關(guān)心集體、服從組織、遵紀(jì)守法、言行一致、表里如一，切切實(shí)實(shí)做出表率，言傳身教。中小學(xué)生年齡較小，身心正處在迅速發(fā)展階段，人生觀、世界觀還未確立，可塑性較大，獨(dú)立辨別是非能力差。他們認(rèn)識(shí)事物，辨別是非，常常是從具體形象的事物開(kāi)始。教師的言行和教師對(duì)事物所持的態(tài)度，都對(duì)學(xué)生有著特別重要的影響。因此，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的榜樣作用，要求教師時(shí)時(shí)注意自己的修養(yǎng)，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去教育、感染、陶治、影響學(xué)生的情感和心靈。教師要求學(xué)生做到的，教師自己必須首先做到。作為新時(shí)代的人民教師，無(wú)論何時(shí)何地，都必須言行一致，決不能言行相背。那種要求學(xué)生按時(shí)上課，自己則經(jīng)常上課遲到；要求學(xué)生勤奮好學(xué)，自己則教無(wú)長(zhǎng)進(jìn)；要求學(xué)生文明禮貌，自己則經(jīng)常以勢(shì)壓人，甚至粗話、臟話不斷；要求學(xué)生遵紀(jì)守法、講究公德，自己則“以教謀私”，甚至有個(gè)別校長(zhǎng)、教師經(jīng)常玩麻將賭博，生活放蕩，以權(quán)謀私。這種一手在塑造，一手在破壞師表形象的做法，是應(yīng)當(dāng)鄙棄和堅(jiān)決反對(duì)的。“己不正，不能正人”，這是一條真理。所以，教師倘有不正之處，要馬上改正，勇于在學(xué)生面前糾正自己的錯(cuò)誤，為學(xué)生做出表率。否則，會(huì)大大有損于教師的形象，教師的威信也難于樹(shù)立起來(lái)，而且還會(huì)直接影響其教育效果。其一，這些教師若批評(píng)學(xué)生，學(xué)生往往會(huì)抱嚴(yán)重抵觸情緒，以致教師自己的“言傳”失效。其二，為教師辦了私事的學(xué)生，常常憑自己與教師的“特殊”關(guān)系，要求教師在組織紀(jì)律、考分、升留級(jí)、獎(jiǎng)懲上遷就自己，教師也往往不得不考慮照顧；其三，這樣一來(lái)，造成師生之間、學(xué)生之間的隔閡，從而使一個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)不正、教風(fēng)不正、師生關(guān)系不正、同學(xué)關(guān)系不正。總之，教師若言行不一，表里不一，會(huì)污染學(xué)生的心靈，影響新一代的成長(zhǎng)，給祖國(guó)的未來(lái)造成不可估量的損失。 （三）語(yǔ)言文明，禮貌待人語(yǔ)言是思想的外殼，是教師交流思想、傳遞信息，完成教學(xué)任務(wù)的主要工具。特別是中小學(xué)教師，肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，因此，教師的語(yǔ)言要文明。語(yǔ)言美不僅是語(yǔ)言要文雅，而且要健康、高尚、準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富、柔和、富有表情和魅力，這就需要廣大教師在提高修養(yǎng)上下功夫。 （1）要做到語(yǔ)言文明注意使用祖國(guó)的語(yǔ)言，注意語(yǔ)言文明，是教師職業(yè)道德的要求，是教師為人師表的重要內(nèi)容。一方面，教師的語(yǔ)言要規(guī)范，即按照國(guó)家規(guī)定的漢語(yǔ)拼音方案的要求，講標(biāo)準(zhǔn)音，說(shuō)普通語(yǔ)。在講課時(shí)要力戒使用方言和土語(yǔ)，語(yǔ)言要標(biāo)準(zhǔn)，吐字要清晰，正確掌握語(yǔ)言的節(jié)奏和聲律，注意講話符合語(yǔ)法要求；另一方面，教師的語(yǔ)言要文雅，在與學(xué)生相處的過(guò)程中，必須注意使用文雅、禮貌語(yǔ)言，“言之有禮”，做捍衛(wèi)祖國(guó)語(yǔ)言純潔性的模范。無(wú)論在任何場(chǎng)合、任何情況下，教師的語(yǔ)言都要文雅、和氣、謙讓、尊重他人，做到禮讓、和藹，多用“請(qǐng)”、“謝謝”、“您好”、“再見(jiàn)”、“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)粗話、臟話、野蠻話，不強(qiáng)詞奪理，惡語(yǔ)傷人，更不能用挖苦、諷刺、奚落性的語(yǔ)言批評(píng)學(xué)生?？傊髮W(xué)生語(yǔ)言文明，教師自己先要做到語(yǔ)言文明。不僅上課做到語(yǔ)言文明，課下語(yǔ)言也要文明；不僅在學(xué)生中間語(yǔ)言要文明，在教師間語(yǔ)言也要文明；不僅在學(xué)校，在校外、在家里也都要注意語(yǔ)言文明。（2）要講究語(yǔ)言表達(dá)在教學(xué)中，教師要做到能講一口準(zhǔn)確流利的普通話，還要用得體的語(yǔ)言，把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)講得深入淺出，講得通俗、淺顯、易懂，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣，省力，容易接受；把學(xué)生不能親眼看到的情景，描繪得形象、逼真，使他們好似身臨其景；把學(xué)生感到復(fù)雜的知識(shí)、技巧，分析得清楚明白，使他們?nèi)菀桌斫?、容易掌握。語(yǔ)言表達(dá)得體的要求概括起來(lái)就是：準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)單、明了、通俗、活潑，有鼓動(dòng)性，富于邏輯性，富于感染力，速度和發(fā)音的高低強(qiáng)弱適當(dāng)，沒(méi)有毛病。教師使用批評(píng)語(yǔ)言應(yīng)講究分寸，具有藝術(shù)性。大凡人們都有一個(gè)心理傾向，就是喜歡聽(tīng)好聽(tīng)話，尤其是處于生理和心理發(fā)育過(guò)程中的中小學(xué)生，心理承受能力還很脆弱，分辨能力還不強(qiáng)。所以，教師對(duì)批評(píng)用語(yǔ)的使用，一定要三思而行，注意保持學(xué)生的心理平衡，并且有益于學(xué)生生理和心理的健康發(fā)展，力避簡(jiǎn)單、粗暴，力求和風(fēng)細(xì)雨。既要保住“面子”，又要達(dá)到目的。教師批評(píng)學(xué)生的目的是為了矯正學(xué)生的不良傾向，使學(xué)生健康地成長(zhǎng)，成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。為此，教師批評(píng)學(xué)生時(shí)如果過(guò)于冷漠，不加分析地對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤加以指責(zé)，那就會(huì)使學(xué)生在自己的心靈與世界之間的那扇門(mén)扉很快關(guān)閉，低著頭斜望著你，拒絕接受批評(píng)，甚至發(fā)生頂撞。所以，教師對(duì)有錯(cuò)誤的學(xué)生要有慈母的胸懷，曉之以理，動(dòng)之以情，既設(shè)法保護(hù)學(xué)生“面子”，又要能夠達(dá)到教育的目的。要力戒片面使用“好”、“壞”等字眼?！昂谩薄ⅰ皦摹笔菍?duì)立的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)學(xué)生要一分為二，不要說(shuō)“好”，就絕對(duì)的好，一切皆好；不要說(shuō)“壞”就絕對(duì)的壞，一切皆壞。因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中常常發(fā)現(xiàn)，有的教師不加考慮，對(duì)學(xué)生的言行簡(jiǎn)單地定為“好”和“壞”。不知“好”有時(shí)會(huì)封閉學(xué)生的再發(fā)展；“壞”有時(shí)會(huì)將學(xué)生一棍子打死。所以，教師在評(píng)定學(xué)生的得失時(shí)，要首先肯定成績(jī)，激勵(lì)學(xué)生，再指出不足，使學(xué)生自我進(jìn)行心理上的調(diào)整，提高學(xué)生奮進(jìn)的信心，從而取得批評(píng)的最佳效果。對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)要使用禮貌語(yǔ)言。語(yǔ)言和禮貌聯(lián)系起來(lái)。禮貌和思想意識(shí)、生活習(xí)慣密切聯(lián)系的。如果教師主動(dòng)和學(xué)生、家長(zhǎng)打招呼，對(duì)于學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)懷，用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，他們就會(huì)高興，從而有利于教學(xué)。因此，教師要注意培養(yǎng)自己正確、敏銳的語(yǔ)感。不注意語(yǔ)感，往往在不知不覺(jué)中會(huì)使學(xué)生和家長(zhǎng)不愉快；或者自己得罪了人也不知道。這就會(huì)損害自己為人師表的形象，達(dá)不到教育的目的。如在課堂上給學(xué)生布置“這節(jié)課你們做作文”，改成說(shuō)：“咱們這節(jié)課做作文”，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就會(huì)感到親切，做文章也會(huì)格外有勁。說(shuō)話和態(tài)度是很有關(guān)系的。就以“對(duì)不起”三字為例，口氣不一樣，可以是威脅、諷刺，也可以是表示歉意。這也和說(shuō)話的環(huán)境有關(guān)。 （四）準(zhǔn)確生動(dòng)，嚴(yán)謹(jǐn)純潔 （1）語(yǔ)言準(zhǔn)確教師的語(yǔ)言除了做到規(guī)范性之外，還要做到準(zhǔn)確性，即能準(zhǔn)確地表述概念、規(guī)則、原理等教學(xué)內(nèi)容，清晰地傳達(dá)思想、感情、愿望等教育要求。準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言，是讓學(xué)生正確理解教育內(nèi)容的關(guān)鍵一環(huán)，是一個(gè)教師成功地搞好工作應(yīng)該具備的基本功。它要求教師在教育活動(dòng)中有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，切忌拖泥帶水，羅嗦重復(fù)；加強(qiáng)針對(duì)性和目的性，避免與主題無(wú)關(guān)的廢話；嚴(yán)格區(qū)分教育對(duì)象和教育內(nèi)容，把握學(xué)生和本門(mén)課程的特點(diǎn)，做到對(duì)癥下藥和因材施教；明白不同年齡階段、不同性格、不同家庭、不同民族、不同宗教信仰、不同文化程度、不同專業(yè)學(xué)科的學(xué)生和教育內(nèi)容，需要采取不同的語(yǔ)言進(jìn)行教育工作。不能對(duì)著小學(xué)生說(shuō)教育中學(xué)生的話，講授中學(xué)里的知識(shí)內(nèi)容，也不能像教育中學(xué)生那樣來(lái)教育大學(xué)生，更不能把數(shù)學(xué)課上成語(yǔ)文課，把功夫課上成政治課，也不能使用刻薄尖酸的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生批評(píng)幫助等等。如果一個(gè)教師不能使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)，就會(huì)使學(xué)生如入五里霧中，出現(xiàn)不說(shuō)還清楚、越講越糊涂的情況。同樣，如果一個(gè)教師在對(duì)學(xué)生做思想工作時(shí)，言語(yǔ)錯(cuò)誤、措詞不當(dāng)?shù)脑?，結(jié)果只會(huì)適得其反。所以，每位教師都要使自己的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性。（2）語(yǔ)言生動(dòng)教師的語(yǔ)言在做到規(guī)范準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動(dòng)。一方面要使語(yǔ)言有美感，做到音調(diào)抑揚(yáng)頓挫、音色甜潤(rùn)優(yōu)美、話語(yǔ)流暢自然、速度快慢適中，以增強(qiáng)學(xué)生的注意力，減少學(xué)生的疲勞感，使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。另一方面，要把抽象的概念具體化，興奧的道理形象化。概念、規(guī)則及定律，都是前人認(rèn)識(shí)和實(shí)踐實(shí)驗(yàn)的概括總結(jié)，具有一定的抽象思辨特征，包含著深?yuàn)W的道理，這就給初學(xué)者帶來(lái)一定困難。如果教師能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牡涔省⑸鷦?dòng)的比喻、形象的事例來(lái)講解說(shuō)明，既可增加授課的趣味笥、活躍課堂氣氛，又于學(xué)生接受、理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理論，還可讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，全面真實(shí)地領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的美、文化知識(shí)的美，激勵(lì)他們渴求知識(shí)、弘揚(yáng)祖國(guó)文化的強(qiáng)烈愿望，收到一石三鳥(niǎo)的良好效果。如果一個(gè)教師在講課時(shí)，語(yǔ)言呆板單調(diào)、枯燥乏味，使人聽(tīng)起來(lái)昏昏欲睡、提不起興趣，那么，無(wú)論是多么重要的知識(shí)理論，無(wú)論教師重復(fù)羅嗦多少次，都是很難讓學(xué)生理解記住的。關(guān)于這一點(diǎn)，任何一個(gè)有自知之明的教師都是認(rèn)識(shí)比較深刻的。（3）語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)任何事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都有其內(nèi)在的規(guī)律。邏輯是思維的規(guī)律，一個(gè)人思維有無(wú)條理，其規(guī)律性是強(qiáng)還是弱，從其語(yǔ)言表達(dá)有無(wú)邏輯性還是可以判定一二的。有些人雖然精于民、訥于言，但其一旦要表達(dá)某一事物還不至于離題萬(wàn)里，原因就在于他要表達(dá)什么總是經(jīng)過(guò)一段反復(fù)思考。教師這個(gè)職業(yè)，特別注重語(yǔ)言的運(yùn)用。精于思可以，訥于言卻不行。因此，作為一名教師，首先頭腦清晰、思路有條理，其次要關(guān)于表達(dá)。這要靠一定階段的職業(yè)訓(xùn)練，練到脫口成章的本領(lǐng)，才能把思維的邏輯性體現(xiàn)語(yǔ)言的邏輯性之中，現(xiàn)實(shí)生活中也許會(huì)有這種現(xiàn)象，有些人文章寫(xiě)得很漂亮，講話卻頗為遜色，甚至語(yǔ)無(wú)倫次，但是作為教師就不能這樣。語(yǔ)言邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，第一要求教師在備課時(shí)要廣泛收集有關(guān)材料，認(rèn)真?zhèn)湔n，并要按課時(shí)劃分好所要講述的內(nèi)容，整理清楚所講內(nèi)容的層次和脈絡(luò)，以便在講述時(shí)能夠抓住重點(diǎn)，講出系統(tǒng)來(lái)。第二，要掌握好精神。精神是教師根據(jù)教學(xué)的具體任務(wù)和學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，按照教材的系統(tǒng)，分清主次，突出重點(diǎn)，以求在學(xué)生精力最集中的時(shí)候講得又少、又精、又好。精神必須以國(guó)家規(guī)定的教學(xué)大綱和教材為依據(jù)，講授教科書(shū)中的重要內(nèi)容以及與該內(nèi)容有密切聯(lián)系的東西。語(yǔ)言邏輯嚴(yán)謹(jǐn)還要注意學(xué)生對(duì)象的層次。中小學(xué)生的課堂教學(xué)，就要按照中小學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，注意由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由具體到抽象、由感性到理性逐步地進(jìn)行，以期引起學(xué)生的規(guī)律思維，增強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性，更好地消化、吸收教師所傳授的知識(shí)。（4）語(yǔ)言純潔教育工作是神圣的事業(yè)，學(xué)生的心靈是為一切美好的東西敞開(kāi)的。要塑造學(xué)生美好的心靈，使其健康成長(zhǎng)，教師就應(yīng)像音樂(lè)家選擇音符譜寫(xiě)出催人奮進(jìn)的健康樂(lè)曲一樣，選擇美純潔的語(yǔ)言，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們茁壯成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，人民教師的崇高職責(zé)，要求教師的語(yǔ)言要文明純潔，切忌粗魯污穢。教師要在自己文明的語(yǔ)言中表現(xiàn)出自己高尚的道德品質(zhì)。教師要禁忌一切低級(jí)、庸俗、下流的污言穢語(yǔ)，保持語(yǔ)言的純潔性。教師的語(yǔ)言骯臟下流，只能說(shuō)明此人道德品質(zhì)低劣，不配為人師表。因此，教師在任何時(shí)候、任何情況下，說(shuō)話都要講究文明禮貌，都要自愛(ài)自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。在教育學(xué)生時(shí)，不能用刻薄蠻橫的話語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺挖苦、訓(xùn)斥奚落。如果一個(gè)教師在教育學(xué)生時(shí)，粗話連篇、滿嘴惡語(yǔ)，或咒罵學(xué)生為“笨蛋”、“傻瓜”、“流氓”，或根據(jù)學(xué)生的一些缺陷過(guò)失給他們“封贈(zèng)”帶有污辱性的綽號(hào)，那么，他實(shí)際上是在強(qiáng)化學(xué)生的自卑心和逆反心理，是在把學(xué)生推向處理一些雞毛蒜皮的小問(wèn)題時(shí)，缺乏自制、不加分辨地對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行歇斯底里式的破口謾罵，那么，他這是存心使學(xué)生變壞?？傊?，如果教師在教育活動(dòng)中，不能使用文明健康的語(yǔ)言，保持語(yǔ)言的純潔性，不僅損害教師的“光輝形象”，給學(xué)生心靈帶來(lái)污痕和創(chuàng)傷，不利于學(xué)生的發(fā)育成長(zhǎng)，而且往往成為學(xué)生說(shuō)粗話、臟話的“充足理由”，影響精神文明建設(shè)，帶來(lái)整個(gè)教育工作的徹底失敗。 （五）語(yǔ)言富有啟發(fā)性教師要用語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，激發(fā)各種分析器官協(xié)同活動(dòng)，使他們開(kāi)動(dòng)腦筋獨(dú)立地去獲取知識(shí)。使語(yǔ)言具有啟發(fā)性要做到：（1）語(yǔ)言的內(nèi)容要充實(shí)、新鮮，這樣才能吸引學(xué)生的注意力，滿足學(xué)生的求知欲。反之，如果語(yǔ)言的內(nèi)容枯燥、單調(diào)、貧乏，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，而失去其特有的吸引力；（2）教師的語(yǔ)言要能動(dòng)之以情，曉之以理，能激發(fā)起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生聚精會(huì)神地聽(tīng)講，自覺(jué)地去尋求知識(shí)；（3）教師要正確估計(jì)學(xué)生的接受能力，而且語(yǔ)言要有一定含蓄性，既把學(xué)生想知而不知的必要知識(shí)講出來(lái)，又不能把問(wèn)題一覽無(wú)余地說(shuō)盡，要給學(xué)生留有思考的余地。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番獨(dú)立思考、探索而獲得知識(shí)是其樂(lè)無(wú)窮的；（4）教師要恰當(dāng)?shù)厥褂迷O(shè)問(wèn)、提問(wèn)的方法，這樣一可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，二是可以吸引學(xué)生的注意力；三是可以設(shè)置懸念，促使學(xué)生去探討；四是可以調(diào)節(jié)教學(xué)過(guò)程中的信息反饋。但提問(wèn)要有明確的目的性和針對(duì)性，有一定的價(jià)值；問(wèn)題的難易要適度；問(wèn)題要具體明確；要掌握適當(dāng)?shù)脑O(shè)問(wèn)、提問(wèn)時(shí)機(jī)；對(duì)自己提出的問(wèn)題要有明確的答案。俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò)：沒(méi)有提問(wèn)的講授是毫無(wú)生氣的講授；提問(wèn)缺乏藝術(shù)性同樣是失敗的講授。因此，正確、科學(xué)、藝術(shù)的提問(wèn)、設(shè)問(wèn)對(duì)提高教育、教育效果效果是有很大影響的四、教師語(yǔ)言行為藝術(shù)的要求 （一）聲音宏亮清晰語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼。語(yǔ)言的交際作用要通過(guò)一定的聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)言作為聲音的一種，亦是一種物理現(xiàn)象。它要靠物體振動(dòng)產(chǎn)生音波，傳播到人的耳朵里。音可以從音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色四個(gè)基本要素去認(rèn)識(shí)，音高是聲音的高低，決定于發(fā)音體在一定時(shí)間內(nèi)顫動(dòng)次數(shù)的多少，顫動(dòng)次數(shù)越多，聲音越高；反之，聲音越低；音強(qiáng)是聲音的強(qiáng)弱，決定于一定時(shí)間內(nèi)音波振動(dòng)的幅度的大小，聲音的強(qiáng)弱同說(shuō)話時(shí)用力的大小有關(guān)，用力大聲音就強(qiáng)，反之就弱；音長(zhǎng)是聲音的長(zhǎng)短，決定于音波存在時(shí)間的長(zhǎng)短；音色是聲音的個(gè)性、特色，決定于音波顫動(dòng)的形式。教師的聲音要宏亮清晰，主要是針對(duì)教學(xué)而言的。通常，教室大、學(xué)生多，有時(shí)難免出現(xiàn)嘈雜現(xiàn)象，教師聲音宏亮清晰，一方面可以吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)講課效果。講課聲音宏亮清晰，而且要講普通話。普通話有四個(gè)聲調(diào)，其音長(zhǎng)不完全一樣，并以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)，抑揚(yáng)頓挫，音與音之間分辨率高，便于教師傳播知識(shí)。在課堂上，學(xué)生主要依靠聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)接受刺激，獲取知識(shí)和其它信息。教師聲音宏亮是為了提高學(xué)生的注意力，學(xué)生不喜歡“念經(jīng)”一樣的課。單調(diào)乏味、缺乏鼓動(dòng)性的聲音容易抑制學(xué)生的思維。當(dāng)然，宏亮清晰并不就是要高聲“嚷”、大聲“叫”。大聲叫嚷會(huì)使學(xué)生煩躁，時(shí)間長(zhǎng)了，這種煩躁的心情就會(huì)在他們的性格上打下不好的烙印。再說(shuō)，聲音經(jīng)常失控還會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，起不到好的作用。 （二）切忌語(yǔ)病語(yǔ)病，就書(shū)面語(yǔ)而言主要是指措詞上有歧義或容易引起誤會(huì)的毛病。教師在教學(xué)中的語(yǔ)病則主要包括口語(yǔ)的常見(jiàn)語(yǔ)病、發(fā)音錯(cuò)誤產(chǎn)生的語(yǔ)病，以及表達(dá)中的語(yǔ)法毛病。從措詞上的毛病看，主要有語(yǔ)無(wú)倫次、語(yǔ)塞、說(shuō)話走題、口齒不伶俐等等。教師經(jīng)常給學(xué)生講課，出現(xiàn)語(yǔ)病是難免的，正因?yàn)槠潆y免，教師則更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自己的語(yǔ)言訓(xùn)練。包括多讀名著，擴(kuò)大自己的詞匯量，規(guī)范自己的語(yǔ)法，提高自己的語(yǔ)言能力；多朗讀詩(shī)詞，多查詞典，避免讀音方面的錯(cuò)誤；訓(xùn)練自己的演講能力，培養(yǎng)自己在有限的時(shí)間內(nèi)、在大庭廣眾面前仍能從容不迫地表達(dá)自己的思想、說(shuō)自己應(yīng)說(shuō)的話、講教材中規(guī)定應(yīng)講的內(nèi)容。杜絕語(yǔ)病是個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，一朝一夕很難做到，更不可能畢其功于一役。為了避免誤人子弟，教師就需要多付出心血，努力學(xué)習(xí)，努力提高自己的表達(dá)能力，努力去除自己的語(yǔ)病。另外，如果在課堂上發(fā)生口誤，出現(xiàn)語(yǔ)病，作為教師應(yīng)該勇于自我糾正。通過(guò)糾正，一方面為學(xué)生提供了準(zhǔn)確的內(nèi)容；另一方面也為學(xué)生樹(shù)立起了嚴(yán)格要求自己、勇于改正錯(cuò)誤的榜樣。這樣做學(xué)生自然會(huì)理解和尊重的。知錯(cuò)不改，或者錯(cuò)了也不知道、不明白，久而久之會(huì)影響自己的權(quán)威性。 （三）要用普通話普通話是漢族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。王力先生在論漢族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)一文中說(shuō)：“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)和民族共同語(yǔ)的涵義并不完全相同。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是在民族共同語(yǔ)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，它是加了工的和規(guī)范化了的民族共同語(yǔ)。漢族需要民族共同語(yǔ)，同時(shí)也需要標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。有了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，民族共同語(yǔ)就會(huì)更加統(tǒng)一、更加鞏固?！睂?shí)踐亦在證明，漢語(yǔ)普通話在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的過(guò)程中，必將上升到全國(guó)共同的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的地位。當(dāng)然，在兄弟民族之間，還必須要體現(xiàn)黨的語(yǔ)言政策，尊重兄弟民族的語(yǔ)言文字。同時(shí)，也應(yīng)該提倡學(xué)習(xí)普通話，以利于我國(guó)各族人民之間的互利團(tuán)結(jié)和互助學(xué)習(xí)。對(duì)兄弟民族來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)普通話是在其民族語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而不是在本民族語(yǔ)言消失或被壓迫的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，因此符合各民族的共同利益。1977年，國(guó)務(wù)院132號(hào)文件指出：“普通話是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的需要，是國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)的需要。”今后仍須依照“大力提倡，重點(diǎn)推行，逐步普及”的方針前進(jìn)。為了“現(xiàn)代化”大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，教師有責(zé)任首先學(xué)好普通話，使語(yǔ)言規(guī)范化。教師在課堂上講課，如果語(yǔ)言不規(guī)范，南腔北調(diào)，不僅影響知識(shí)的傳授，感情的交流，甚至還會(huì)影響學(xué)生的語(yǔ)言，造成下一代語(yǔ)言不規(guī)范。因此，作為教師特別是中小學(xué)教師和青年教師，要堅(jiān)持用普通話教學(xué)，以推動(dòng)普通話在全國(guó)范圍內(nèi)的普及，從而促使普通話在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中發(fā)揮更重要的作用。 （四）語(yǔ)言文雅流暢說(shuō)話不只是用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)交流，說(shuō)話的時(shí)候，教師的語(yǔ)氣、音量、眉目神情也都是不可忽視的符號(hào)，它們都能表達(dá)出不同的感情色彩。教師語(yǔ)言文雅流暢有助于提高教學(xué)質(zhì)量。沖擊力10.07言