宿舍對(duì)聯(lián)欣賞.doc

學(xué)生宿舍對(duì)聯(lián)欣賞 獨(dú)樂(lè)不如眾樂(lè)志窮才是真窮解析：上聯(lián)講個(gè)人自利自樂(lè)不如與大眾共利共樂(lè)，下聯(lián)即人窮志不窮的意思?！蔼?dú)樂(lè)不如眾樂(lè)”取自孟子?梁惠王下：“曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與人。曰：與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與眾。” 七個(gè)字：憂國(guó)憂民憂世界友直友諒友多聞解析：本聯(lián)即胸懷天下、廣交益友之意。關(guān)注個(gè)人前途、喜歡與隨順自己的人交友，乃人之常情，但這樣的人不會(huì)有遠(yuǎn)大前途。在學(xué)生時(shí)代，要有超越世俗的追求，跳出個(gè)人利益，關(guān)心民眾、國(guó)家乃至全世界?！坝阎庇颜徲讯嗦劇闭Z(yǔ)出論語(yǔ)季氏篇：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！迸c正直、誠(chéng)實(shí)、見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，自己才會(huì)進(jìn)步。學(xué)貴獨(dú)得輕獨(dú)享行成于思?xì)в陔S解析：本聯(lián)談治學(xué)與做人，治學(xué)貴創(chuàng)新與分享，做人要特立而獨(dú)行?！靶谐捎谒?xì)в陔S”語(yǔ)出唐代韓愈的勸學(xué)解：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?志存高遠(yuǎn)心難惑腹有詩(shī)書(shū)氣自華解析：“志存高遠(yuǎn)”出自三國(guó)時(shí)期諸葛亮的勉侄書(shū)：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患于不濟(jì)？”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”語(yǔ)出蘇軾的和董傳留別： “粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！崩喂虡?shù)立遠(yuǎn)大志向，就不容易受他人和外界的誘惑，也不會(huì)因挫折而陷入困惑；飽覽詩(shī)書(shū)經(jīng)典，自然變化氣質(zhì)，使自己具有脫俗不凡的書(shū)卷氣。豈因世濁隨流俗自古才高愛(ài)獨(dú)行解析：一個(gè)人可以甘于平淡，但不能流于平庸。在生活中，要提醒自己不要受世俗的影響而放棄原有的追求。真正志高才高的人不會(huì)隨波逐流，而是潔身自好、堅(jiān)持原則、獨(dú)立不移。行廉不負(fù)江山美志潔堪爭(zhēng)日月光解析：上聯(lián)言行，行要廉直；下聯(lián)談志，志要高潔。以后不論走上何種崗位，尤其是有志于仕途的同學(xué)，都要記住“廉潔”二字。品行高潔、正直，方可無(wú)愧于錦繡山河。史記屈原賈生列傳：“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！碧焐也谋赜杏玫栏邥r(shí)輩更求真解析：“天生我材必有用”語(yǔ)出李白的將進(jìn)酒：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”人來(lái)到這世界上，都會(huì)有自己獨(dú)特之處，都有自身存在的價(jià)值，在面對(duì)挫折困難時(shí)不要對(duì)自己失去信心，要相信自己的才能，堅(jiān)強(qiáng)地走下去。自信不是盲目的自信，我們更應(yīng)該求道求真，注重實(shí)踐，做真學(xué)問(wèn)，服從真理，這樣才算得上真正的人才。 八個(gè)字： 溫故知新經(jīng)世致用與人為善見(jiàn)賢思齊解析：“溫故知新”語(yǔ)出論語(yǔ)為政：“溫故而知新，可以為師矣?！薄敖?jīng)世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華，起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學(xué)說(shuō)?！芭c人為善”語(yǔ)出孟子公孫丑上：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”“見(jiàn)賢思齊”語(yǔ)出論語(yǔ)?里仁：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鄙下?lián)談學(xué)習(xí)，下聯(lián)談做人。學(xué)習(xí)知識(shí)，當(dāng)然要溫故，但更要?jiǎng)?chuàng)新。溫故創(chuàng)新還不夠，還要與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，否則也只是個(gè)人的小愛(ài)好而已。對(duì)待他人，則既要與人為善，成人之美，又要不妒忌比自己強(qiáng)的人，而要向比自己強(qiáng)的人看齊。 學(xué)貫中西要當(dāng)融會(huì)識(shí)高今古貴在踐行解析：上聯(lián)談學(xué)問(wèn)。博學(xué)固然重要，但更重要是把它們?nèi)跁?huì)貫通，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。湖大校歌中有“承朱張之緒，取歐美之長(zhǎng)”，說(shuō)的是同樣的道理。下聯(lián)談見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)再高，如果自己都不能踐履，也只是高談闊論而已。 君子愛(ài)財(cái)取之有道達(dá)人知命樂(lè)以忘憂解析：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”是中國(guó)民間習(xí)語(yǔ)，論語(yǔ)里仁早有類(lèi)似言論：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！薄斑_(dá)人知命”語(yǔ)出唐代王勃的滕王閣序：“君子安貧，達(dá)人知命。”“樂(lè)以忘憂”語(yǔ)出論語(yǔ)述而：“其為人也,發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！币粋€(gè)人生在世上，衣食住行等各種活動(dòng)和需要都離不開(kāi)金錢(qián)，但獲得金錢(qián)的途徑要符合道義。金錢(qián)的多寡并不是決定是否幸?？鞓?lè)的唯一因素。君子安貧，達(dá)人知命。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要通過(guò)自己的正當(dāng)勞動(dòng)賺取金錢(qián)，但不要被金錢(qián)蒙蔽了雙眼，忘記了精神層面的快樂(lè)。 桃李不言下成徑路青春難再敬惜分陰解析：上聯(lián)化用史記李將軍列傳所引漢代謠諺：“桃李不言，下自成蹊”。“青春不再”語(yǔ)出唐代林寬的少年行：“白日莫空過(guò)，青春不再來(lái)。” “惜取分陰”出自晉書(shū)陶侃傳所載陶侃的話：“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可但逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅亲詶壱?！”人只要擁有?shí)實(shí)在在的品德和學(xué)問(wèn)，自然會(huì)贏得人們的肯定。為吸引眼球而自吹自擂，只能讓人厭惡。而品德和學(xué)問(wèn)的養(yǎng)成，無(wú)疑在于珍惜時(shí)光，日積月累。 同學(xué)少年風(fēng)華正茂讀書(shū)交友胸次宜高解析：此聯(lián)為流水對(duì)?！巴瑢W(xué)少年風(fēng)華正茂”語(yǔ)出毛澤東的沁園春?長(zhǎng)沙：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂?！贝髮W(xué)階段，是人生中最寶貴的時(shí)光，青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人、才華橫溢，就像毛澤東在沁園春長(zhǎng)沙中所講。下聯(lián)“胸次”指“胸懷”。作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要有高遠(yuǎn)的志向，讀書(shū)要讀好書(shū)，交友要交益友。 貞心若松虛心若竹智者樂(lè)水仁者樂(lè)山解析：在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子人格和氣節(jié)的寫(xiě)照。松耐嚴(yán)寒，常青不凋，寓意我們?cè)谌魏纹D難環(huán)境下都要保持高潔的品質(zhì)。竹子莖中空而有節(jié)，象征我們要有著謙虛的精神?！爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山”語(yǔ)出論語(yǔ)?雍也：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”仁者就是仁厚的人，寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜，就像山一樣穩(wěn)重不遷。智者也就是聰明人，其反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)如水一樣不停流動(dòng)。仁、智又可分別解釋為良心和理性，代表了我們平時(shí)道德修養(yǎng)和努力學(xué)習(xí)所要達(dá)到的兩個(gè)層面。 立志修身立身濟(jì)世以文會(huì)友以友輔仁解析：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是古代仁人志士常有的價(jià)值觀。前者是個(gè)人修養(yǎng)，后者是對(duì)家庭、社會(huì)的貢獻(xiàn)。人沒(méi)有志向，修身就成了無(wú)源之水。有了堅(jiān)定的志向和目標(biāo)，我們才會(huì)注重自身的道德和才學(xué)的培養(yǎng)。下聯(lián)出于論語(yǔ)子路：“曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。”意思是要以文章學(xué)問(wèn)來(lái)交誼、會(huì)友,借著朋友間的交流和幫助來(lái)增進(jìn)自己的品質(zhì)和學(xué)問(wèn)。平時(shí)要努力以文會(huì)友、以友輔仁，朋友之間相互勉勵(lì)和扶持，以實(shí)現(xiàn)向善、濟(jì)世的心志。 對(duì)酒當(dāng)歌雄心不泯跋山涉水遠(yuǎn)志長(zhǎng)存解析：對(duì)酒當(dāng)歌，是對(duì)著酒、當(dāng)著歌的意思，代指享樂(lè)環(huán)境和享樂(lè)生活。曹操短歌行：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”上聯(lián)即富貴不淫的意思。即使處在享樂(lè)環(huán)境中，依然雄心萬(wàn)丈。下聯(lián)即貧賤不移、威武不屈的意思。不管前途多么漫長(zhǎng)和曲折，依然懷抱高遠(yuǎn)的志向，勇往向前，一步一個(gè)腳印地走向人生的目的地。 三省吾身知行合一日新其德仁智修雙解析：“三省吾身”出自論語(yǔ)學(xué)而，代指自覺(jué)地反復(fù)檢查自己的行為?！叭招缕涞隆背鲎詡髡f(shuō)中的商湯盤(pán)銘：“茍日新，日日新，又日新?！北扔鞑粩嘞礈熳约旱撵`魂，不斷提高自己的品德。“知行”、“仁智”是先哲常思索的哲學(xué)命題，知是認(rèn)識(shí)，行是實(shí)踐；仁智是孔子提倡的兩個(gè)主要品德，即良心和理性。本聯(lián)的意思是：經(jīng)常反省自己，關(guān)鍵要注意是否做到了知行合一，不要說(shuō)一套做一套。而每天堅(jiān)持追求進(jìn)步，則要在良知與理性兩個(gè)方面都有成長(zhǎng)。 四海之內(nèi)皆兄弟也三人同行有我?guī)熝山馕觯罕韭?lián)論同學(xué)相處，既要相互友愛(ài)，又要善于相互學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。上聯(lián)談胸懷要寬廣，人類(lèi)天生就有愛(ài)敬情懷，每一人從自己身邊的同學(xué)、朋友做起，以仁愛(ài)、善良之心對(duì)待他人，他人反過(guò)來(lái)也會(huì)這樣對(duì)待自己。下聯(lián)講每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，只有幾個(gè)人走在一起，其中必然有值得自己虛心學(xué)習(xí)和借鑒的東西?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟也”語(yǔ)出論語(yǔ)?顏淵：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！薄叭送杏形?guī)熝伞闭Z(yǔ)出論語(yǔ)?述而：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?炫色炫財(cái)俗不可耐學(xué)書(shū)學(xué)劍貴在有恒解析：虛榮心人人都有，同學(xué)之間，免不了互相攀比、炫耀。關(guān)鍵看比什么。如果是比思想進(jìn)步，比學(xué)習(xí)進(jìn)步，比身體健康，這當(dāng)然好；但如果是炫耀天生的外貌以及誰(shuí)家老子官大、誰(shuí)家闊氣、誰(shuí)穿的時(shí)髦等等，這就很庸俗，不可取了?！皩W(xué)書(shū)學(xué)劍”代指學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，此處運(yùn)用了史記中項(xiàng)羽的故事，項(xiàng)羽在少年時(shí)代，也曾學(xué)習(xí)讀書(shū)、學(xué)習(xí)劍術(shù)，但均淺嘗輒止、不了了之，成了個(gè)半吊子，最后被劉邦打敗，自刎烏江。我們要以其為鑒，學(xué)習(xí)文化知識(shí)要持之以恒，切忌心意不專。 九個(gè)字： 對(duì)千古江山漫嗟榮辱問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮解析：“對(duì)千古江山漫嗟榮辱”化用王安石桂枝香里的“千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱?！薄皢?wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮”語(yǔ)出毛澤東的沁園春長(zhǎng)沙：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。?” 浪花淘盡千古風(fēng)流人物，但江山依舊在，不隨人事代謝而消亡。如果一個(gè)人只想主宰沉浮，卻看不到個(gè)人的成敗榮辱在千古江山面前的渺小和微不足道，是會(huì)犯錯(cuò)誤甚至?xí)満ιn生的。 十個(gè)字： 除卻讀書(shū)萬(wàn)事盡宜知足放開(kāi)懷抱百家皆可包容解析：學(xué)生時(shí)代要最緊要的事情就是求知。要以學(xué)業(yè)為中心，不要太計(jì)較個(gè)人得失和生活享受，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。對(duì)于不同于自己的思想見(jiàn)解，則應(yīng)有開(kāi)放包容的態(tài)度，不要固步自封、排斥異己。 十一個(gè)字： 天外有天百尺竿頭思進(jìn)步我就是我一蓑煙雨任平生解析：上聯(lián)講學(xué)無(wú)止境，不要輕易滿足，即使已有一定成就，仍要進(jìn)一步努力。下聯(lián)講面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，要有我行我素、不畏坎坷的曠達(dá)情懷?！疤焱庥刑臁闭Z(yǔ)出敦煌曲?何滿子四首（其四）：“金河一去路千千，欲到天邊更有天。” “百尺竿頭思進(jìn)步”化用“百尺竿頭，更進(jìn)一步”?！鞍俪吒皖^，更進(jìn)一步”為佛家語(yǔ)，語(yǔ)出宋代釋道原的景德傳燈錄卷十：“師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”“一蓑煙雨任平生”語(yǔ)出宋代蘇軾貶于黃州時(shí)作的定風(fēng)波：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！?天馬行空沖破浮云凌絕頂后湖聽(tīng)雨關(guān)懷疾苦念蒼生（此聯(lián)只能用在天馬公寓）解析：上聯(lián)講求學(xué)要有天馬行空的精神，馬克思說(shuō)：“在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！毕侣?lián)講做人要有廣泛的同情心，當(dāng)自己觀賞雨景時(shí)，也許民眾正處在缺雨或多雨帶來(lái)的旱澇痛苦中?！疤祚R行空”語(yǔ)出元代劉廷振的薩天錫詩(shī)集序：“其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡?！?十二個(gè)字： 同窗難免摩擦省事無(wú)如忍耐爭(zhēng)論何妨激烈求真不可模糊解析：這副對(duì)聯(lián)很好理解，但要真正做到很難。我們從天南海北、五湖四海來(lái)到同一所大學(xué)甚至同一個(gè)班級(jí)，同一個(gè)宿舍，本身就是一種緣分。因?yàn)閭€(gè)人性格和生活習(xí)慣的不同，難免會(huì)有摩擦，對(duì)此要互相體諒和包容。對(duì)于學(xué)術(shù)上的討論，則要抱有求真之心，不可敷衍、模糊，要敢于堅(jiān)持真理，據(jù)理力爭(zhēng)。 十三個(gè)字： 今日遨游學(xué)海暫忍他惡吏貪饕有朝背負(fù)青天休忘了寒窗懷抱解析：“今日”與“有朝”相對(duì)，“遨游學(xué)?！迸c“背負(fù)青天”相對(duì)，“寒窗懷抱”與“惡吏貪饕”相對(duì)，催人警醒，使人深思。饕（to）是傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，比喻兇惡貪婪的人。今日我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)上的一些貪官污吏，也許只有憤怒之心卻無(wú)法使其繩之以法；下聯(lián)“背負(fù)青天”即平步青云取得成功之意，到那時(shí)一定不要忘了學(xué)生時(shí)代的抱負(fù)，更不要墮落成貪官污吏一樣的人?！氨池?fù)青天”語(yǔ)出莊子?逍遙游：“背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！?十四個(gè)字： 新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉涓流積至滄溟水舊學(xué)商量加邃密拳石崇成泰華岑解析：宋朝朱熹鵝湖寺和陸予壽云:“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉?！彼侮懢艤Y鵝湖和教授兄韻云: “涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑?！敝祆渑c陸九淵都是宋朝著名的理學(xué)家，但二者的理學(xué)思想?yún)s有一定差異。于是出現(xiàn)了歷史上有名的朱陸之爭(zhēng)。朱熹認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物要一件一件來(lái)認(rèn)識(shí)事物，“今日格一物，明日格一物”，逐漸得到事物的有關(guān)知識(shí)。而陸九淵兄弟認(rèn)為應(yīng)該“先立其大”，先有這個(gè)從古代圣人那里傳下來(lái)的心。這個(gè)心的獲得不需要一件一件來(lái)格物，只要從你的自然本心出發(fā)。這種方法簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不需要向外追求。其實(shí)知識(shí)經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)、培養(yǎng)，涓涓細(xì)流終成滄溟之水；學(xué)問(wèn)經(jīng)過(guò)切磋論究變得更加邃密，最終會(huì)像泰山華山一樣高大。在我們讀書(shū)治學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該“理”、“心”并重，將二位理學(xué)家“性”與“心”的理學(xué)命題結(jié)合起來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，擁有海納百川的學(xué)習(xí)精神和壁立千仞的精神氣度。 十五個(gè)字： 人生似水面行船逆浪橫風(fēng)尋常之事學(xué)問(wèn)如農(nóng)家種地服田力穡乃亦有秋解析：上聯(lián)講人生在世難免遭遇挫折、不公甚至橫逆，要樂(lè)觀豁達(dá)，經(jīng)得起風(fēng)雨；下聯(lián)引用尚書(shū)?盤(pán)庚上“若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋”的語(yǔ)句，講在學(xué)習(xí)上要勤思敏學(xué)，刻苦鉆研，像農(nóng)民一樣，經(jīng)過(guò)辛勤勞作，取得豐收的碩果和喜悅。 湘江北去岳麓南來(lái)山川靈氣長(zhǎng)鐘此屈賈行吟朱張坐論文脈薪傳直到今解析