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教師語(yǔ)言行為規(guī)范與藝術(shù)目錄一、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的基本要求4(一)語(yǔ)言行為4(二)教師的語(yǔ)言行為4(三)教師的語(yǔ)言行為規(guī)范6(四)教師語(yǔ)言行為規(guī)范的特點(diǎn)7(五)教師語(yǔ)言行為規(guī)范的作用8二、課堂教學(xué)中的口語(yǔ)表達(dá)9(一)對(duì)教師口頭語(yǔ)言的要求9(二)教師口語(yǔ)表達(dá)行為的特點(diǎn)10(三)教師口語(yǔ)表達(dá)行為的四字要求12三、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的具體要求16(一)科學(xué)規(guī)范,確切簡(jiǎn)明16(二)言行一致,表里如一17(三)語(yǔ)言文明,禮貌待人18(四)準(zhǔn)確生動(dòng),嚴(yán)謹(jǐn)純潔20(五)語(yǔ)言富有啟發(fā)性23四、教師語(yǔ)言行為藝術(shù)的要求24(一)聲音宏亮清晰24(二)切忌語(yǔ)病25(三)要用普通話25(四)語(yǔ)言文雅流暢26(五)語(yǔ)言富有幽默感27(六)語(yǔ)言講究藝術(shù)29(七)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)適用31(八)語(yǔ)言生動(dòng)形象32五、教師教學(xué)言語(yǔ)行為中的注意事項(xiàng)34(一)教師語(yǔ)言的七忌七堅(jiān)持34(二)“言教”的七言七不言37(三)教師語(yǔ)文的“八戒”與“六性”39(四)教師語(yǔ)言技巧的訓(xùn)練39(五)教師言語(yǔ)技能的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)41六、教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言行為44(一)教學(xué)語(yǔ)言行為及其特色44(二)講解語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換行為技巧46(三)課堂教學(xué)的八種語(yǔ)言行為49(四)教師的教學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)50(五)課堂語(yǔ)言的行為“二十一性”操作52(六)講授語(yǔ)言運(yùn)用的八種技巧58(七)教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)技巧62(八)課堂講述語(yǔ)言的四種轉(zhuǎn)化技巧63(九)教學(xué)語(yǔ)言行為統(tǒng)一與變化66七、教學(xué)語(yǔ)言的操作過(guò)程67(一)教學(xué)語(yǔ)言的自控性操作67(二)教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性化操作68(三)教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性操作69(四)教學(xué)語(yǔ)言的通俗性操作71(五)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性操作72(六)教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性操作74(七)教學(xué)語(yǔ)言的情感性操作76(八)教學(xué)語(yǔ)言的直觀性操作77(九)教學(xué)語(yǔ)言的針對(duì)性操作79(十)教學(xué)語(yǔ)言的審美性操作80(十一)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性操作81八、教學(xué)語(yǔ)言的其他技巧85(一)教學(xué)語(yǔ)言的力效應(yīng)85(二)言語(yǔ)暗示的方法和原則87(三)教學(xué)幽默語(yǔ)言的運(yùn)用技巧88(四)教學(xué)語(yǔ)言的發(fā)聲技巧92(五)教學(xué)語(yǔ)言的音量控制六種方法94(六)教學(xué)語(yǔ)言的音調(diào)控制技巧96(七)教學(xué)語(yǔ)言的音調(diào)韻律美操作98(八)教學(xué)語(yǔ)言的速度控制技巧99(九)課堂教學(xué)語(yǔ)言三要101(十)教師怎樣運(yùn)用美的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)102(十一)教學(xué)語(yǔ)言行為的六種審美價(jià)值104一、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的基本要求(一)語(yǔ)言行為語(yǔ)言是人類交際的重要工具。它是以言語(yǔ)為物質(zhì)外殼,以詞匯為建筑材料,以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言行為是人在思想的支配下使用言語(yǔ)的行為。本世紀(jì)初,瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾科學(xué)地區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ),開(kāi)闊了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的道路。50年代末60年代初,我國(guó)亦開(kāi)展了一場(chǎng)語(yǔ)言和言語(yǔ)問(wèn)題的學(xué)術(shù)討論。目前出版的一些言語(yǔ)學(xué)書(shū)籍提出,語(yǔ)言一經(jīng)人使用便產(chǎn)生言語(yǔ)行為,言語(yǔ)屬于一種自覺(jué)的社會(huì)行為。同時(shí),考察語(yǔ)言行為時(shí)應(yīng)該了解一點(diǎn)言語(yǔ)學(xué)中的有關(guān)知識(shí)。言語(yǔ)行為由言外行為、言內(nèi)行為和言后行為組成。言外行為是指言語(yǔ)主體所要達(dá)到的言語(yǔ)目的;言內(nèi)行為是指言語(yǔ)主體說(shuō)出有思想內(nèi)容的話語(yǔ);言后行為是指言語(yǔ)主體在行為對(duì)方身上引起的效應(yīng)。一般情況下,言后行為是和言外行為相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的。由于某些主客觀原因,有時(shí)可能出現(xiàn)言后行為失控的現(xiàn)象,即言語(yǔ)目的與效果不一致。即所謂言者無(wú)心,聽(tīng)者有意的現(xiàn)象。所謂言語(yǔ)即指使用的語(yǔ)言。由此分析語(yǔ)言行為,可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:語(yǔ)言行為必須以行為為目的,語(yǔ)言行為過(guò)程中,語(yǔ)言既受行為主體的思想支配,又包含有一定的思想內(nèi)容;語(yǔ)言行為在行為對(duì)方也許可以產(chǎn)生正效應(yīng),達(dá)到預(yù)期的目的,也許可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng),達(dá)不到預(yù)期的目的。研究語(yǔ)言行為目的在于爭(zhēng)取語(yǔ)言行為的正效應(yīng),消除其負(fù)效應(yīng),使語(yǔ)言行為更適應(yīng)人們交際的需要。(二)教師的語(yǔ)言行為教師的語(yǔ)言行為是指教師在教育、教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要,以傳授知識(shí)、介紹經(jīng)驗(yàn)、交流感情為目的而使用的一門(mén)工作語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言行為既屬于客觀現(xiàn)實(shí)活動(dòng),即傳授知識(shí)、交流感情的活動(dòng),又是一種藝術(shù)活動(dòng),是二者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。之所以屬于客觀現(xiàn)實(shí)活動(dòng),是因?yàn)椋海?)從語(yǔ)言反映的內(nèi)容來(lái)看教師教育、教學(xué)的關(guān)鍵在于以其鮮明性、準(zhǔn)確性、原則性、思想性的語(yǔ)言來(lái)向?qū)W生傳授某一領(lǐng)域的知識(shí)、解決某個(gè)疑難問(wèn)題、交流某種思想感情,這是教學(xué)活動(dòng)都不可偏離的原則。為此,教師要運(yùn)有客觀世界中真實(shí)而具體的事實(shí),通過(guò)闡述正確的概念、豐富的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)的理論來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。如果偏離這些內(nèi)容,教師語(yǔ)言就會(huì)變成多余的廢話。(2)從教師語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)看教師所講的每一句話,都應(yīng)是真實(shí)的,而不是虛構(gòu)的。只有這樣,教師的言辭方能為學(xué)生所接受,并引起學(xué)生的重視與信任。反之,教師語(yǔ)言如果偏離了反映真實(shí)的客觀事物這一原則,無(wú)論多么動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)、結(jié)構(gòu)多么合理的句式,都達(dá)不到預(yù)期的效果,甚至給學(xué)生帶來(lái)危害。(3)從語(yǔ)言的表達(dá)方式來(lái)看教師一般以講述為主,以講述的方式進(jìn)行思想情感的交流和科學(xué)知識(shí)的傳授。教師語(yǔ)言傳授信息的過(guò)程,必須是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn),選擇最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來(lái)進(jìn)行有意識(shí)、有目的的發(fā)送過(guò)程。它不像一般語(yǔ)言那樣可以隨便運(yùn)用表達(dá)方式,而是有規(guī)律可循的。既然教師語(yǔ)言是一門(mén)高于普通語(yǔ)言表述的藝術(shù)性極強(qiáng)的工作語(yǔ)言,那么它在運(yùn)用過(guò)程中必須符合以下幾點(diǎn)藝術(shù)要求: (1)語(yǔ)言要有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感在教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)言的各要素之間諸如語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等總是配合默契、協(xié)調(diào)一致的,都必須圍繞同一個(gè)目的來(lái)進(jìn)行。若是過(guò)分強(qiáng)調(diào)突出某一要素而忽略另一要素,如只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形象性而忽視了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,就不能充分發(fā)揮教師語(yǔ)言的作用,反而會(huì)削弱教學(xué)的效果。 (2)語(yǔ)言要富于變化任何事物,刻板單調(diào)總是令人感到枯燥乏味的,教師語(yǔ)言亦是如此。只有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際而適時(shí)地變化語(yǔ)言方式,才能有效地打動(dòng)學(xué)生,使學(xué)生始終處于一種積極、樂(lè)于接受的最佳精神狀態(tài)之中。當(dāng)然這種變化應(yīng)當(dāng)是有組織、有目的、有設(shè)計(jì)的,否則就會(huì)造成教師語(yǔ)言的單調(diào)乏味,壓抑學(xué)生的情感。(3)語(yǔ)言要富于美感列夫托爾斯泰指出:“在自己心理喚起曾一度體驗(yàn)過(guò)的情感,并且在喚起情感之后,用動(dòng)作、線條、色彩,以及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情,使別人也同樣能體驗(yàn)到這種同樣的情感這就是藝術(shù)活動(dòng)?!苯處熣Z(yǔ)言盡管是一種工作語(yǔ)言,而不是文學(xué)語(yǔ)言,但它同樣需要講究語(yǔ)言的時(shí)代美、規(guī)范美、豐富美及音韻美。教師語(yǔ)言如果脫離了這些美感,就談不上什么藝術(shù),這是不能引起學(xué)生的興趣的??傊?,教師語(yǔ)言既是現(xiàn)實(shí)活動(dòng),同時(shí)又是藝術(shù)活動(dòng),是二者結(jié)合的產(chǎn)物。如果只將教師語(yǔ)言的運(yùn)用程度看作是客觀現(xiàn)實(shí)活動(dòng),就會(huì)忽略教師語(yǔ)言的藝術(shù)處理、藝術(shù)加工的環(huán)節(jié),教師的語(yǔ)言就會(huì)變成一種缺乏吸引力、平淡而單調(diào)的語(yǔ)言。反之,如果只將教師的語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程看做是藝術(shù)活動(dòng),又會(huì)忽略教師的語(yǔ)言內(nèi)涵的客觀性、科學(xué)性、準(zhǔn)確性,教師的語(yǔ)文就成了只有骨架而沒(méi)有血肉的空洞外殼。(三)教師的語(yǔ)言行為規(guī)范不同的職業(yè)有不同的行為規(guī)范,教師這種職業(yè)有嚴(yán)格的語(yǔ)言行為規(guī)范。教師的語(yǔ)言行為規(guī)范是指教師的語(yǔ)言行為要合乎一定的標(biāo)準(zhǔn),教師在教學(xué)過(guò)程中必須使用規(guī)范化語(yǔ)言。教師的工作主要通過(guò)語(yǔ)言行為來(lái)實(shí)現(xiàn),教師的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是語(yǔ)言,如何掌握和運(yùn)用這個(gè)工具、掌握和運(yùn)用得好與差,直接影響教師的工作效果。教師的語(yǔ)言行為規(guī)范要求語(yǔ)言的表達(dá)盡可能地準(zhǔn)確、貼切、完整,實(shí)現(xiàn)盡可能理想的語(yǔ)言效果。教師所傳授的知識(shí)大多是基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)以至大學(xué),所學(xué)知識(shí)層次雖不同,但都屬于打基礎(chǔ)階段,教師的工作尤如主樓大廈的地基,對(duì)建筑的高度起決定性作用。教師只有嚴(yán)格地使用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué),才能使學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、逐級(jí)深造,走入科學(xué)的大門(mén)?;A(chǔ)知識(shí)不扎實(shí),對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解不充分、局限性大,就難以有所發(fā)展,有所作為。教師掌握和運(yùn)用語(yǔ)言行為規(guī)范是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。教師所傳授的知識(shí)大多是系統(tǒng)化的知識(shí),或知識(shí)體系。任何一門(mén)學(xué)科都有一套特定的概念、公式或術(shù)語(yǔ),概念之間、公式之間、術(shù)語(yǔ)之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中需要準(zhǔn)確、完整地表達(dá)每一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延、每一公式的條件和運(yùn)用,不能違反邏輯,偷換概念,不能隨便下定義,隨意解釋任何一個(gè)字。這是一項(xiàng)難度很大的工程。教師除了理解所授知識(shí)外,更重要的是通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言準(zhǔn)確地再現(xiàn)抽象的概念及其相互之間的聯(lián)系,這就要求教師必須使用規(guī)范的語(yǔ)言??傊處熞哉Z(yǔ)言為工具系統(tǒng)地傳授知識(shí),使學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤地理解所學(xué)知識(shí)并消化吸收。教師不可以信口開(kāi)河,教師的語(yǔ)言必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn),即符合教師的語(yǔ)言行為規(guī)范。(四)教師語(yǔ)言行為規(guī)范的特點(diǎn)不同的職業(yè)有不同的語(yǔ)言表達(dá)方式,有不同的語(yǔ)言行為規(guī)范。教師的語(yǔ)言行為規(guī)范與其它職業(yè)的語(yǔ)言行為規(guī)范相比有如下特點(diǎn):(1)教師的語(yǔ)言行為規(guī)范有明確的要求教師的勞動(dòng)方式和勞動(dòng)對(duì)象決定了教師的語(yǔ)言行為有特定的要求。例如,語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確,邏輯性強(qiáng),語(yǔ)言符合標(biāo)準(zhǔn),語(yǔ)言生動(dòng)形象、通俗流暢、抑揚(yáng)頓挫、富有節(jié)奏感、富有啟發(fā)性和感召力等等。教師傳授知識(shí)的過(guò)程是語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用,也是語(yǔ)言藝術(shù)的再創(chuàng)造,這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)有明確的要求,有些要求反映了教師語(yǔ)言行為規(guī)范的特點(diǎn)。(2)教師語(yǔ)言行為規(guī)范的掌握需要一個(gè)過(guò)程,要經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)訓(xùn)練教師是一種社會(huì)角色,這種角色行使傳授知識(shí)的職能。教師的教學(xué)語(yǔ)言不同于隨意談天、講故事,也不同于講話做報(bào)告,教學(xué)是系統(tǒng)傳授各種知識(shí)的一種勞動(dòng)。由于每一學(xué)科都有其特定的研究對(duì)象和體系結(jié)構(gòu),其內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定,這些學(xué)科并不是每個(gè)人都能掌握的,更不是每個(gè)人都能表達(dá)清楚的,只有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)才能掌握這些知識(shí),也只有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練或一定時(shí)期的實(shí)踐鍛煉才能將這些知識(shí)傳授給學(xué)生。教師只有徹底消化所學(xué)知識(shí)并掌握了教師語(yǔ)言行為規(guī)范才能勝任教師這種職業(yè)。培養(yǎng)教員的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教員掌握教師語(yǔ)言的過(guò)程。(3)教師的語(yǔ)言行為規(guī)范屬于比較嚴(yán)格的語(yǔ)言行為規(guī)范教師的語(yǔ)言行為規(guī)范不是一般性的規(guī)范,而是要求教員嚴(yán)格掌握的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn),語(yǔ)音、語(yǔ)法、概念、公式都有特定的規(guī)范,教師信口開(kāi)河會(huì)產(chǎn)生誤人子弟的不良效果。以語(yǔ)言為工具的職業(yè)很多,如播音員、公關(guān)小姐、外交家等等這些職業(yè)都有嚴(yán)格的語(yǔ)言行為規(guī)范,教師的語(yǔ)言行為規(guī)范從嚴(yán)格性來(lái)講與這職業(yè)有相同之處,但又有自己的特點(diǎn)。教師語(yǔ)言行為規(guī)范在掌握上有更高的難度。 (五)教師語(yǔ)言行為規(guī)范的作用教師語(yǔ)言行為規(guī)范的作用是由教師的語(yǔ)言行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響所決定的。教師使用規(guī)范的言對(duì)學(xué)生智力的形成和發(fā)展、語(yǔ)言習(xí)慣的培養(yǎng)、思維方式的培養(yǎng)、知識(shí)基礎(chǔ)的掌握都有重要的作用,產(chǎn)生重大的影響。(1)教師作用規(guī)范的語(yǔ)言,可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)言習(xí)慣,正確地運(yùn)用詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法,清晰地表達(dá)自己的思維和內(nèi)心世界,善于運(yùn)用語(yǔ)言,出口成章,豐富整個(gè)中華民族的語(yǔ)言文化。(2)教師使用規(guī)范的語(yǔ)言,可以培養(yǎng)學(xué)生正確的邏輯思維。思考問(wèn)題、表達(dá)思想都嚴(yán)格地遵守邏輯,準(zhǔn)確、嚴(yán)密地進(jìn)行推理,做出正確的判斷,培養(yǎng)抽象思維的能力,為我國(guó)科學(xué)事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多的人才。(3)教師使用規(guī)范的語(yǔ)言,可以使學(xué)生全面掌握所學(xué)的知識(shí),奠定扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),形成良好的素質(zhì),提高整個(gè)中華民族的文化素質(zhì)和知識(shí)修養(yǎng)。二、課堂教學(xué)中的口語(yǔ)表達(dá)(一)對(duì)教師口頭語(yǔ)言的要求 教師在口頭語(yǔ)言的表達(dá)上,應(yīng)力求做到以下幾點(diǎn):(1)準(zhǔn)確簡(jiǎn)明,富有示范性在人際交往中,談話的第一要求就是準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明。在教學(xué)活動(dòng)中,教師只有用準(zhǔn)確嚴(yán)密而簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá),才能保證知識(shí)傳授的科學(xué)性和學(xué)生正確理解知識(shí)的可能性。為了保證課堂教學(xué)有足夠的信息量,教師說(shuō)話還要簡(jiǎn)潔明快、干脆利落。此外,由于中小學(xué)課堂教學(xué)(特別是語(yǔ)文課堂教學(xué))還兼有對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范語(yǔ)言訓(xùn)導(dǎo)和陶冶的任務(wù),因此教師應(yīng)注意自身語(yǔ)言的規(guī)范化和示范性,用值得學(xué)生仿效的準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明的語(yǔ)言,最大限度地提高教育教學(xué)工作的效能。(2)通俗生動(dòng),富有幽默感由于教材是用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)嚴(yán)整的知識(shí)體系的,不少句段內(nèi)涵豐富,這就要求教師能用明確、具體、通俗、易懂的語(yǔ)言,使學(xué)生獲得一個(gè)個(gè)印象清晰的概念。同時(shí),教師的語(yǔ)言要有幽默感。一方面,幽默能增加講授內(nèi)容的形象性和鮮明性,容易引起學(xué)生大腦皮層的興奮狀態(tài),有助于學(xué)生的記憶和理解;另一方面,青少年學(xué)生腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育還不成熟,要發(fā)展其邏輯思維,也離不開(kāi)形象思維的支持,而幽默又往往是以形象思維為特征的,從這個(gè)意義上講,幽默的教學(xué)語(yǔ)言(特別是富有哲理的幽默語(yǔ)言),乃是發(fā)展學(xué)生思維的一個(gè)重要的借助。(3)富有條理性和層次感思維和思想具有連貫性,因而表達(dá)思想的語(yǔ)言自然要求條理清楚、邏輯嚴(yán)密,所以各科教師的口頭語(yǔ)言都應(yīng)合乎語(yǔ)言的規(guī)范化,前后語(yǔ)意流暢、貫通、明晰。同時(shí),對(duì)于不同的學(xué)科和不同的學(xué)生,教師的語(yǔ)言表達(dá)也應(yīng)有所不同,要體現(xiàn)出教師語(yǔ)言的層次感。其一,文、理科相比,通常是文科的敘述說(shuō)明多一些,理科的證明推理多一些,所以文科強(qiáng)調(diào)教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象,而理科則強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確、精練、富有邏輯性;其二,學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和年齡不同,對(duì)教師語(yǔ)言的接受程度不同,教師必須從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā),或用生動(dòng)形象、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)而富有知識(shí)性、趣味性的語(yǔ)言(對(duì)低年級(jí)),或用科學(xué)性、邏輯性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性的語(yǔ)言(對(duì)中學(xué)高年級(jí));其三,對(duì)方各方面表現(xiàn)較好的學(xué)生,宜用激勵(lì)其不斷進(jìn)取的語(yǔ)言,語(yǔ)氣上莊重嚴(yán)肅,使其能正確對(duì)待自己;對(duì)于比較落后、有自卑感的學(xué)生、語(yǔ)氣要平和、近,多表?yè)P(yáng)少批評(píng),不講刺激性強(qiáng)的話;其四,同樣是批評(píng)的話,男生性格粗獷(就一般而言),對(duì)于外界刺激反應(yīng)較小,說(shuō)輕了可能感到不疼不癢,需要加重語(yǔ)氣和措詞的分量;這就需要采用溫和的措詞和舒緩的語(yǔ)氣。(4)富有啟發(fā)性、激勵(lì)性啟發(fā)學(xué)生積極思維,撥動(dòng)學(xué)生的心弦,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生心理的催動(dòng)和激勵(lì)作用,是教師口頭語(yǔ)言的歸宿。教師一句啟示性的話,有時(shí)能使學(xué)生茅塞頓開(kāi);一句激勵(lì)性的話,有時(shí)能鞭策學(xué)生終生并使其銘記不忘。要善啟發(fā),就須中肯,把話講到點(diǎn)子上,講到學(xué)生的心坎里;還要含蓄,給學(xué)生留有思考回味的余地。感人心者,莫先乎情。含感情的語(yǔ)言,不但能作用于人的感官,更能作用于人的心靈。在這里,關(guān)鍵是教師要做到情真。(5)抑揚(yáng)頓挫,富有節(jié)奏感有人對(duì)學(xué)生做過(guò)“習(xí)慣何種語(yǔ)言”的調(diào)查。結(jié)果是:習(xí)慣于節(jié)奏快的有33.5,慢的有9.7,時(shí)快時(shí)慢的有56.4;習(xí)慣于聲音高的有38.2,低的有10.2,時(shí)高時(shí)低的50. 7。這個(gè)調(diào)查說(shuō)明,教師的口頭語(yǔ)言要講究聲調(diào)、音速和節(jié)奏。也就是說(shuō),教師的聲調(diào)要有高有低、有起有伏,做到高低不懸殊、起伏不太大;音速要快慢適宜;節(jié)奏要注意做到平穩(wěn)、分明、適度,使語(yǔ)句的斷續(xù)疏密、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的剛?cè)釗P(yáng)與教師的思想感情的變化起伏相一致。 (二)教師口語(yǔ)表達(dá)行為的特點(diǎn)教師的課堂講授,就是以口語(yǔ)來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的腦力智能。心理科學(xué)的研究說(shuō)明,人腦分四個(gè)功能區(qū):直覺(jué)功能區(qū)、記憶功能區(qū)、判斷功能區(qū)、想象功能區(qū)。從教育開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō),前二者為基礎(chǔ),后二者為目的。教學(xué)任務(wù),總是由教師與學(xué)生來(lái)共同完成的,只考慮教師如何輸出,而不管學(xué)生吸收如何,這是課堂講授之所以失敗的根本原因。退一步說(shuō),即使教師的講授使學(xué)生聽(tīng)得如癡如醉,這樣的口語(yǔ)表達(dá),也沒(méi)有使學(xué)生的智能開(kāi)發(fā)進(jìn)入最佳層次,因?yàn)楣δ艿拈_(kāi)發(fā)區(qū)域還僅停留在基礎(chǔ)階段,而未能進(jìn)入創(chuàng)造層次。教學(xué)的相長(zhǎng),課堂講授的真正效果,是形成一種雙向交流,使知識(shí)信息在教師與學(xué)生傳遞的循環(huán)往復(fù)之間,達(dá)到從已知到未知的求索領(lǐng)域。由此,廣西師院李啟瑞老師研究指出,課堂講授中,作為信息傳遞與交流工具的口語(yǔ)表達(dá),應(yīng)具有如下特點(diǎn):(1)易逝性口語(yǔ)是憑借聲音來(lái)完成的,而聲音的最大不足就是稍縱即逝,只能感知、反應(yīng),不能顯現(xiàn)。有聲可感是口語(yǔ)的長(zhǎng)處;無(wú)形易逝是口語(yǔ)的短處。所以,擅長(zhǎng)口語(yǔ)表達(dá)的教師,總是充分利用聲音可以輕重緩急的特長(zhǎng)來(lái)表情達(dá)意,通過(guò)研究問(wèn)題的提法、語(yǔ)言的選擇、形象的描繪、重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)米克服口語(yǔ)易逝的弱點(diǎn),力求達(dá)到課堂教學(xué)的實(shí)效性。(2)易變性所謂口語(yǔ)表達(dá)的易變性,即指教師的講授能使學(xué)生處于一種樂(lè)于聽(tīng)講、勤于思考、深入領(lǐng)會(huì)的極佳情緒狀態(tài)??谡Z(yǔ)通俗、親切,且又變化性強(qiáng),正提供了這種可能。照本宣科的表達(dá),會(huì)引起學(xué)生的心理抵觸;自我陶醉的表達(dá),會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理反感;毫無(wú)起伏的表達(dá)激發(fā)不起學(xué)生的興趣;缺乏色彩的表達(dá),調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的情緒凡此種種,都不符合口語(yǔ)表達(dá)易變性的基本要求。教師只有使用生動(dòng)活潑、通俗易懂的口語(yǔ),以深入淺出、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá),方能引導(dǎo)學(xué)生的興趣,進(jìn)入積極思維的精神狀態(tài)。(3)流暢性口語(yǔ)是一種感性傳播,它需環(huán)環(huán)相扣,源源不斷。因而,口語(yǔ)的流暢性首先取決于思維的暢達(dá),其次是用語(yǔ)連貫??谡Z(yǔ)的流暢依賴語(yǔ)言修養(yǎng),其修養(yǎng)的重要因素之一是記憶的高下,口語(yǔ)好的教師之所以能侃侃而談,是因?yàn)樗念^腦中有足夠的信息儲(chǔ)量。于是乎,或侃侃而論,或娓娓而談,或旁征博引,或巧妙點(diǎn)撥,總體上呈現(xiàn)出一種“當(dāng)行則行,當(dāng)止則止”的行云流水般的境界。另外,從信息接受的角度來(lái)說(shuō),流暢的口語(yǔ)在學(xué)生記憶的版圖上刻下的將是清晰的軌跡和深刻的記憶,反之,語(yǔ)言信息捉襟見(jiàn)肘,其表達(dá)肯定是呆板乏味的。思維混亂,信息傳遞必東扯西拉;用語(yǔ)羅嗦,學(xué)生接受也就不得要領(lǐng)。(4)靈活性口語(yǔ)表達(dá)是一種動(dòng)態(tài)思維過(guò)程。所謂靈活性,是指根據(jù)學(xué)生心理、時(shí)空環(huán)境,內(nèi)容變化而能臨時(shí)地、靈活地使用口語(yǔ)的方式方法。這主要靠人腦的判斷功能區(qū)域在起作用,口語(yǔ)是一種非凝固性的語(yǔ)言形式,其表達(dá)也就呈現(xiàn)出隨機(jī)應(yīng)變的色彩。如思維離不開(kāi)寫(xiě)就的講稿,面對(duì)瞬息萬(wàn)變的課堂環(huán)境、隨時(shí)詰問(wèn)的學(xué)生,一旦越出事先設(shè)訂的范疇,教師就會(huì)張口結(jié)舌,瞪目無(wú)以應(yīng)對(duì)。(5)創(chuàng)造性口語(yǔ)表達(dá)是一種極新鮮、活躍、又極富創(chuàng)造性的語(yǔ)言表達(dá)形式。它和書(shū)面語(yǔ)言產(chǎn)生的效果有很大差異,書(shū)面語(yǔ)言所體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性靠讀者去領(lǐng)悟,領(lǐng)悟能力的強(qiáng)弱就決定了創(chuàng)造力的高下。口語(yǔ)表達(dá)的創(chuàng)造性是由課堂教學(xué)的特定情境所規(guī)定的需要而產(chǎn)生的,面對(duì)面的口語(yǔ)傳授,知識(shí)信息的接受是有限度的,而智力的開(kāi)發(fā)卻展現(xiàn)了無(wú)限的空間。口語(yǔ)表達(dá)的非凝固性,提供了雙向交流的方便:當(dāng)學(xué)生思維思的信息反饋給教師,教師就可隨機(jī)應(yīng)變地引導(dǎo)學(xué)生的思維向新的層次進(jìn)軍。(三)教師口語(yǔ)表達(dá)行為的四字要求口語(yǔ)是課堂信息交流的載體。教師是信息源,他通過(guò)恰當(dāng)?shù)卣{(diào)遣一系列的語(yǔ)言信號(hào),向?qū)W生傳遞出一連串的語(yǔ)言信息。學(xué)生并非是單純的信息儲(chǔ)存器,積極地教學(xué)活動(dòng),必然使學(xué)生對(duì)所收取的信息,加以選擇,并隨時(shí)地做出反饋,或心領(lǐng)神會(huì),或疑惑不解,又通過(guò)恰當(dāng)?shù)陌凳?,反向傳遞給教師,教師又予以及時(shí)的反應(yīng),從而做出相應(yīng)的調(diào)整。也就是說(shuō),整個(gè)課堂教學(xué),形成一個(gè)“教師 信息 學(xué)生”的信息循環(huán)系統(tǒng),循環(huán)系統(tǒng)越活,雙向交流程度就越強(qiáng),教學(xué)效果也就越好。要使口語(yǔ)表達(dá)有效地完成這種雙向交流的循環(huán)過(guò)程,廣西師院李啟瑞老師總結(jié)了“準(zhǔn)”、“精”、“美”、“活”四字訣。(1)準(zhǔn)口語(yǔ)準(zhǔn)確是對(duì)教師授課的最基本要求,是由知識(shí)本身所蘊(yùn)含的科學(xué)性和信息傳播的精確性所規(guī)定的。發(fā)音準(zhǔn)。教學(xué)語(yǔ)言既有規(guī)范性,又帶有示范性,因而語(yǔ)音必須是普通話發(fā)音。我們說(shuō)的口語(yǔ)表達(dá),就是指普通話的口語(yǔ)化,而不是指地方語(yǔ)言的口語(yǔ)化。語(yǔ)體準(zhǔn)??谡Z(yǔ)語(yǔ)體是針對(duì)書(shū)面語(yǔ)體而說(shuō)的。“書(shū)面語(yǔ)是寫(xiě)的語(yǔ)言或目治的語(yǔ)文”;“口語(yǔ)是說(shuō)的語(yǔ)文或耳治的語(yǔ)言?!睘榱苏f(shuō)得流暢、聽(tīng)得順耳,口語(yǔ)必須盡量選用通俗的口語(yǔ)詞,鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言修辭手段,語(yǔ)調(diào)富予感情色彩,句式短,停頓多,重點(diǎn)地方應(yīng)當(dāng)重復(fù),這是口語(yǔ)語(yǔ)體的基本體現(xiàn)。達(dá)意準(zhǔn)。指表情達(dá)意要準(zhǔn)確,分析論證要完整,盡量防止支離破碎、歧義、含混,注意詞義、句式、語(yǔ)意的邏輯性、條理性,符合知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性要求以及學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、接受能力,使信息的傳遞準(zhǔn)確無(wú)誤。(2)精科學(xué)知識(shí)是嚴(yán)密、完整、系統(tǒng)的,而教師要在有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù),口語(yǔ)表達(dá)一定要精。精確。指用盡可能少的語(yǔ)言傳達(dá)出準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)信息。每一堂課,總有其教學(xué)目的,授課效果的好壞,并不取決于教師話講的多少,而是看教師的語(yǔ)言使用是否都直達(dá)目的地。任何插科打諢,枝葉蔓生,甚至游離目的,都不是科學(xué)性的表現(xiàn);任何模棱兩可,似是而非,甚至是前后矛盾,都不符合知識(shí)性的要求。精練。精練簡(jiǎn)潔的口語(yǔ)表現(xiàn)為要言不煩、以少勝多的特征,有利于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn),有利于學(xué)生及時(shí)地做出反饋,從而取得理想的教學(xué)效果。有的教師唯恐學(xué)生不理解,在自認(rèn)為重要的地方說(shuō)了一遍又一遍,其實(shí),重復(fù)的信息刺激反給大腦留下煩躁的感覺(jué),產(chǎn)生排斥性。無(wú)限的東拉西扯,當(dāng)然更不得法。精彩。精彩的口語(yǔ)有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲,能影響學(xué)生對(duì)本學(xué)科產(chǎn)生一種特殊愛(ài)好。因而精彩的口語(yǔ)忌諱照本宣科,生硬模仿,它是教師自己的個(gè)性語(yǔ)言;精彩的口語(yǔ)不是晦澀難懂,也不是直白到底,它總是富于啟發(fā)性;精彩的口語(yǔ)能化抽象為形象,使深?yuàn)W的道理通俗化,使枯燥的知識(shí)生動(dòng)化,讓教學(xué)的信息流暢地進(jìn)入學(xué)生的思維渠道。 (3)美美是一種意境,也是一種效果。教師要高效地完成教學(xué)任務(wù),語(yǔ)言表達(dá)一定要體現(xiàn)出口語(yǔ)美。通俗。通俗是口語(yǔ)有別于書(shū)面語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn),因而它不同于文謅謅的掉書(shū)袋。通俗的口語(yǔ)也不是指街頭巷語(yǔ),它是指純潔、健康、規(guī)范而又明了的口語(yǔ)。它充分考慮到了學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)差異、能力強(qiáng)弱,達(dá)到深入淺出、雅俗共賞的口語(yǔ)意境。生動(dòng)。生動(dòng)為語(yǔ)言的共同要求,但口語(yǔ)尤甚。因?yàn)槿绻V諸聽(tīng)覺(jué),枯燥干巴、索然無(wú)味;訴諸聽(tīng)覺(jué),缺乏刺激性,大腦皮層也就活躍不起來(lái)。所以生動(dòng)的口語(yǔ),包含著形象化、啟發(fā)性的幽默感等諸多要素,是教師語(yǔ)文水平、講話能力和技巧的高度集中體現(xiàn)。和諧。和諧指發(fā)音順暢通達(dá),傳情達(dá)意協(xié)調(diào),形式內(nèi)容相符。和諧的事出自教師口中,是流利暢快;表現(xiàn)在傳播上,是動(dòng)聽(tīng)悅耳;感受給學(xué)生,是入耳入腦;表現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流上,是融洽一致。 (4)活口語(yǔ)表達(dá)呈動(dòng)態(tài)形式,雙向流程。如果單一凝固,那么信息的傳遞之中則摻雜了太多的無(wú)效勞動(dòng)。注意穿插。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間坐在課堂,如果總是接受來(lái)自聽(tīng)覺(jué)的刺激,久之必?zé)?。所以要注意口語(yǔ)與非口語(yǔ)的穿插,比如恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)陌鍟?shū)、現(xiàn)代音像手段的間入,用視覺(jué)感受來(lái)緩解聽(tīng)覺(jué)壓力,以延長(zhǎng)課堂氣氛的活躍時(shí)間。恰當(dāng)留空。留空可以是話與話之間停頓。合適的停頓如音樂(lè)中的休止符,將給學(xué)生以體味、回想的余地。可以是時(shí)間上的分布,比如“講講,議議、練練”就體現(xiàn)了時(shí)間留空的因素。善于變位。教師由主體變?yōu)橹鲗?dǎo),是將授課引向深入的實(shí)質(zhì)性變位;由主講變?yōu)橹髀?tīng),正是適應(yīng)了師生雙向交流的巧妙變位。變位可分為主動(dòng)變位和被動(dòng)變位,主動(dòng)變位是教師有意由講轉(zhuǎn)入聽(tīng)的變位,教師的控制是“引”被動(dòng)變位,是學(xué)生對(duì)來(lái)自教師的信息進(jìn)行所饋后的一種突然性反應(yīng),教師的控制是靈活機(jī)動(dòng)的“導(dǎo)”??傊谡Z(yǔ)表達(dá)“準(zhǔn)”、“精”、“美”、“活”的要求,不是并列的,而是逐層推進(jìn)的。教師每達(dá)到一點(diǎn)要求,口語(yǔ)表達(dá)的效果就會(huì)往前推進(jìn)一個(gè)層次。三、教師語(yǔ)言行為規(guī)范的具體要求(一)科學(xué)規(guī)范,確切簡(jiǎn)明教師語(yǔ)文要科學(xué)規(guī)范,這是教師語(yǔ)言行為規(guī)范中最基本的要求之一。(1)使用概念要準(zhǔn)確概念是人類思維的基本形式之一,它反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征。使用概念要注意掌握概念的內(nèi)涵和外延。所謂內(nèi)涵是指一個(gè)概念所反映的事物本質(zhì)屬性的總和,即概念的內(nèi)容;所謂外延是一個(gè)概念所確指的對(duì)象的范圍。教師“傳道授業(yè)”,將不斷地使用概念,或者解釋概念。許多基本概念要靠教師長(zhǎng)期地講解,才能潛移默化地“移植到”學(xué)生的知識(shí)庫(kù)里。教師運(yùn)用概念準(zhǔn)確與否能直接影響到講授的是否成功。(2)使用專業(yè)知識(shí)中的術(shù)語(yǔ)要準(zhǔn)確、規(guī)范術(shù)語(yǔ)是某門(mén)學(xué)科中的專業(yè)用語(yǔ)。教師在講授數(shù)理化等功課時(shí),尤其要集中使用術(shù)語(yǔ),在循序漸進(jìn)的講授中,甚至還要用某些已經(jīng)解釋過(guò)的術(shù)語(yǔ)解釋新使用的術(shù)語(yǔ)。因此,熟悉、規(guī)范地運(yùn)用術(shù)語(yǔ)將有助學(xué)生準(zhǔn)確、便捷地掌握有關(guān)知識(shí),并為將來(lái)進(jìn)一步演化有關(guān)專業(yè)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(3)講述常識(shí)性的內(nèi)容或引用名言警句時(shí)要精確常識(shí)性內(nèi)容比較廣泛,它泛指各門(mén)學(xué)科中的已成為普遍,都可以掌握的那一部分知識(shí)。通常,教師的語(yǔ)言行為要涉及的常識(shí)主要為政治常識(shí)、科學(xué)常識(shí)、生活常識(shí)等。名言警句是指那些著名的句子短語(yǔ),主要包括常用的古語(yǔ)句子、古詩(shī)詞片斷、國(guó)內(nèi)外名著中短小的警句妙語(yǔ)等。常識(shí)和名言警句等是教師通過(guò)語(yǔ)言傳授給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。這部分內(nèi)容講的多與少、精確與錯(cuò)謬,將關(guān)系到學(xué)生的基本功是否扎實(shí)。例如,“學(xué)而不思而罔,思而學(xué)則殆”(論語(yǔ)為政),“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)?”(賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū))。諸如此類的知識(shí),講譚時(shí)信手拈來(lái),脫口而出,將會(huì)給講解增色添彩。但是如果掌握得不扎實(shí)、不熟悉,常常只能記了大概,甚至引用時(shí)經(jīng)常張冠李戴,勢(shì)必會(huì)貽笑大方,收不到應(yīng)有的效果。(4)講述內(nèi)容要完整教師每節(jié)課都有一定的教學(xué)范圍,在這一范圍內(nèi)要有一定的比較完整、系統(tǒng)的內(nèi)容,要能精確地闡述所涉及的科學(xué)概念、定義、定理及其內(nèi)在聯(lián)系。不能海闊天空,隨意發(fā)揮,更不想一句說(shuō)一句,東拉西扯。教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)每一堂課的語(yǔ)言結(jié)構(gòu),怎么開(kāi)始,怎么分析、概括、解釋,怎樣提出問(wèn)題等,都要精心設(shè)計(jì)和組織。學(xué)生聽(tīng)了有理有據(jù)、有論有證、脈絡(luò)清楚、環(huán)環(huán)相扣的課,會(huì)感到充實(shí),自然而然地產(chǎn)生興趣。(5)語(yǔ)言要確切語(yǔ)言確切是由語(yǔ)言的科學(xué)笥、規(guī)范性決定的。教師負(fù)有言傳身教的重任,自己要教人以準(zhǔn)確、科學(xué)的知識(shí),因此,就不能生造別人不懂、不理解的詞句。一些容易講借的字詞,更是不能讀字讀半邊,或者謬誤百出,否則就會(huì)貽笑大方,不僅影響教學(xué),還會(huì)影響教師的權(quán)威性。語(yǔ)言簡(jiǎn)明,要求說(shuō)話既要明白又要簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單包括要簡(jiǎn)捷,直截了當(dāng);要簡(jiǎn)單而又概括;要簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)要而又精練。簡(jiǎn)單是為明白服務(wù)的,語(yǔ)焉不詳、詞不達(dá)意、吞吞吐吐之類也許言語(yǔ)不多,決不會(huì)達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的目的。簡(jiǎn)明,對(duì)于教師來(lái)講,就是要說(shuō)清楚無(wú)的話,不要瞎繞彎子,同時(shí),還要根據(jù)學(xué)生這一特定對(duì)象,講述他們易于接受的話、易于理解的話。 (二)言行一致,表里如一言行一致,表里如一,是教師完美的人格。這種完美的人格要求教師帶頭實(shí)踐自己所提供的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。要忠于人民的教育事業(yè),愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生、學(xué)而不厭、誨人不倦、勤儉樸素、助人為樂(lè)、關(guān)心集體、服從組織、遵紀(jì)守法、言行一致、表里如一,切切實(shí)實(shí)做出表率,言傳身教。中小學(xué)生年齡較小,身心正處在迅速發(fā)展階段,人生觀、世界觀還未確立,可塑性較大,獨(dú)立辨別是非能力差。他們認(rèn)識(shí)事物,辨別是非,常常是從具體形象的事物開(kāi)始。教師的言行和教師對(duì)事物所持的態(tài)度,都對(duì)學(xué)生有著特別重要的影響。因此,我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的榜樣作用,要求教師時(shí)時(shí)注意自己的修養(yǎng),以自己的實(shí)際行動(dòng),去教育、感染、陶治、影響學(xué)生的情感和心靈。教師要求學(xué)生做到的,教師自己必須首先做到。作為新時(shí)代的人民教師,無(wú)論何時(shí)何地,都必須言行一致,決不能言行相背。那種要求學(xué)生按時(shí)上課,自己則經(jīng)常上課遲到;要求學(xué)生勤奮好學(xué),自己則教無(wú)長(zhǎng)進(jìn);要求學(xué)生文明禮貌,自己則經(jīng)常以勢(shì)壓人,甚至粗話、臟話不斷;要求學(xué)生遵紀(jì)守法、講究公德,自己則“以教謀私”,甚至有個(gè)別校長(zhǎng)、教師經(jīng)常玩麻將賭博,生活放蕩,以權(quán)謀私。這種一手在塑造,一手在破壞師表形象的做法,是應(yīng)當(dāng)鄙棄和堅(jiān)決反對(duì)的。“己不正,不能正人”,這是一條真理。所以,教師倘有不正之處,要馬上改正,勇于在學(xué)生面前糾正自己的錯(cuò)誤,為學(xué)生做出表率。否則,會(huì)大大有損于教師的形象,教師的威信也難于樹(shù)立起來(lái),而且還會(huì)直接影響其教育效果。其一,這些教師若批評(píng)學(xué)生,學(xué)生往往會(huì)抱嚴(yán)重抵觸情緒,以致教師自己的“言傳”失效。其二,為教師辦了私事的學(xué)生,常常憑自己與教師的“特殊”關(guān)系,要求教師在組織紀(jì)律、考分、升留級(jí)、獎(jiǎng)懲上遷就自己,教師也往往不得不考慮照顧;其三,這樣一來(lái),造成師生之間、學(xué)生之間的隔閡,從而使一個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)不正、教風(fēng)不正、師生關(guān)系不正、同學(xué)關(guān)系不正。總之,教師若言行不一,表里不一,會(huì)污染學(xué)生的心靈,影響新一代的成長(zhǎng),給祖國(guó)的未來(lái)造成不可估量的損失。 (三)語(yǔ)言文明,禮貌待人語(yǔ)言是思想的外殼,是教師交流思想、傳遞信息,完成教學(xué)任務(wù)的主要工具。特別是中小學(xué)教師,肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任,因此,教師的語(yǔ)言要文明。語(yǔ)言美不僅是語(yǔ)言要文雅,而且要健康、高尚、準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富、柔和、富有表情和魅力,這就需要廣大教師在提高修養(yǎng)上下功夫。 (1)要做到語(yǔ)言文明注意使用祖國(guó)的語(yǔ)言,注意語(yǔ)言文明,是教師職業(yè)道德的要求,是教師為人師表的重要內(nèi)容。一方面,教師的語(yǔ)言要規(guī)范,即按照國(guó)家規(guī)定的漢語(yǔ)拼音方案的要求,講標(biāo)準(zhǔn)音,說(shuō)普通語(yǔ)。在講課時(shí)要力戒使用方言和土語(yǔ),語(yǔ)言要標(biāo)準(zhǔn),吐字要清晰,正確掌握語(yǔ)言的節(jié)奏和聲律,注意講話符合語(yǔ)法要求;另一方面,教師的語(yǔ)言要文雅,在與學(xué)生相處的過(guò)程中,必須注意使用文雅、禮貌語(yǔ)言,“言之有禮”,做捍衛(wèi)祖國(guó)語(yǔ)言純潔性的模范。無(wú)論在任何場(chǎng)合、任何情況下,教師的語(yǔ)言都要文雅、和氣、謙讓、尊重他人,做到禮讓、和藹,多用“請(qǐng)”、“謝謝”、“您好”、“再見(jiàn)”、“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ),不說(shuō)粗話、臟話、野蠻話,不強(qiáng)詞奪理,惡語(yǔ)傷人,更不能用挖苦、諷刺、奚落性的語(yǔ)言批評(píng)學(xué)生??傊髮W(xué)生語(yǔ)言文明,教師自己先要做到語(yǔ)言文明。不僅上課做到語(yǔ)言文明,課下語(yǔ)言也要文明;不僅在學(xué)生中間語(yǔ)言要文明,在教師間語(yǔ)言也要文明;不僅在學(xué)校,在校外、在家里也都要注意語(yǔ)言文明。(2)要講究語(yǔ)言表達(dá)在教學(xué)中,教師要做到能講一口準(zhǔn)確流利的普通話,還要用得體的語(yǔ)言,把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)講得深入淺出,講得通俗、淺顯、易懂,使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣,省力,容易接受;把學(xué)生不能親眼看到的情景,描繪得形象、逼真,使他們好似身臨其景;把學(xué)生感到復(fù)雜的知識(shí)、技巧,分析得清楚明白,使他們?nèi)菀桌斫?、容易掌握。語(yǔ)言表達(dá)得體的要求概括起來(lái)就是:準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)單、明了、通俗、活潑,有鼓動(dòng)性,富于邏輯性,富于感染力,速度和發(fā)音的高低強(qiáng)弱適當(dāng),沒(méi)有毛病。教師使用批評(píng)語(yǔ)言應(yīng)講究分寸,具有藝術(shù)性。大凡人們都有一個(gè)心理傾向,就是喜歡聽(tīng)好聽(tīng)話,尤其是處于生理和心理發(fā)育過(guò)程中的中小學(xué)生,心理承受能力還很脆弱,分辨能力還不強(qiáng)。所以,教師對(duì)批評(píng)用語(yǔ)的使用,一定要三思而行,注意保持學(xué)生的心理平衡,并且有益于學(xué)生生理和心理的健康發(fā)展,力避簡(jiǎn)單、粗暴,力求和風(fēng)細(xì)雨。既要保住“面子”,又要達(dá)到目的。教師批評(píng)學(xué)生的目的是為了矯正學(xué)生的不良傾向,使學(xué)生健康地成長(zhǎng),成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。為此,教師批評(píng)學(xué)生時(shí)如果過(guò)于冷漠,不加分析地對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤加以指責(zé),那就會(huì)使學(xué)生在自己的心靈與世界之間的那扇門(mén)扉很快關(guān)閉,低著頭斜望著你,拒絕接受批評(píng),甚至發(fā)生頂撞。所以,教師對(duì)有錯(cuò)誤的學(xué)生要有慈母的胸懷,曉之以理,動(dòng)之以情,既設(shè)法保護(hù)學(xué)生“面子”,又要能夠達(dá)到教育的目的。要力戒片面使用“好”、“壞”等字眼?!昂谩薄ⅰ皦摹笔菍?duì)立的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)學(xué)生要一分為二,不要說(shuō)“好”,就絕對(duì)的好,一切皆好;不要說(shuō)“壞”就絕對(duì)的壞,一切皆壞。因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中常常發(fā)現(xiàn),有的教師不加考慮,對(duì)學(xué)生的言行簡(jiǎn)單地定為“好”和“壞”。不知“好”有時(shí)會(huì)封閉學(xué)生的再發(fā)展;“壞”有時(shí)會(huì)將學(xué)生一棍子打死。所以,教師在評(píng)定學(xué)生的得失時(shí),要首先肯定成績(jī),激勵(lì)學(xué)生,再指出不足,使學(xué)生自我進(jìn)行心理上的調(diào)整,提高學(xué)生奮進(jìn)的信心,從而取得批評(píng)的最佳效果。對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)要使用禮貌語(yǔ)言。語(yǔ)言和禮貌聯(lián)系起來(lái)。禮貌和思想意識(shí)、生活習(xí)慣密切聯(lián)系的。如果教師主動(dòng)和學(xué)生、家長(zhǎng)打招呼,對(duì)于學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)懷,用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),他們就會(huì)高興,從而有利于教學(xué)。因此,教師要注意培養(yǎng)自己正確、敏銳的語(yǔ)感。不注意語(yǔ)感,往往在不知不覺(jué)中會(huì)使學(xué)生和家長(zhǎng)不愉快;或者自己得罪了人也不知道。這就會(huì)損害自己為人師表的形象,達(dá)不到教育的目的。如在課堂上給學(xué)生布置“這節(jié)課你們做作文”,改成說(shuō):“咱們這節(jié)課做作文”,學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就會(huì)感到親切,做文章也會(huì)格外有勁。說(shuō)話和態(tài)度是很有關(guān)系的。就以“對(duì)不起”三字為例,口氣不一樣,可以是威脅、諷刺,也可以是表示歉意。這也和說(shuō)話的環(huán)境有關(guān)。 (四)準(zhǔn)確生動(dòng),嚴(yán)謹(jǐn)純潔 (1)語(yǔ)言準(zhǔn)確教師的語(yǔ)言除了做到規(guī)范性之外,還要做到準(zhǔn)確性,即能準(zhǔn)確地表述概念、規(guī)則、原理等教學(xué)內(nèi)容,清晰地傳達(dá)思想、感情、愿望等教育要求。準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言,是讓學(xué)生正確理解教育內(nèi)容的關(guān)鍵一環(huán),是一個(gè)教師成功地搞好工作應(yīng)該具備的基本功。它要求教師在教育活動(dòng)中有話則長(zhǎng),無(wú)話則短,切忌拖泥帶水,羅嗦重復(fù);加強(qiáng)針對(duì)性和目的性,避免與主題無(wú)關(guān)的廢話;嚴(yán)格區(qū)分教育對(duì)象和教育內(nèi)容,把握學(xué)生和本門(mén)課程的特點(diǎn),做到對(duì)癥下藥和因材施教;明白不同年齡階段、不同性格、不同家庭、不同民族、不同宗教信仰、不同文化程度、不同專業(yè)學(xué)科的學(xué)生和教育內(nèi)容,需要采取不同的語(yǔ)言進(jìn)行教育工作。不能對(duì)著小學(xué)生說(shuō)教育中學(xué)生的話,講授中學(xué)里的知識(shí)內(nèi)容,也不能像教育中學(xué)生那樣來(lái)教育大學(xué)生,更不能把數(shù)學(xué)課上成語(yǔ)文課,把功夫課上成政治課,也不能使用刻薄尖酸的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生批評(píng)幫助等等。如果一個(gè)教師不能使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí),就會(huì)使學(xué)生如入五里霧中,出現(xiàn)不說(shuō)還清楚、越講越糊涂的情況。同樣,如果一個(gè)教師在對(duì)學(xué)生做思想工作時(shí),言語(yǔ)錯(cuò)誤、措詞不當(dāng)?shù)脑?,結(jié)果只會(huì)適得其反。所以,每位教師都要使自己的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性。(2)語(yǔ)言生動(dòng)教師的語(yǔ)言在做到規(guī)范準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動(dòng)。一方面要使語(yǔ)言有美感,做到音調(diào)抑揚(yáng)頓挫、音色甜潤(rùn)優(yōu)美、話語(yǔ)流暢自然、速度快慢適中,以增強(qiáng)學(xué)生的注意力,減少學(xué)生的疲勞感,使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。另一方面,要把抽象的概念具體化,興奧的道理形象化。概念、規(guī)則及定律,都是前人認(rèn)識(shí)和實(shí)踐實(shí)驗(yàn)的概括總結(jié),具有一定的抽象思辨特征,包含著深?yuàn)W的道理,這就給初學(xué)者帶來(lái)一定困難。如果教師能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牡涔省⑸鷦?dòng)的比喻、形象的事例來(lái)講解說(shuō)明,既可增加授課的趣味笥、活躍課堂氣氛,又于學(xué)生接受、理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理論,還可讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中,全面真實(shí)地領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的美、文化知識(shí)的美,激勵(lì)他們渴求知識(shí)、弘揚(yáng)祖國(guó)文化的強(qiáng)烈愿望,收到一石三鳥(niǎo)的良好效果。如果一個(gè)教師在講課時(shí),語(yǔ)言呆板單調(diào)、枯燥乏味,使人聽(tīng)起來(lái)昏昏欲睡、提不起興趣,那么,無(wú)論是多么重要的知識(shí)理論,無(wú)論教師重復(fù)羅嗦多少次,都是很難讓學(xué)生理解記住的。關(guān)于這一點(diǎn),任何一個(gè)有自知之明的教師都是認(rèn)識(shí)比較深刻的。(3)語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)任何事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都有其內(nèi)在的規(guī)律。邏輯是思維的規(guī)律,一個(gè)人思維有無(wú)條理,其規(guī)律性是強(qiáng)還是弱,從其語(yǔ)言表達(dá)有無(wú)邏輯性還是可以判定一二的。有些人雖然精于民、訥于言,但其一旦要表達(dá)某一事物還不至于離題萬(wàn)里,原因就在于他要表達(dá)什么總是經(jīng)過(guò)一段反復(fù)思考。教師這個(gè)職業(yè),特別注重語(yǔ)言的運(yùn)用。精于思可以,訥于言卻不行。因此,作為一名教師,首先頭腦清晰、思路有條理,其次要關(guān)于表達(dá)。這要靠一定階段的職業(yè)訓(xùn)練,練到脫口成章的本領(lǐng),才能把思維的邏輯性體現(xiàn)語(yǔ)言的邏輯性之中,現(xiàn)實(shí)生活中也許會(huì)有這種現(xiàn)象,有些人文章寫(xiě)得很漂亮,講話卻頗為遜色,甚至語(yǔ)無(wú)倫次,但是作為教師就不能這樣。語(yǔ)言邏輯嚴(yán)謹(jǐn),第一要求教師在備課時(shí)要廣泛收集有關(guān)材料,認(rèn)真?zhèn)湔n,并要按課時(shí)劃分好所要講述的內(nèi)容,整理清楚所講內(nèi)容的層次和脈絡(luò),以便在講述時(shí)能夠抓住重點(diǎn),講出系統(tǒng)來(lái)。第二,要掌握好精神。精神是教師根據(jù)教學(xué)的具體任務(wù)和學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn),按照教材的系統(tǒng),分清主次,突出重點(diǎn),以求在學(xué)生精力最集中的時(shí)候講得又少、又精、又好。精神必須以國(guó)家規(guī)定的教學(xué)大綱和教材為依據(jù),講授教科書(shū)中的重要內(nèi)容以及與該內(nèi)容有密切聯(lián)系的東西。語(yǔ)言邏輯嚴(yán)謹(jǐn)還要注意學(xué)生對(duì)象的層次。中小學(xué)生的課堂教學(xué),就要按照中小學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn),注意由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由具體到抽象、由感性到理性逐步地進(jìn)行,以期引起學(xué)生的規(guī)律思維,增強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性,更好地消化、吸收教師所傳授的知識(shí)。(4)語(yǔ)言純潔教育工作是神圣的事業(yè),學(xué)生的心靈是為一切美好的東西敞開(kāi)的。要塑造學(xué)生美好的心靈,使其健康成長(zhǎng),教師就應(yīng)像音樂(lè)家選擇音符譜寫(xiě)出催人奮進(jìn)的健康樂(lè)曲一樣,選擇美純潔的語(yǔ)言,觸動(dòng)學(xué)生的心靈,使他們茁壯成長(zhǎng)。也就是說(shuō),人民教師的崇高職責(zé),要求教師的語(yǔ)言要文明純潔,切忌粗魯污穢。教師要在自己文明的語(yǔ)言中表現(xiàn)出自己高尚的道德品質(zhì)。教師要禁忌一切低級(jí)、庸俗、下流的污言穢語(yǔ),保持語(yǔ)言的純潔性。教師的語(yǔ)言骯臟下流,只能說(shuō)明此人道德品質(zhì)低劣,不配為人師表。因此,教師在任何時(shí)候、任何情況下,說(shuō)話都要講究文明禮貌,都要自愛(ài)自重,尊重別人,保持自己良好的風(fēng)范形象。在教育學(xué)生時(shí),不能用刻薄蠻橫的話語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺挖苦、訓(xùn)斥奚落。如果一個(gè)教師在教育學(xué)生時(shí),粗話連篇、滿嘴惡語(yǔ),或咒罵學(xué)生為“笨蛋”、“傻瓜”、“流氓”,或根據(jù)學(xué)生的一些缺陷過(guò)失給他們“封贈(zèng)”帶有污辱性的綽號(hào),那么,他實(shí)際上是在強(qiáng)化學(xué)生的自卑心和逆反心理,是在把學(xué)生推向處理一些雞毛蒜皮的小問(wèn)題時(shí),缺乏自制、不加分辨地對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行歇斯底里式的破口謾罵,那么,他這是存心使學(xué)生變壞??傊?,如果教師在教育活動(dòng)中,不能使用文明健康的語(yǔ)言,保持語(yǔ)言的純潔性,不僅損害教師的“光輝形象”,給學(xué)生心靈帶來(lái)污痕和創(chuàng)傷,不利于學(xué)生的發(fā)育成長(zhǎng),而且往往成為學(xué)生說(shuō)粗話、臟話的“充足理由”,影響精神文明建設(shè),帶來(lái)整個(gè)教育工作的徹底失敗。 (五)語(yǔ)言富有啟發(fā)性教師要用語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維,激發(fā)各種分析器官協(xié)同活動(dòng),使他們開(kāi)動(dòng)腦筋獨(dú)立地去獲取知識(shí)。使語(yǔ)言具有啟發(fā)性要做到:(1)語(yǔ)言的內(nèi)容要充實(shí)、新鮮,這樣才能吸引學(xué)生的注意力,滿足學(xué)生的求知欲。反之,如果語(yǔ)言的內(nèi)容枯燥、單調(diào)、貧乏,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒,而失去其特有的吸引力;(2)教師的語(yǔ)言要能動(dòng)之以情,曉之以理,能激發(fā)起學(xué)生的興趣,引導(dǎo)學(xué)生聚精會(huì)神地聽(tīng)講,自覺(jué)地去尋求知識(shí);(3)教師要正確估計(jì)學(xué)生的接受能力,而且語(yǔ)言要有一定含蓄性,既把學(xué)生想知而不知的必要知識(shí)講出來(lái),又不能把問(wèn)題一覽無(wú)余地說(shuō)盡,要給學(xué)生留有思考的余地。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番獨(dú)立思考、探索而獲得知識(shí)是其樂(lè)無(wú)窮的;(4)教師要恰當(dāng)?shù)厥褂迷O(shè)問(wèn)、提問(wèn)的方法,這樣一可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性,二是可以吸引學(xué)生的注意力;三是可以設(shè)置懸念,促使學(xué)生去探討;四是可以調(diào)節(jié)教學(xué)過(guò)程中的信息反饋。但提問(wèn)要有明確的目的性和針對(duì)性,有一定的價(jià)值;問(wèn)題的難易要適度;問(wèn)題要具體明確;要掌握適當(dāng)?shù)脑O(shè)問(wèn)、提問(wèn)時(shí)機(jī);對(duì)自己提出的問(wèn)題要有明確的答案。俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò):沒(méi)有提問(wèn)的講授是毫無(wú)生氣的講授;提問(wèn)缺乏藝術(shù)性同樣是失敗的講授。因此,正確、科學(xué)、藝術(shù)的提問(wèn)、設(shè)問(wèn)對(duì)提高教育、教育效果效果是有很大影響的四、教師語(yǔ)言行為藝術(shù)的要求 (一)聲音宏亮清晰語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼。語(yǔ)言的交際作用要通過(guò)一定的聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)言作為聲音的一種,亦是一種物理現(xiàn)象。它要靠物體振動(dòng)產(chǎn)生音波,傳播到人的耳朵里。音可以從音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色四個(gè)基本要素去認(rèn)識(shí),音高是聲音的高低,決定于發(fā)音體在一定時(shí)間內(nèi)顫動(dòng)次數(shù)的多少,顫動(dòng)次數(shù)越多,聲音越高;反之,聲音越低;音強(qiáng)是聲音的強(qiáng)弱,決定于一定時(shí)間內(nèi)音波振動(dòng)的幅度的大小,聲音的強(qiáng)弱同說(shuō)話時(shí)用力的大小有關(guān),用力大聲音就強(qiáng),反之就弱;音長(zhǎng)是聲音的長(zhǎng)短,決定于音波存在時(shí)間的長(zhǎng)短;音色是聲音的個(gè)性、特色,決定于音波顫動(dòng)的形式。教師的聲音要宏亮清晰,主要是針對(duì)教學(xué)而言的。通常,教室大、學(xué)生多,有時(shí)難免出現(xiàn)嘈雜現(xiàn)象,教師聲音宏亮清晰,一方面可以吸引學(xué)生的注意力,增強(qiáng)講課效果。講課聲音宏亮清晰,而且要講普通話。普通話有四個(gè)聲調(diào),其音長(zhǎng)不完全一樣,并以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn),抑揚(yáng)頓挫,音與音之間分辨率高,便于教師傳播知識(shí)。在課堂上,學(xué)生主要依靠聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)接受刺激,獲取知識(shí)和其它信息。教師聲音宏亮是為了提高學(xué)生的注意力,學(xué)生不喜歡“念經(jīng)”一樣的課。單調(diào)乏味、缺乏鼓動(dòng)性的聲音容易抑制學(xué)生的思維。當(dāng)然,宏亮清晰并不就是要高聲“嚷”、大聲“叫”。大聲叫嚷會(huì)使學(xué)生煩躁,時(shí)間長(zhǎng)了,這種煩躁的心情就會(huì)在他們的性格上打下不好的烙印。再說(shuō),聲音經(jīng)常失控還會(huì)引起學(xué)生的逆反心理,起不到好的作用。 (二)切忌語(yǔ)病語(yǔ)病,就書(shū)面語(yǔ)而言主要是指措詞上有歧義或容易引起誤會(huì)的毛病。教師在教學(xué)中的語(yǔ)病則主要包括口語(yǔ)的常見(jiàn)語(yǔ)病、發(fā)音錯(cuò)誤產(chǎn)生的語(yǔ)病,以及表達(dá)中的語(yǔ)法毛病。從措詞上的毛病看,主要有語(yǔ)無(wú)倫次、語(yǔ)塞、說(shuō)話走題、口齒不伶俐等等。教師經(jīng)常給學(xué)生講課,出現(xiàn)語(yǔ)病是難免的,正因?yàn)槠潆y免,教師則更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自己的語(yǔ)言訓(xùn)練。包括多讀名著,擴(kuò)大自己的詞匯量,規(guī)范自己的語(yǔ)法,提高自己的語(yǔ)言能力;多朗讀詩(shī)詞,多查詞典,避免讀音方面的錯(cuò)誤;訓(xùn)練自己的演講能力,培養(yǎng)自己在有限的時(shí)間內(nèi)、在大庭廣眾面前仍能從容不迫地表達(dá)自己的思想、說(shuō)自己應(yīng)說(shuō)的話、講教材中規(guī)定應(yīng)講的內(nèi)容。杜絕語(yǔ)病是個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù),一朝一夕很難做到,更不可能畢其功于一役。為了避免誤人子弟,教師就需要多付出心血,努力學(xué)習(xí),努力提高自己的表達(dá)能力,努力去除自己的語(yǔ)病。另外,如果在課堂上發(fā)生口誤,出現(xiàn)語(yǔ)病,作為教師應(yīng)該勇于自我糾正。通過(guò)糾正,一方面為學(xué)生提供了準(zhǔn)確的內(nèi)容;另一方面也為學(xué)生樹(shù)立起了嚴(yán)格要求自己、勇于改正錯(cuò)誤的榜樣。這樣做學(xué)生自然會(huì)理解和尊重的。知錯(cuò)不改,或者錯(cuò)了也不知道、不明白,久而久之會(huì)影響自己的權(quán)威性。 (三)要用普通話普通話是漢族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。王力先生在論漢族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)一文中說(shuō):“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)和民族共同語(yǔ)的涵義并不完全相同。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是在民族共同語(yǔ)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,它是加了工的和規(guī)范化了的民族共同語(yǔ)。漢族需要民族共同語(yǔ),同時(shí)也需要標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。有了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ),民族共同語(yǔ)就會(huì)更加統(tǒng)一、更加鞏固?!睂?shí)踐亦在證明,漢語(yǔ)普通話在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的過(guò)程中,必將上升到全國(guó)共同的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的地位。當(dāng)然,在兄弟民族之間,還必須要體現(xiàn)黨的語(yǔ)言政策,尊重兄弟民族的語(yǔ)言文字。同時(shí),也應(yīng)該提倡學(xué)習(xí)普通話,以利于我國(guó)各族人民之間的互利團(tuán)結(jié)和互助學(xué)習(xí)。對(duì)兄弟民族來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)普通話是在其民族語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,而不是在本民族語(yǔ)言消失或被壓迫的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,因此符合各民族的共同利益。1977年,國(guó)務(wù)院132號(hào)文件指出:“普通話是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的需要,是國(guó)家的統(tǒng)一,人民的團(tuán)結(jié)的需要。”今后仍須依照“大力提倡,重點(diǎn)推行,逐步普及”的方針前進(jìn)。為了“現(xiàn)代化”大業(yè)的實(shí)現(xiàn),教師有責(zé)任首先學(xué)好普通話,使語(yǔ)言規(guī)范化。教師在課堂上講課,如果語(yǔ)言不規(guī)范,南腔北調(diào),不僅影響知識(shí)的傳授,感情的交流,甚至還會(huì)影響學(xué)生的語(yǔ)言,造成下一代語(yǔ)言不規(guī)范。因此,作為教師特別是中小學(xué)教師和青年教師,要堅(jiān)持用普通話教學(xué),以推動(dòng)普通話在全國(guó)范圍內(nèi)的普及,從而促使普通話在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中發(fā)揮更重要的作用。 (四)語(yǔ)言文雅流暢說(shuō)話不只是用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)交流,說(shuō)話的時(shí)候,教師的語(yǔ)氣、音量、眉目神情也都是不可忽視的符號(hào),它們都能表達(dá)出不同的感情色彩。教師語(yǔ)言文雅流暢有助于提高教學(xué)質(zhì)量。沖擊力10.07言
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