人教版選修二 62 中國資產(chǎn)階級的民主思想 學案.doc

第2課中國資產(chǎn)階級的民主思想預習導引課程標準學習目標簡述康有為、梁啟超和孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點的異同。1.了解康梁民主思想及其政治實踐。2.簡述孫中山的民主思想及其特點。3.分析和評價康梁民主思想與孫中山民主思想的異同。知識點一康有為和梁啟超的民主思想1康有為的民主思想(1)內(nèi)容：“托古改制”用“窮則變，變則通，通則久”來論證進行維新變革的必要。強調(diào)中國應實行君主立憲制。把孔子尊為變法改制的祖師，以此證明維新改制的神圣性與合理性。(2)實踐2梁啟超的民主思想(1)特點：維新變法思想顯得更激進，特別是民權(quán)思想更為突出。(2)表現(xiàn)3評價(1)君主立憲是康有為和梁啟超的基本政治主張。(2)君主立憲是資產(chǎn)階級的一種政體形式，與封建君主專制有本質(zhì)區(qū)別。(3)君主立憲具有一定的“民主性”，但又與民主共和有明顯差距。名師點撥我國近代資產(chǎn)階級維新派代表人物對民權(quán)思想的闡述和探索各有不同，學習時應注意聯(lián)系不同人物的生活經(jīng)歷及其思想形成的時代背景進行把握和理解。知識點二孫中山的民主思想1出現(xiàn)：在進行資產(chǎn)階級革命的過程中，形成了三民主義的思想體系。2核心：民權(quán)主義(1)“創(chuàng)立合眾政府”和“創(chuàng)立民國”都是這一理想的體現(xiàn)。(2)主要內(nèi)容是推翻君主專制制度，建立民主共和國。3特點：在西方“三權(quán)分立”的基礎(chǔ)上，增加“考試權(quán)”和“監(jiān)察權(quán)”，形成“五權(quán)分立”的方案。4聯(lián)系(1)民族、民權(quán)、民生三者緊密結(jié)合，不可分割。(2)民族革命和政治革命是一件事情的兩個方面。(3)政治革命和社會革命也要“畢其功于一役”。(4)三種“革命”都是從不同方面反專制，為人民爭取權(quán)利。5評價(1)以建立民主共和制度為核心，大大超越了君主立憲制。(2)孫中山的民主思想仍帶有較大局限性。名師點撥學習孫中山的民主思想時，應注意聯(lián)系必修1中有關(guān)辛亥革命的內(nèi)容，進行多方面的思考和分析。主題一康有為、梁啟超的維新思想【史料探究】史料一“泰西近政論，皆言三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納王命”康有為應詔統(tǒng)籌全局折史料二特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之?；噬弦乙褂[觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必在是矣。康有為請尊孔圣為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折(1898年6月)史料三國者何？積民而成也。國政者向？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。愛國必自興民權(quán)始。摘自梁啟超愛國論史料四欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)；欲興紳權(quán)，宜以學會為之起點自時務學堂、南學會既開后，湖南民智驟開，士氣大昌，人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。摘自梁啟超戊戌政變記思考(1)據(jù)史料一指出康有為的基本主張及其理論根據(jù)。(2)康有為宣傳維新思想的方式和手段是什么？結(jié)合所學知識說明原因。(3)結(jié)合上述史料和所學知識，概述梁啟超宣傳其政治主張的方式及其影響。答案(1)基本主張：實行君主立憲制；理論根據(jù)：三權(quán)分立學說。(2)方式和手段：借助儒家外衣來宣傳維新思想；原因：資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱??；借助于孔子的權(quán)威可以減少變法的阻力。(3)方式：辦學會、建學堂、創(chuàng)報刊、著文章、進行論戰(zhàn)等。(答出其中四點即可)影響：促進了思想啟蒙，有利于培養(yǎng)新國民；激發(fā)了愛國熱情；推動了維新變法運動的發(fā)展，推動了中國的近代化?！臼氛摎w納】 對康有為和梁啟超的民主思想的認識1歷史條件(1)物質(zhì)、階級基礎(chǔ)：甲午戰(zhàn)爭后，國內(nèi)出現(xiàn)興辦資本主義企業(yè)的浪潮，資本主義有了初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量有所增強。(2)形勢需要：甲午戰(zhàn)爭后民族危機日益加深，激發(fā)起新的民族覺醒，救亡圖存成為時代的要求。(3)思想基礎(chǔ)：洋務運動中形成的早期維新思想主張抵御外國侵略，發(fā)展民族工商業(yè)和變革政治制度。(4)康有為、梁啟超等人的積極推動：他們較早認識到西方資本主義制度的優(yōu)越性，逐漸形成了變革現(xiàn)狀的思想，并進行了積極的宣傳和鼓動。2評價(1)積極方面19世紀末，中華民族的民族危機日益加深，清朝專制統(tǒng)治日益腐朽，中國民族資本主義得到初步發(fā)展，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派，把西方資本主義的政治學說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新思想。這種思想主張以變法自強抵抗帝國主義的侵略，擺脫民族危機為目的，具有愛國意義。維新派主張興民權(quán)，設(shè)議院，實行君主立憲；主張學習和傳播西方科學文化，反對封建君主專制，反映了中國資本主義發(fā)展的要求和趨勢，具有進步意義，在社會上起了思想啟蒙的作用。(2)消極方面：由于中國資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，康有為、梁啟超把維新思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，有利于減少變法的阻力，但也反映了資產(chǎn)階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性。主題二維新思想與革命思想的異同【史料研讀】史料一然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也。若以今日之民德、民智、民力，吾知雖有賢君相，而亦無以善其后也。摘自梁啟超論新民為今日中國第一急務史料二許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話人民是民國的主人。他只要能指定出一個目標來，象(像)坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出“要到那里”一句話來，就無害于民主政治。摘自孫中山文集關(guān)于民主政治思考(1)據(jù)史料一、二，分別概括梁啟超、孫中山關(guān)于國民素質(zhì)與實現(xiàn)民主政治關(guān)系的主張。(2)梁啟超與孫中山的上述觀點本質(zhì)上對立嗎？結(jié)合所學知識說明理由。答案(1)梁啟超認為提高國民素質(zhì)是當務之急，先培養(yǎng)“新民”，再建立民主政治；孫中山認為國民素質(zhì)低下無礙實行民主政治，可以先建立民主政治，保障民權(quán)。(2)不對立。理由：兩者都代表民族資產(chǎn)階級的利益；都是為了實現(xiàn)民主政治，推動社會變革，順應時代發(fā)展潮流?！臼氛摎w納】 康梁維新思想與孫中山民主思想的異同類別康有為、梁啟超孫中山不同點政治目標君主立憲制民主共和制實現(xiàn)方式通過自上而下的改良運動暴力革命思想武器把西方民主學說與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合利用西方的天賦人權(quán)、自由平等學說并加以改造借鑒依靠力量依靠清政府，代表資產(chǎn)階級上層利益重視人民群眾的力量，關(guān)注民生相同點產(chǎn)生根源都是中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展在思想文化領(lǐng)域的反映思想來源都是先進中國人向西方學習的產(chǎn)物根本目的都是為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義思想實質(zhì)都是用資產(chǎn)階級政體取代封建君主專制階級局限都沒有徹底批判封建思想，宣傳的民主都有較大局限性1康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學說的內(nèi)容，其中最主要的是()a民主共和思想 b三權(quán)分立思想c君主立憲思想 d人文主義思想答案c解析a項是以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派思想主張的核心；b項在中華民國臨時約法中得到實踐；民主共和、三權(quán)分立、君主立憲等都是理性化的人文主義思想。2梁啟超曾指出，“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。這表明梁啟超認為變法之本在于學習近代西方的()a科學知識 b選官制度c軍事技術(shù) d教育與政治制度答案d解析明確材料強調(diào)的“變科舉”、“變官制”即要求變革教育與政治制度。3康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫的新學偽經(jīng)考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書()a學術(shù)觀點不符合史實b推崇光緒帝而批評慈禧太后c損害了孔子的威信d有力地沖擊了頑固守舊勢力答案d解析新學偽經(jīng)考和孔子改制考為變法提供了理論和歷史依據(jù)，動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓的理論基礎(chǔ)，因而被清政府毀版。4孫中山的“五權(quán)分立”的基本原則是在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)上增加了()a立法權(quán)和司法權(quán) b立法權(quán)和考試權(quán)c考試權(quán)和監(jiān)察權(quán) d司法權(quán)和監(jiān)察權(quán)答案c解析孫中山在對西方民主政治進行學習的過程中，考慮了中國的實際情況，加以改造借鑒，在西方的“三權(quán)分立”的基礎(chǔ)上，增加了“考試權(quán)”和“監(jiān)察權(quán)”兩項。5中華民國國歌唱道：“三民主義，吾黨所宗；以建民國，以進大同”這里所說的“吾黨所宗”的核心是()a民權(quán)主義 b民族主義c民生主義 d社會主義答案a解析“吾黨所宗”指的是辛亥革命的指導思想三民主義，而三民主義的核心是民權(quán)主義，即推翻封建君主專制制度，建立中華民國。6閱讀下列材料，回答問題。材料一惟中國風氣未開，內(nèi)外大小多未通達中外之故，惟有乾綱獨斷，以君權(quán)雷厲風行，自無不變者其用人議政，仍操之自上，則兩得之矣吾今開國會，尚非其時也?？涤袨槿毡咀冋疾牧隙T嗣同認為：“中國所以不可為者，由上權(quán)太重，民權(quán)盡失”；主張“廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級革命的思想學說，認為“法人之學問，冠絕地球，故能倡民主之義”。白壽彝中國通史(1)根據(jù)材料一，概括康有為在君權(quán)與憲政方面的主要思想。結(jié)合所學知識，分析康有為提出這一主張的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點的異同。答案(1)主要思想：民智未開，宜保君權(quán)，自上而下變法，強調(diào)開國會時機不成熟。背景：19世紀末中國民族危機加深，康有為受西方近代政治學說影響，產(chǎn)生變法救國的思想。(2)同：倡導西方資產(chǎn)階級民權(quán)思想。異：康有為主張漸進改革；譚嗣同提出廢君權(quán)、倡民權(quán)的激進主張。解析第(1)問，依據(jù)材料信息可知，康有為主張?zhí)岣呔龣?quán)，以此強力推進改革，這與19世紀末嚴重的民族危機和西方民主思想的傳入有關(guān)。第(2)問，依據(jù)材料信息可知，康有為和譚嗣同都主張憲政改革，但在具體實施上存在分歧，一個主張漸進實施，一個主張激進實行?！緦W思之窗】1想一想，康有為當時為什么要這樣來制造維新輿論？你怎樣看待它的利弊？(教材第78頁)提示(1)當時古文經(jīng)學是儒家的正統(tǒng)，是中國封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，是變法的最大障礙。他敢于予以否定，宣布是“偽經(jīng)”，這是對恪守祖訓不可變的封建傳統(tǒng)理論的尖銳批判。他又把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個保護神為維新變法思想制造理論依據(jù)。反映了其思想中把西方資本主義政治學說和傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合的特點。(2)康有為的這一做法，既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，向西方學習，主張變法改革，發(fā)展資本主義的強烈愿望；也暴露了他在封建傳統(tǒng)勢力面前的軟弱?？涤袨槭窃凇肮蛑旆础?，而且他的思想還包含著濃厚的封建色彩。2在教師指導下理解這段話的意思，想想孫中山是怎樣認識和借鑒西方的社會政治制度的。(教材第80頁)提示(1)孫中山認為在數(shù)十年之后，西方國家資產(chǎn)階級革命的弊端已經(jīng)越來越明顯了，尤其是沒有很好地解決好革命后廣大人民的生存問題 ，而且一時也很難解決。(2)他認為中國要想避免西方資產(chǎn)階級革命的弊端不會出現(xiàn)，就應當考慮到革命后的老百姓生存問題，最好是讓政治革命和社會革命同時進行，一起完成。3請思考：兩人的思想各源于何處？有何異同？(教材第81頁)提示(1)康有為的思想來源于中國傳統(tǒng)的儒家思想和西方資產(chǎn)階級政治學說；而孫中山的思想則主要來自于西方的啟蒙思想。(2)他們都主張改變封建君主專制制度，學習西方資產(chǎn)階級的民主政治制度。但康有為主張通過改良的方式，保留君主，建立君主立憲制的國家；而孫中山則主張通過暴力革命的方式，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國?！咎骄繉W習總結(jié)】(教材第81頁)一、本課測評1簡要評述康有為和梁啟超的民主思想。提示康有為和梁啟超的基本政治主張都是君主立憲制，君主立憲制具有一定的民主性，它相對于封建君主專制來說是一種巨大的進步，因此他們的思想對于推動中國近代社會的進步起到一定的作用。當然，我們也應該看到，康有為和梁啟超的君主立憲制思想與孫中山的民主共和思想相比，它主張改良和保留皇帝的思想，又具有一定的局限性。2孫中山的民權(quán)主義思想的主要內(nèi)容是什么？提示孫中山的民權(quán)主義思想內(nèi)涵本身包括三個方面，即推翻封建君主專制制度，建立民主共和國，而且還要注意防止帝制的復辟。他的思想集中體現(xiàn)在興中會建立時提出的“創(chuàng)立合眾政府”和同盟會綱領(lǐng)中的“創(chuàng)立民國”。二、學習延伸把康有為、梁啟超的民主思想與孫中山的民主思想進行比較，分析和評價它們的異同。提示(1)康有為和梁啟超的基本政治主張都是君主立憲制，君主立憲制具有一定的民主性，它相對于封建君主專制來說是一種巨大的進步，因此他們的思想對于推動中國近代社會的進步起到一定的作用。同時，梁啟超的思想比康