八年級(jí)下冊(cè)第12課《詩(shī)經(jīng)兩首》王敏.doc

第三單元第12課兩首一、知識(shí)點(diǎn)匯總1.詩(shī)經(jīng)文體知識(shí) 2.字詞積累 3.起興的手法 4.重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)5.情景交融的寫法 6.經(jīng)典名句的含義 二、知識(shí)點(diǎn)解讀與訓(xùn)練1.詩(shī)經(jīng)文體知識(shí) 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，先秦稱為詩(shī)或詩(shī)三百，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)并沿用至今。（1）從形式上詩(shī)經(jīng)分為幾部分，各有什么特點(diǎn)？ （2）詩(shī)經(jīng)采用的主要表現(xiàn)手法。（3）談?wù)勀闼私獾脑?shī)經(jīng)的其他知識(shí)。2.字詞積累字音、字形：熟練掌握重點(diǎn)字詞、易錯(cuò)字詞的讀音和字形，能準(zhǔn)確誦讀和默寫。詞義：理解文中重點(diǎn)詞義，能準(zhǔn)確翻譯并靈活運(yùn)用。（1）下列書寫或注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A關(guān)關(guān)雎鳩（jji），在河之州。窈窕淑女，君子好逑（hoqi）。C蒹葭（jinji）蒼蒼，白露為（wi）霜。所謂伊人，在水一方。D溯洄從之，道阻且躋(j)。溯游從之，宛在水中坻(ch)。（2）名句默寫：關(guān)雎中，想象把姑娘娶進(jìn)家門時(shí)熱鬧情景的的一句是：_，_。蒹葭 中，以茂盛蘆葦點(diǎn)明深秋季節(jié)，凸顯蕭瑟凄涼環(huán)境的一句是：_，_。3.起興的手法 “興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。（1）試分析關(guān)雎中起興手法的運(yùn)用。（2）試分析蒹葭中起興手法的運(yùn)用。4.重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)重章疊句的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。（1）重章疊句的作用。（2）分析關(guān)雎蒹葭是如何運(yùn)用重章疊句的？5.情景交融的寫法情景交融指的是作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，情因景而顯，景因情而生。如何理解這兩首詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)？6.經(jīng)典名句的含義 （1）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的理解。（2）“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的理解。三、能力提升1. 是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有 篇，包括 、 、 三部分。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)需要，分別采用 、 、 的藝術(shù)手法。2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.“左右芼之”的“之”指代的是“荇菜”。B.“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。C.“琴瑟友之”的“友”是“親愛(ài)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。D.“鐘鼓樂(lè)之” 的“樂(lè)”是“快樂(lè)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。3.、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A關(guān)雌中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。B蒹葭“所謂伊人”的“伊人”，與關(guān)雌中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。C蒹葭全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。D關(guān)雌是詩(shī)經(jīng)的第一首，選自詩(shī)經(jīng) 周南。4.誦讀這兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它們各自所表達(dá)的主題是什么?_四、拓展運(yùn)用1.比較關(guān)雌和蒹葭在寫法上的異同。2.請(qǐng)?jiān)陉P(guān)雎蒹葭中任選一篇，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，大膽想象，擴(kuò)展成一篇記敘文。 （實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王敏）第三單元第12課二首知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練參考答案二、知識(shí)點(diǎn)解讀與訓(xùn)練1（1）詩(shī)經(jīng)分風(fēng)，雅，頌三部分。風(fēng)：意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。指各地方的民歌民謠。包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇， 是詩(shī)經(jīng)中的核心內(nèi)容。雅：正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮。 “雅”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達(dá)個(gè)人感情的詩(shī)，但是沒(méi)有情詩(shī)。頌：指各國(guó)祭祀用的樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀。包括周頌（31篇），魯頌（4篇），和商頌（5篇），是宗廟用于祭祀的樂(lè)歌和舞歌，共40篇。 “頌”是祭祀樂(lè)歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂(lè)歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。（2）詩(shī)經(jīng)的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興?！百x”按朱熹詩(shī)集傳中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。詩(shī)經(jīng)中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如氓用桑樹從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰；鶴鳴用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻治國(guó)要用賢人；碩人連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是詩(shī)經(jīng)中用“比”的佳例。 “興”是詩(shī)經(jīng)乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。詩(shī)經(jīng)中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。例衛(wèi)風(fēng)氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。就像秦風(fēng)的晨風(fēng)，開頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。雖然就這實(shí)例而言，也有可能是因時(shí)代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現(xiàn)代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。（3）示例：孔子曾概括詩(shī)經(jīng)宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀詩(shī)經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩(shī)經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述詩(shī)經(jīng)中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，詩(shī)經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩(shī)經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。2.（1）A【解析】州改為洲；ho改為ho（2）【解析】窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。蒹葭蒼蒼，白露為霜。3.（1）關(guān)雎這首詩(shī)主要運(yùn)用了興的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開頭關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛(ài)。和下文窈窕淑女，君子好逑”意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。（2）蒹葭比關(guān)雎“興”的特點(diǎn)更加突出?！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。主人公跟“伊人”并無(wú)交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足?！半鼥V”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。4.（1）重章疊句的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。巧妙運(yùn)用重章疊句、一詠三嘆的形式，能逐步深入的展現(xiàn)君子熾熱的情懷，起到了加重感情、增強(qiáng)節(jié)奏感的效果。（2）關(guān)雎中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。蒹葭中的“蒼蒼”、“萋萋”、采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。蒹葭全篇三章十二句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。5.關(guān)雎開頭以景起興，既點(diǎn)明地點(diǎn)環(huán)境又渲染了歡悅和諧的氣氛，襯托了人物對(duì)心上人的愛(ài)慕之情，達(dá)到了情景交融的效果。關(guān)雎從觸動(dòng)情懷的景物寫起，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！蹦浅呻p成對(duì)的關(guān)雎鳥在沙洲上嬉戲，華羽流光，聲音婉轉(zhuǎn)，聽著它悅耳的叫聲，不禁引發(fā)了年輕人的聯(lián)想，撥動(dòng)了心中愛(ài)的琴弦，于是有了窈窕淑女，君子好逑的感慨。賦中見興，景中見情，意境優(yōu)美。蒹葭敘寫了一位熱戀者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫?，表達(dá)了古代人民對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著，抒發(fā)了可望而不可及的惆悵之情。景物迷離朦朧，抒發(fā)的情感含蓄朦朧，引人遐想。抒情主人公所尋找的對(duì)象如夢(mèng)如幻，正是這種撲朔迷離的美使此詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮魅力，充分發(fā)揮了抒情表意的作用，收到了良好的抒情效果。6.（1）關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥， 棲居在河中沙洲上。 文靜美好的姑娘， 好男兒的好配偶。此句以雎鳩鳥的叫聲起興，表達(dá)對(duì)姑娘的愛(ài)慕向往，點(diǎn)出戀愛(ài)主題，統(tǒng)攝全詩(shī)。 （2）蘆葦十分茂盛，晶瑩露水凝結(jié)成霜。我心中所愛(ài)的女子，佇立在河水的另一邊。.前兩句從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人?！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人思見心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求。“在水一方”，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。三、能力提升1.【解析】詩(shī)經(jīng) ； 305； 風(fēng) 、雅 、頌 ； 賦 、 比 、 興 2.C 【解析】“友”名詞作動(dòng)詞，對(duì).表示親近3.B【解析】“伊人”那人，指所愛(ài)的人?！熬印蹦凶?，引申為大夫之稱。4.【解析】關(guān)雎描繪了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)美麗女子的思念追求的過(guò)程，反映了勞動(dòng)人民對(duì)美好事