魯人版必修一 勸學(xué)（第二課時） 教案1.docx

勸學(xué)教案三維目標(biāo)：知識與技能 1熟讀課文，掌握重要實詞，虛詞和通假字。 2翻譯全文，理解文意，學(xué)習(xí)本文比喻論證方法以及論證的邏輯。 3體會本文的思想內(nèi)涵，理解學(xué)習(xí)的重要意義，學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。過程與方法 1自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。 2教師指出應(yīng)掌握的實詞虛詞，學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白文章。 3學(xué)生翻譯課文，教師糾正。 4教師檢查學(xué)生掌握情況。 情感態(tài)度與價值觀 1了解作者關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。 2明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累，堅持，專一的道理。 教學(xué)重點 1學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法。 2背誦全文，積累文言詞語。 教學(xué)難點 把握全文以喻代議，寓議于喻以及正反對比論證的特點 教學(xué)課時：2課時 第二課時 一、檢查背誦情況 抽查（個別）背誦，集體背誦。 二、研讀第四自然段。 1、導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。2.教學(xué)過程：1）齊讀第四段，依注解疏通文意，質(zhì)疑。（完成系統(tǒng)集成p41 t二（一）2）找出本段的比喻句，闡釋該如何學(xué)習(xí)？3）本段可以分幾個層次？各說明了什么道理？作者是如何說明這些道理的？3.重點講解：（板書補(bǔ)充）“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”或注為“于是”，兼詞“無以”可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。 4、本段可分幾個層次，各說明什么道理? 明確：可分為三個層次。(見課件分析) 開頭至“無以成江?！保f明知識在于積累。 “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅持。 “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。5.概括本段主旨學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。三、總結(jié)全文： 1思想內(nèi)容。 總結(jié)方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點)的關(guān)系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。 學(xué)不可以已(中心論點) “不已”才能“知明而行無過”意義(分論點之一) “不已”才能“善假于物”意義(分論點之二) 學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”態(tài)度(分論點之三) 教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也”，就說明了這一點，改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”2.寫作特點：(見課件)a. 運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。b. 比喻方式靈活多樣：正面設(shè)喻，青出于藍(lán)、冰寒于水，楺木為輪，“金就礪則利”等，從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反對比設(shè)喻，如蚓和蟹，騏驥和駑馬，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”。連用多個不同的比喻，說明一個共同的道理，闡明學(xué)習(xí)的重要作用。c.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的運(yùn)用借喻，單說喻體，而把道理隱含其中，留給讀者思考。如青出于藍(lán)、冰寒于水等。有的運(yùn)用暗喻：或先說道理，再用比喻證明，如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也”。或先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”。 有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證。如第3段先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明白得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”、“不積小流”作進(jìn)一步論證。小結(jié)：比喻的作用用一句話概括，大家填空：（板書：化為，化為）化抽象為具體，化深奧為淺顯。深入淺出，觀點鮮明。四.探究題：孔子說：“學(xué)而不思則罔。”而荀子則說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”兩人的說法是否矛盾？（見系統(tǒng)集成p41）明確：不矛盾。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法，即學(xué)思結(jié)合。 而荀子并沒有反對思考，他反對單靠坐在房間里的冥思苦想的學(xué)習(xí)方法，主張利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。他通過“終日思”與“須臾學(xué)”的對比，雄辯的證明了空想不如“善假于物”的學(xué)習(xí)。荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來，“這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律性的知識去改造客觀世界?！蔽?歸納本課成語： 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過老師或后人超過前人。 鍥而不舍：比喻工作、學(xué)習(xí)有恒心和毅力，能長期堅持不懈。六、布置作業(yè) 1、背誦全文。 2. 寫一篇一二百字勸學(xué)文字。3.自主完成系統(tǒng)集成p42 t二（二）荀子 勸學(xué)課外延伸。七、【板書設(shè)計】 勸 學(xué) （荀 子） （1）中心論點學(xué)不可以已提高自己 （2）學(xué)習(xí)的意義 （比喻） 改變自己 （3）學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足 積累（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法 堅持 （對比） 專心八、勸學(xué)基礎(chǔ)知識歸納1.古今異義詞：蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒； 今義：幫兇、走狗。用心一也 古義：用，因為；心，心思。 今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。君子博學(xué)而日參省乎己 古義：廣泛地學(xué)習(xí)； 今義：學(xué)問淵博。 非蛇鱔之穴無可寄托者 古義：藏身；今義：托付；把抽象的思想感情放在具體人身上或事物上。)2.通假字：輮以為輪 “輮”通“煣”， 以火烘木，使其彎曲。 雖有槁暴 “有”通“又”；“暴”通“曝”，曬干。則知明而行無過矣 “知”通“智”，智慧。 君子生非異也 “生”通“性”，天賦，資質(zhì)。3.詞類活用：木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動用法，用煣的工藝。 君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上，向上； 下。 向下； 名詞作狀語。非利足也 足，名詞作動詞，用腳走。4.一詞多義（虛詞）于：青，取之于藍(lán)從 冰，水為之，而寒于水 比 善假于物也 向之：鍥而舍之：代詞。 青，取之于藍(lán) ：代詞。使之然也 ：代詞，木。 不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨立性。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。：定語后置的標(biāo)志。不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無可寄托者：的。而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水而致千里而絕江河而青于藍(lán)而聞?wù)哒枚娬哌h(yuǎn)表修飾：順風(fēng)而呼登高而招吾嘗跂而望矣吾嘗終日而思矣。表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯表承接：而神明自得 鍥而不舍表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已表因果：者：雖有槁暴,不復(fù)挺者，使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，“的人”。焉：風(fēng)雨興焉 兼詞，“于之”合音，在這里。 圣心備焉 助詞，了。5.特殊句式 a.判斷句 1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。2)登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)； 上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠(yuǎn)處的人能看得見；3)君子生非異也，善假于物也 君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。b.定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。c.介詞結(jié)構(gòu)后置1)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比