人教選修中國古代詩歌散文欣賞 項羽之死 學(xué)案.doc

第18課項羽之死本文通過寫項羽在與劉邦決戰(zhàn)失利的最后階段的言行，表現(xiàn)了他的英勇頑強的斗志、拔山蓋世的氣概和個人英雄主義的性格，透露了他無顏見江東父老的羞愧自恥心理，對他在幸存與尊嚴(yán)之間選擇后者的舉動，表現(xiàn)出深深的贊嘆和惋惜之情。一代史圣司馬遷他是個史官，而歷史是公正的，他無法不說出事實，無法違背作為一個史官的神圣使命。于是，他挺身而出，說出了別人都不敢說出的事實，說出了將讓他一生蒙受恥辱的事實，也說出了一個讓他成為偉大史圣的事實！他，受了腐刑，原本他可以選擇死亡，選擇解脫。腐刑，對于當(dāng)時有自尊的讀書人來說是比死亡還要難受的恥辱，而他卻選擇了它，不是怕死，而是為了對父親的許諾，為了史記。他的生命已不屬于他自己，而是屬于歷史！于是乎，官場中少了一個熱忱的青年，卻正有一個奇跡在被創(chuàng)造！從此，他，冷峻地注視著歷史，超脫在風(fēng)云變幻之外，默默地躲在現(xiàn)實的陰影中，他只為了一個目標(biāo)活著完成史記，他的全部生命與激情都凝聚在了筆上，他沒日沒夜地寫作，任憑歷史的狂濤怒吼如何翻滾，都不能震撼他那重如泰山的鐵筆！他的力量來自“真實”，那是任何君主都要感到害怕的。現(xiàn)在，該輪到歷史來審判一切了！他所以要在屈辱中活下去，哪怕沉浮在臭糞中也不放棄生命，是因為他的使命還沒有完成，他不能不為后世留下一點有價值的東西?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛。”歷史，正是由于有了司馬遷這樣的人才被一代代傳承下去，帝王時代總被更替，而司馬遷作為一個洞穿歷史的巨人卻成了一座千古不倒的豐碑永遠(yuǎn)矗立在歷史的大舞臺上，比泰山更永垂不朽！修身1君子欲訥于言而敏于行。論語賞讀：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。2蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。荀子勸學(xué)賞讀：蓬草長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。白色的細(xì)沙混在黑土中自然變黑。比喻好人處在壞的環(huán)境里，也會逐漸變壞。3養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子盡心下賞讀：飽食傷胃，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。知識卡片1作家作品司馬遷(公元前145約公元前87)，字子長，一說左馮翊夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人，我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他編撰的史記記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年(公元前122年)，長達(dá)3 000多年的歷史。被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對后世的影響極為巨大。司馬遷一生只寫了史記。其父司馬談為太史令(相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職)。早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽遷居長安，從孔安國學(xué)尚書，從董仲舒學(xué)春秋。隨后他繼承父業(yè)為太史令。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動筆寫太史公書。天漢二年(公元前99年)，他因為“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，直言觸怒了漢武帝，遂遭受宮刑。在獄中司馬遷發(fā)憤圖強，繼續(xù)編寫史記。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前91年完成了史記。約公元前87年，司馬遷逝世，終年58歲。司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。司馬遷最大的貢獻是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史史記(原名太史公書)。2背景簡介項羽，中國秦末反秦領(lǐng)袖，秦亡后自封西楚霸王。下相(今江蘇宿遷西南)人，名籍，字羽。秦二世元年(前209年)九月，在吳中舉兵反秦。在巨鹿之戰(zhàn)中，“破釜沉舟”，大破秦軍，坑殺秦降卒二十萬人。進入關(guān)中后，與劉邦明爭暗斗，鴻門宴上雙方暫時和解，項羽西屠咸陽，秦民大失所望。不久，田榮、陳余、彭越等相繼舉兵反楚，劉邦也進逼西楚，于是爆發(fā)了歷時四年的楚漢戰(zhàn)爭。本文記敘的是項羽一生的最后階段。項羽死后，漢王劉邦以魯公禮葬項羽于谷城。預(yù)習(xí)作業(yè)1字音識記垓下()名騅()闋()麾下() 紿() 刈旗()披靡() 王翳()答案gizhuquhudiymy2通假字騎皆伏曰：“如大王言?！保篲烏江亭長船待：_答案“伏”通“服”，心服“”通“艤”，使船靠岸3古今異義期山東為三處古義：_今義：_江東雖小，地方千里古義：_今義：_項王乃悲歌慷慨古義：_今義：_答案古義：山的東面今義：山東省古義：土地方圓今義：某一區(qū)域；空間的一部分；部位古義：神情激昂今義：充滿正氣，情緒激昂；大方，不吝嗇4一詞多義(一)實詞(1)屬騎能屬者百余人耳()忠之屬也，可以一戰(zhàn)()不者，若屬皆且為所虜()名屬教坊第一部()衡少善屬文，游于三輔()屬予作文以記之()答案隨從類等，輩隸屬連綴，撰寫通“囑”，囑托(2)卒然今卒困于此()信臣精卒陳利兵而誰何()初，魯肅聞劉表卒()庶劉僥幸，保卒余年()卒相與歡，為刎頸之交()五萬兵難卒合()答案最終，終于士兵死亡結(jié)束，成全終于通“猝”，倉促(3)期期山東為三處()以五年為期，必復(fù)之全之()況修短隨化，終期于盡()期年之后，雖欲言，無可進者()失期，法皆斬()答案約一定的期限及，到j(luò)，一周年日期，期限(二)虛詞(1)則項王則夜起，飲帳中()位卑則足羞，官盛則近諛()于其身也，則恥師焉，惑矣()向吾不為斯役，則久已病矣()此則岳陽樓之大觀也()答案乃，于是就卻那么是，就是(2)于于是項王乃悲歌慷慨()然今卒困于此()籍獨不愧于心乎？()冰，水為之，而寒于水()或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近()答案復(fù)音虛詞“于是”在在比被(3)且且籍與江東子弟八千人渡江而西()不出，火且盡()臣死且不避，卮酒安足辭()北山愚公者，年且九十()卿但暫還家，吾今且報府()答案況且將要尚且將近暫且5詞類活用項王軍壁垓下：_項王乃復(fù)引兵而東：_直夜?jié)铣觯篲眾數(shù)十萬人，亦足王也：_縱江東父兄憐而王我：_夜聞漢軍四面皆楚歌：_項王則夜起：_此天之亡我：_答案設(shè)營駐守，名詞用作動詞向東去，名詞用作動詞向南，名詞用作狀語稱王，名詞用作動詞使做大王，使動用法唱楚歌，名詞用作動詞在夜里，名詞作狀語使滅亡，動詞的使動用法6文言句式此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也()所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北()籍獨不愧于心乎()騎能屬者百余人耳()然今卒困于此()答案判斷句被動句，省略句介詞結(jié)構(gòu)后置句定語后置被動句7文白對照結(jié)構(gòu)圖示重點突破一、人物的塑造不僅在于對歷史材料的取舍，也在于巧妙的構(gòu)思。請對選文進行分析。答：_提示本篇巧于構(gòu)思，善于將復(fù)雜的事件安排得井然有序，絲毫沒有雜亂之感。作者在激烈的軍事沖突中，突然插入情意纏綿的悲歌別姬一段，使情節(jié)發(fā)展急徐有致，節(jié)奏疏密相間成趣。對突圍、快戰(zhàn)諸場面，描摹得異常精彩。各戰(zhàn)事皆有高潮迭起，各情節(jié)之間連接緊密，過渡自然，整篇結(jié)構(gòu)渾成，氣勢磅礴。同時再輔以對人物富有性格特征的言語、行動的生動描寫，不同性格人物互相映襯等藝術(shù)手法，使所塑造的人物活靈活現(xiàn)，幾乎達(dá)到呼之欲出的程度。二、請閱讀全文，分析項羽的形象。答：_提示在垓下之圍中，項羽慷慨悲歌表現(xiàn)了他多情善感的性格特征。項羽是一個勇猛豪爽的大丈夫，在預(yù)料到失敗命運的時刻，唱出了柔腸百轉(zhuǎn)的垓下歌，為項羽這個形象增添了一股柔情?！翱犊琛币欢纬浞直憩F(xiàn)出項羽多情善感的性格側(cè)面。在東城快戰(zhàn)中可以看到，項羽是一個勇猛無敵的人，同時也表現(xiàn)了他的自負(fù)。在身當(dāng)絕境的情況下，項羽每戰(zhàn)都能給敵軍以有效的打擊，絲毫沒有兵敗的萎靡和絕望，確實表現(xiàn)了他的驍勇善戰(zhàn)。他充滿自信地問屬下戰(zhàn)果何如，這一問表現(xiàn)了他的自負(fù)。項羽在烏江邊拒渡、贈馬、賜頭，表現(xiàn)了他知恥重義、視死如歸的性格。項羽說：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”這番話發(fā)自肺腑，表現(xiàn)了項羽知恥重義的性格，賜馬給亭長又表現(xiàn)了他心地仁善。項羽進行了最后短兵相接的搏殺之后身受重傷，此時看到背楚投漢的故人呂馬童，于是贈頭給他，自刎而死，這個情節(jié)再次表現(xiàn)了項羽的視死如歸。三、項羽面臨敗亡時，多次強調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，這表現(xiàn)了項羽怎樣復(fù)雜的心理？答：_提示項羽帶領(lǐng)的楚軍已經(jīng)面臨絕境，項羽也知道自己必死無疑。“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，表現(xiàn)了項羽對自己的戰(zhàn)斗能力充滿了自信，可是又無法面對楚軍即將徹底覆亡的現(xiàn)實，于是他認(rèn)為這一切都是天命的安排。一、閱讀延伸探究項羽之死司馬遷以飽含深情的筆調(diào)，濃墨重彩地描繪了項羽身陷四面楚歌、面臨生死抉擇時的悲壯一幕自刎而死。面對生的希望，項羽寧愿選擇自刎而不肯渡江，筆者認(rèn)為，大概有以下原因。 一、天命思想的主導(dǎo)，使其失去斗志。項羽在陷入困境將要突圍時向手下將士強調(diào)：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”面對亭長的施救，項羽又感嘆說：“天之亡我，我何渡為！”中國古人尤其是君王貴族大多有著非常濃厚的天命思想，連項羽的對手劉邦也不例外，劉邦在臨終時就說過：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”“天之亡我，我何渡為！”正是這個天命觀，主導(dǎo)了項羽思想，使項羽覺得這一切都是上天的安排，個人是斗不過天的，天命難違。于是，他毅然放棄了東渡烏江。 二、羞愧之心的萌生，使其恥于東渡。面對烏江亭長的勸說，項羽說：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”說明項羽內(nèi)心萌生了深重的羞愧感，他覺得對不起江東子弟及其家人，再無顏見江東父老，自己應(yīng)該與將士們同生共死，絕不可一人過江，茍且偷生。項羽意識到，如果再起兵的話，那將是恥辱，與其屈辱的活著不如就這么悲壯地死去。唐朝詩人胡曾在烏江中寫道：“爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲，烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵?！倍拍猎陬}烏江亭中以“包羞忍恥是男兒”的詩句，批評了項羽無法忍受一時的羞恥。 三、懺悔意識的覺醒，使其回歸人性。史記項羽本紀(jì)記載，楚漢在滎陽交戰(zhàn)數(shù)年相爭不下時，項羽曾對劉邦說：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子也?！闭f明項羽對榮、辱已經(jīng)有了自己的看法造福百姓為榮，禍國擾民為辱。唐朝的曹松在己亥歲感事中寫過“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，長年曠日持久的戰(zhàn)爭，使得生靈涂炭，民不聊生?！俺孟喑植粵Q”“丁壯苦軍旅，老弱”的景象使他有一種懺悔意識，甚至不惜犧牲個人利益，想要通過和談，以鴻溝為界換取劉邦的讓步。正是認(rèn)識到長期的征戰(zhàn)使人民痛苦不堪，他才希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭?？墒亲罱K劉邦卻違約出了兵，此時項羽認(rèn)識到自己無法消滅劉邦但又無法和談，如果繼續(xù)爭戰(zhàn)只會使百姓遭殃。項羽想到百姓的疾苦，想到自己的將士，人性中善良的一面開始回歸，他才選擇自刎以結(jié)束持續(xù)數(shù)年的爭霸殘殺。 四、眾叛親離的現(xiàn)實，使其萬念俱灰。從故交舊部來看，當(dāng)時項羽的主要謀士亞父范增已死，曾經(jīng)的得力助手陳平、韓信等人也為劉邦效力?！拔崧勝徫翌^千金，邑萬戶，吾為若德”，項羽曾經(jīng)的朋友呂馬童背叛了他，為了懸賞封侯正在追殺他，曾經(jīng)的“結(jié)義兄弟”劉邦為爭奪天下背信棄義，撕毀盟約。北宋政治家、文學(xué)家王安石在烏江亭中寫道：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回，江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”認(rèn)為項羽的這一敗已經(jīng)大勢已去，江東子弟即使還在的話，也沒有人愿意為他卷土重來了。從愛情方面來看，項羽是一個至情至義的人，項羽本紀(jì)里提及“有美人常幸從”便可看出項羽和虞姬感情之深，虞姬是項王至親至愛的女人，虞姬的死讓項王既自責(zé)又心痛，也無意獨生。故交舊部的背叛反戈，對手劉邦的背信棄義，謀臣將士的離心離德，紅顏知己的香消玉殞，這些變故使項羽陷入人生的絕望，再無心思東山再起、重振霸業(yè)了。 項羽面對生的希望卻選擇了自刎而死，引發(fā)了后人無盡的感慨與思考，對其原因的探討自然是見仁見智，但筆者認(rèn)為，主要是由天命思想、羞愧之心、懺悔意識、眾叛親離等四個方面的因素所致。二、寫作遷移【角度】項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。一旦被擒，受到的羞辱就無以計數(shù)，人的尊嚴(yán)也就丟失了。古語云：“男兒膝下有黃金。”所謂“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴(yán)。請以“尊嚴(yán)”為話題寫一個片段。答：_