（選考）高考政治復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇2第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)案.docx

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值重點(diǎn)內(nèi)容1.人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。【構(gòu)建體系】答案：價(jià)值責(zé)任和貢獻(xiàn)改造世界人生價(jià)值選擇歷史性客觀規(guī)律最廣大人民勞動(dòng)和奉獻(xiàn)個(gè)人與社會(huì)砥礪自我主觀能動(dòng)性個(gè)人素質(zhì)正確價(jià)值觀【提綱挈領(lǐng)】掌握1個(gè)基本觀點(diǎn)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)把握2個(gè)作用價(jià)值觀的2個(gè)導(dǎo)向作用牢記2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)明確3個(gè)條件價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的3個(gè)條件【易錯(cuò)辨析】1價(jià)值觀念決定人的行為選擇。矯正 價(jià)值觀念對(duì)人的行為選擇具有導(dǎo)向作用，但不起決定作用。2價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值。矯正 事物的性質(zhì)由事物自身的內(nèi)部矛盾決定，其價(jià)值由其自身屬性和主體的需要決定。3以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大。矯正 對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)越大，個(gè)人的價(jià)值就越大。4價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇。矯正 價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)。5價(jià)值判斷可以超越社會(huì)歷史條件。矯正 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不能超越社會(huì)歷史條件。6正確的價(jià)值選擇往往因人而異。矯正 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其客觀標(biāo)準(zhǔn)。7正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突。矯正 價(jià)值判斷的差異和沖突是客觀存在的，不能消除。8夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。矯正 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑是投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。9奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。矯正 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，并非只有奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。10客觀條件無法影響人的成功。矯正 客觀條件直接影響個(gè)人的成功。11個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。矯正 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。12人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)。矯正 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，不能只強(qiáng)調(diào)主觀方面。人生價(jià)值1價(jià)值與價(jià)值觀(1)價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。(2)人的價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足(自我價(jià)值)。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。(2)導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足地位居于首位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一；社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。同時(shí)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬，社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件提醒人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的兩種形式，一個(gè)人無論對(duì)社會(huì)作出了哪種形式的貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)了人生價(jià)值。不能把對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的唯一尺度、最大尺度。2正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)從作用的性質(zhì)看：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。但不同性質(zhì)的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用?？茖W(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有積極的引導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有阻礙作用。(2)從作用的內(nèi)容看：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。特別提醒(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化；價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分。現(xiàn)階段，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但仍存在個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等價(jià)值觀。(3)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，不能理解為決定作用。知識(shí)拓展世界觀、歷史觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系(1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。社會(huì)歷史觀是人們對(duì)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)和總的看法。人生觀是人們關(guān)于人生目的和意義的根本觀點(diǎn)和總的看法。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)世界觀是歷史觀、人生觀、價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。以正確的世界觀作指導(dǎo)，才能樹立正確的歷史觀、人生觀、價(jià)值觀。(3)歷史觀決定著人生觀、價(jià)值觀。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上去看待人生和評(píng)價(jià)事物的價(jià)值?？枷?價(jià)值與人生價(jià)值 (高考全國(guó)卷，T20)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的皇輿全覽圖已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過中國(guó)人。可見，皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件ABCD解析由于清政府和參加測(cè)繪的傳教士對(duì)皇輿全覽圖價(jià)值的認(rèn)識(shí)不同，選擇也不同，使皇輿全覽圖在中西方價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不同，符合題意。皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大，不選。不符合題意。答案B解題指導(dǎo)本題考查價(jià)值與價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。哲學(xué)上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。材料中的皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以它所具有的能夠滿足人們對(duì)地理的了解的積極功能的實(shí)現(xiàn)為前提的，受到當(dāng)時(shí)中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀的制約。 1.(高考上海卷，T27)引力波是愛因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測(cè)匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是()A發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)B個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一C在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)D社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重和滿足解析：選A。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其中社會(huì)價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除?？枷?價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 2018高考全國(guó)卷，T40(1)閱讀材料，完成下列要求。開國(guó)將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。解析本題要求我們分析價(jià)值觀對(duì)甘祖昌將軍一生的影響，因此可以明確這是考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，說明在正確價(jià)值觀的指引下，甘祖昌選擇了堅(jiān)守為人民謀幸福的信念，選擇了艱苦奮斗，為社會(huì)為人民無私奉獻(xiàn)即可。答案價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。 2.青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”，是因?yàn)?)A一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：選C。本題的題眼是“抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。青年要扣好人生的“第一粒扣子”是因?yàn)榍嗄陼r(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成對(duì)人生實(shí)踐十分重要，故選C項(xiàng)；一切工作都應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，而不是從價(jià)值觀出發(fā)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及社會(huì)提供的客觀條件，D項(xiàng)與題意無關(guān)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就是價(jià)值選擇。2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。3價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。(2)在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，具有主體差異性。4價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1)人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所站的立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。(2)我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)比較社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問題，人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)存在差異，產(chǎn)生沖突意義有助于正確評(píng)價(jià)各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要求我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做2.正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)與要求標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求特別提醒價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，往往因人而異。但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，這一標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，不會(huì)因人而異?？枷?價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) (2018高考全國(guó)卷，T23)在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3 000萬人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性ABCD解析錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，而利益差異是一種社會(huì)存在，利益差異導(dǎo)致價(jià)值觀差異；我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益和人民群眾的利益在根本上是一致的，這是我國(guó)不惜虧損堅(jiān)持運(yùn)營(yíng)“慢火車”的根本原因，虧損也要給山區(qū)的鄉(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，正確；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提，我國(guó)以正確的價(jià)值判斷為前提，作出了正確的價(jià)值選擇，正確；顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，故錯(cuò)誤。答案C解題指導(dǎo)解答本題需明確：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 3.(2020河南非凡吉?jiǎng)?chuàng)聯(lián)盟調(diào)研)漫畫告訴我們()A作岀正確的價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B在個(gè)人的成長(zhǎng)過程中要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)C價(jià)值觀變化會(huì)導(dǎo)致人們作出不同的價(jià)值選擇D要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值選擇解析：選D。漫畫中廉政模范受到歡迎，貪污受賄者千夫所指。這告訴我們要樹立正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值選擇，D符合題意；材料不體現(xiàn)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，A不選；材料強(qiáng)調(diào)的是不同的價(jià)值選擇會(huì)產(chǎn)生不同的效果，不體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過程中要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)，B不選；材料告訴我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，C不選。考向4價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn) (2018高考江蘇卷，T31)著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?)A真理都是具體的B價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C真理是有條件的D價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律解析真理是正確的認(rèn)識(shí)，為什么真理性的認(rèn)識(shí)一開始可能會(huì)被視作褻瀆行為呢？要抓住“開始的時(shí)候”這一關(guān)鍵信息，說明真理剛出現(xiàn)時(shí)不被人接受，體現(xiàn)的應(yīng)該是價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性，B當(dāng)選。作出正確價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律，但這并不是真理開始的時(shí)候被認(rèn)為是褻瀆行為的原因，D排除。真理的具體性和條件性，說的是真理的特點(diǎn)，這是區(qū)分真理和謬誤時(shí)應(yīng)參照的原則，而題干顯然不是在討論“偉大的真理”是真理，還是謬誤，A、C排除。答案B 4.(2020邢臺(tái)摸底)近代以來，中國(guó)在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前，如案上魚肉，任人宰割。彼時(shí)，一些人聞風(fēng)喪膽，奴顏畢現(xiàn)，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。但更多的中國(guó)人威武不屈，貧賤不移，“與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死”，贏得了國(guó)家和民族的自由解放。這說明()正確的價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性ABCD解析：選C。在對(duì)待西方入侵時(shí)，不同的人展現(xiàn)不同的心態(tài)和選擇說明人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，符合題意；更多的中國(guó)人“與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死”，贏得了國(guó)家和民族的自由解放，這一價(jià)值判斷和價(jià)值選擇符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合題意；價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，不選；材料反映的是同一時(shí)代不同人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇問題，不涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，不選。價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(1)人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(2)積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3主觀條件：在砥礪自我中走向成功(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。1正確理解個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系(1)人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)是首要的、第一位的。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要，這是人的真正價(jià)值所在。(2)人的價(jià)值的另一方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。2如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果社會(huì)實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場(chǎng)上自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性全面提高個(gè)人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，把握難得的人生機(jī)遇，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間知識(shí)拓展如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系(1)從總體上看，個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。(2)從社會(huì)歷史的主體看，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起的作用是不同的。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。(3)從人生價(jià)值的內(nèi)涵看，人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，自我價(jià)值指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，其中最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(4)從價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)看，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的；人在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，只是這種個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式?？枷?價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) (2018高考全國(guó)卷，T23)2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。這是因?yàn)?)奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑奮斗能減少人生道路上的障礙與困難奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功ABCD解析“每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者”有兩層意思：一是要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；二是要珍惜社會(huì)提供的客觀條件。正確指出了投身實(shí)踐(奮斗)的重要意義，入選。人生道路上的障礙與困難是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，說法錯(cuò)誤。人發(fā)揮主觀能動(dòng)性讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，客觀條件的制約不能被擺脫，說法錯(cuò)誤。答案B借題拓展人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑要注意以下兩點(diǎn)：(1)良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供基本保證，但客觀條件不充分、不具備時(shí)，就需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(2)機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件之一，在人們的學(xué)習(xí)、工作中有著不可忽視的作用，但不能把它夸大為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，主要還是依靠個(gè)人的努力。 5.“時(shí)代楷?！辩姄P(yáng)長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種子庫(kù)收集了數(shù)千萬顆植物種子；鐘揚(yáng)援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，長(zhǎng)期的高原工作讓他積勞成疾，不幸逝世。鐘揚(yáng)的事跡啟示我們()人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引領(lǐng)在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在砥礪自我中走向成功ABCD解析：選B。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引領(lǐng)的觀點(diǎn)夸大了價(jià)值觀的作用，錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；鐘揚(yáng)的事跡說明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件，人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)說明我們要在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，符合題意?！緜淇煎\囊】如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問題解題思路人生價(jià)值的內(nèi)容人生的真正價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑答題要素(1)人生價(jià)值包括兩方面：一方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。(2)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(3)樹立正確的人生價(jià)值觀，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。(4)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。(5)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。傳承鐵人精神為祖國(guó)奮斗加油熱點(diǎn)材料人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年，也是大慶油田發(fā)現(xiàn)60周年。從波瀾壯闊的石油大會(huì)戰(zhàn)，到原油5 000萬噸以上連續(xù)27年高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，從搶灘國(guó)際市場(chǎng)，再到建設(shè)百年新油田，60年來，一代又一代的大慶石油人接續(xù)傳承“鐵人精神”，不斷攻堅(jiān)克難，為中國(guó)發(fā)展助力“加油”。前三季度累計(jì)完成油氣產(chǎn)量當(dāng)量3 250.32萬噸，其中，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)原油累計(jì)超產(chǎn)6.7萬噸，生產(chǎn)天然氣累計(jì)超產(chǎn)0.52億立方米，是近年同期油氣生產(chǎn)形勢(shì)最主動(dòng)的一年。2019年已經(jīng)82歲的王啟民被譽(yù)為第二代“大慶新鐵人”，當(dāng)年參加大會(huì)戰(zhàn)時(shí)還是一名即將畢業(yè)的大學(xué)生。從20世紀(jì)70年代開始，王啟民在鐵人精神的激勵(lì)下，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)刻苦攻關(guān)，為開采石油“斤兩必爭(zhēng)”，自主研發(fā)創(chuàng)造的一系列世界領(lǐng)先開采技術(shù)成功破解了油田開發(fā)建設(shè)中的核心難題，為大慶油田連續(xù)27年高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)提供了關(guān)鍵的科技支撐。直到今天，已在油田奮斗60年的王啟民還在陪著年輕人一起尋找更加前沿的驅(qū)油技術(shù)。從印度尼西亞到土庫(kù)曼斯坦，再到伊拉克如今，接力棒已經(jīng)交到了第三代“大慶新鐵人”李新民的手上，目前，大慶油田的海外市場(chǎng)已經(jīng)遍布全球35個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2018年實(shí)現(xiàn)營(yíng)收人民幣突破百億元。命題視角命題角度1結(jié)合材料并運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，說明為什么今天的中國(guó)還要重視傳承“鐵人精神”。提示：(1)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。傳承“鐵人精神”可以成為推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(2)價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。重視傳承“鐵人精神”有利于形成正確的價(jià)值判斷，作出正確的價(jià)值選擇。(3)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。重視傳承“鐵人精神”，有利于樹立正確的奉獻(xiàn)社會(huì)觀念，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。命題角度2結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)談?wù)劇靶妈F人”王啟民的事跡對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。提示：(1)應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。應(yīng)在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。王啟民自主研發(fā)創(chuàng)造一系列開采技術(shù)，為大慶油田的高產(chǎn)高效持續(xù)開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)。(2)應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。王啟民秉承“大慶精神”和“鐵人精神”從事科學(xué)研究，敢于挑戰(zhàn)油田開發(fā)極限。應(yīng)努力提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，堅(jiān)定理想信念，攻克技術(shù)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。1唱好新時(shí)代的“長(zhǎng)江之歌”面對(duì)長(zhǎng)江之“病”，我們必須以“功成不必在我”的境界抵制急功近利，以“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)多創(chuàng)造惠及長(zhǎng)遠(yuǎn)、造福后代的成績(jī)，才能唱好新時(shí)代的“長(zhǎng)江之歌”。這啟示我們()正確的價(jià)值判斷是作出正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)“功成必定有我”是在價(jià)值基礎(chǔ)上作出的選擇正確價(jià)值選擇必須遵循自然、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律正確價(jià)值選擇必須符合人民群眾的各項(xiàng)利益ABCD解析：選B?！肮Τ刹槐卦谖摇钡膬r(jià)值判斷是“功成必定有我”的價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，入選，錯(cuò)誤；“功成必定有我”的價(jià)值選擇符合自然、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，入選，錯(cuò)誤。2豆丹由被痛恨的害蟲變成養(yǎng)殖的對(duì)象豆丹，俗稱豆青蟲，以大豆等農(nóng)作物葉子為食，過去被視為農(nóng)業(yè)害蟲，人們想盡辦法去殺滅。而如今在江蘇灌云縣，豆丹已成為一道家喻戶曉的美食，每斤收購(gòu)價(jià)格超百元。為滿足市場(chǎng)需求，一些農(nóng)民開始嘗試以豆地養(yǎng)殖豆丹，2018年灌云縣豆丹養(yǎng)殖面積超過 16 000 畝，畝均收益超萬元。豆丹由被痛恨的害蟲變成養(yǎng)殖的對(duì)象表明()具體事物的屬性會(huì)隨主體需要的改變而變化生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展事物滿足人們需要的屬性隨實(shí)踐變化而變化人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性ABCD解析：選C。事物的屬性是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，而事物對(duì)人的有用性則會(huì)隨著實(shí)踐的變化而變化，錯(cuò)誤，正確；題干不反映生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，不體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的影響，不選；隨著社會(huì)實(shí)踐的變化，人們對(duì)事物有用性的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，正確。3共和國(guó)勛章獲得者張富清張富清，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗英雄。2019年5月，習(xí)近平總書記對(duì)其先進(jìn)事跡作出重要批示：“老英雄60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。在部隊(duì)，他保家衛(wèi)國(guó)；到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生。”張富清的先進(jìn)事跡啟示我們()將社會(huì)主義理想信念作為我們的精神支柱精彩的人生不應(yīng)關(guān)注他人與社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)把為人民服務(wù)作為擁有幸福人生的根本途徑社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提ABCD解析：選A。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗英雄張富清深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人，他的事跡啟示我們將社會(huì)主義理想信念作為我們的精神支柱，把為人民服務(wù)作為擁有幸福人生的根本途徑，正確；“不應(yīng)關(guān)注他人與社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)”的表述不當(dāng)，排除；表述本身正確，但與題意不符。4全國(guó)“人民滿意的公務(wù)員”和“人民滿意的公務(wù)員集體”(2020衡水開學(xué)聯(lián)考)全國(guó)“人民滿意的公務(wù)員”和“人民滿意的公務(wù)員集體”稱號(hào)是對(duì)公務(wù)員獎(jiǎng)勵(lì)的最高榮譽(yù)：他們有的長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新第一線，有的在急難險(xiǎn)重任務(wù)中創(chuàng)造了卓著功勛，有的撲下身子解決了一個(gè)又一個(gè)群眾關(guān)心的熱難點(diǎn)問題，有的用汗水乃至生命默默維護(hù)著人民的安居樂業(yè)。他們的事跡體現(xiàn)了()客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提一切工作都應(yīng)從科學(xué)的價(jià)值觀出發(fā)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)ABCD解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)的是這些優(yōu)秀公務(wù)員的奮斗、奉獻(xiàn)，沒有強(qiáng)調(diào)外在的客觀條件，不選；要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，錯(cuò)誤；這些公務(wù)員為人民服務(wù)，解決人民的困難，體現(xiàn)了在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，入選；全國(guó)“人民滿意的公務(wù)員”和“人民滿意的公務(wù)員集體”的事跡體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，正確。一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)的深入，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為公，一絲一毫都不能私用”“要心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，黨風(fēng)正逐步轉(zhuǎn)向風(fēng)清氣正。由此可見()A社會(huì)意識(shí)對(duì)改造世界具有決定作用 B價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D人民的根本利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)要“心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，從而使黨風(fēng)轉(zhuǎn)向風(fēng)清氣正，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，應(yīng)選B項(xiàng)。社會(huì)意識(shí)對(duì)改造世界不起決定作用，A說法錯(cuò)誤； C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。2幸福，既是物質(zhì)上的追求，更是精神上的滿足。對(duì)病人而言，健康就是幸福；對(duì)學(xué)生而言，興趣由己就是幸福；對(duì)沙漠的跋涉者而言，一杯水就是幸福；對(duì)游人而言，能看到風(fēng)景而不是只看到人頭就是幸福。由此可以看出()人的需要和利益不同，幸福感也不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主體因素制約幸福是一種主觀體驗(yàn)，沒有客觀依據(jù)ABCD解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇受人們立場(chǎng)、利益的影響，往往因人而異，具有主體差異性，符合題意；材料未涉及價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，排除；幸福感也是對(duì)客觀存在的反映，具有客觀依據(jù)，說法錯(cuò)誤。3近年來，我國(guó)實(shí)施了一系列司法改革：實(shí)施登記立案制，有案必立；實(shí)施司法責(zé)任制，法官、檢察官對(duì)承辦案件終身負(fù)責(zé)；立法保障律師的訴訟權(quán)；制定政策防止領(lǐng)導(dǎo)干部插手干預(yù)司法案件等。這是基于()生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展改革是社會(huì)主義制度的自我完善改革是提升國(guó)家管理效能的根本動(dòng)力上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A BC D解析：選B。材料中實(shí)施了一系列司法改革，屬于上層建筑的范疇，是社會(huì)主義制度的自我完善，觀點(diǎn)正確，排除；改革是提升國(guó)家管理效能的強(qiáng)大動(dòng)力，不選。4(2020成都摸底)春夏之交，天氣忽冷忽熱，不少人都出現(xiàn)了咳嗽的癥狀，一種名為“鹽蒸橙子”的止咳偏方盛行起來。醫(yī)生表示，橙子具有生津止渴、健脾胃的功效，某些患者適量吃一些橙子確實(shí)有緩解咳嗽癥狀的作用。不過，吃橙子時(shí)沒有必要加鹽，鹽本身并沒有平喘止咳的作用。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()橙子本身的屬性是人們將其用于治療咳嗽的根據(jù)能否治療咳嗽是判斷橙子和鹽的價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)鹽的特性和功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移鹽和橙子的功能是由人們治療咳嗽的需要決定的ABCD解析：選A。事物的屬性和人的需要是構(gòu)成事物價(jià)值的兩個(gè)方面，因此橙子本身的屬性是人們將其用于治療咳嗽的根據(jù)，符合題意；判斷事物價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律，錯(cuò)誤；事物的屬性是事物本身固有的，是客觀的，鹽的特性和功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，符合題意；鹽和橙子的功能是客觀的，不是由人們治療咳嗽的需要決定的，錯(cuò)誤。5(2020西南名校聯(lián)盟月考)“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限。”生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。這體現(xiàn)了()正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是符合自然規(guī)律的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇來源于自然的需要正確的價(jià)值觀能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量?jī)r(jià)值觀來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展ABCD解析：選B。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，說明正確的價(jià)值觀是符合自然規(guī)律的，能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，正確；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇來源于實(shí)踐，而不是自然的需要，錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是正確價(jià)值觀的作用，沒有體現(xiàn)價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量，不選。6(2020河南非凡吉?jiǎng)?chuàng)聯(lián)盟調(diào)研)2019年5月，石家莊公交總公司IC卡服務(wù)大廳14名職工獲得全國(guó)“巾幗文明崗”稱號(hào)。她們把“全心全意為乘客服務(wù)”的理念融入自己美好的青春，用貼心暖心的服務(wù)提升窗口形象，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)巾幗之美。這啟示我們()要用自己的勞動(dòng)與奉獻(xiàn)去創(chuàng)造價(jià)值利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有崇高的理想信念應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ)BCD解析：選B。石家莊公交總公司IC卡服務(wù)大廳14名職工獲得全國(guó)“巾幗文明崗”稱號(hào)，她們的事跡啟示我們要用自己的勞動(dòng)與奉獻(xiàn)去創(chuàng)造價(jià)值，應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，符合題意；材料不體現(xiàn)利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不選；材料不體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有崇高的理想信念，不選。7(2020南昌摸底)在跑步時(shí)帶上垃圾袋，在慢跑過程中清理行進(jìn)路線中的垃圾，達(dá)到健身和保護(hù)環(huán)境的雙重目的。如果說過去單純的跑步是為了讓自己身體更健康的話，那么這種“拾荒慢跑”則是在讓自己變得更好的同時(shí)，也讓我們生活的這個(gè)世界變得更好。由此可見()人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能使世界變得更美好價(jià)值判斷和價(jià)值選擇對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用從小事做起，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備更符合綠色環(huán)保理念的“拾荒慢跑”將逐漸取代單純跑步ABCD解析：選C。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于使世界變得更美好，“就能”的表述過于絕對(duì)，排除；“拾荒慢跑”則是在讓自己變得更好的同時(shí)，也讓我們生活的這個(gè)世界變得更好，說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，同時(shí)也體現(xiàn)了量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的哲學(xué)道理，正確；“拾荒慢跑”不能完全取代單純跑步，排除。8(2020皖南八校摸底)在G20大阪峰會(huì)宣言中，各方基本就在2050年實(shí)現(xiàn)海洋塑料垃圾零排放達(dá)成一致。然而針對(duì)氣候變化問題，美國(guó)重申退出巴黎協(xié)定。這表明()A價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性D發(fā)生利益沖突時(shí)要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇解析：選C。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，B不選；大阪峰會(huì)宣言中，與會(huì)各方基本就在2050年實(shí)現(xiàn)海洋塑料垃圾零排放達(dá)成一致，然而，針對(duì)氣候變化問題，美國(guó)重申退出巴黎協(xié)定，這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，C符合題意；“發(fā)生利益沖突時(shí)要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇”與題意不符，D排除。9(2020珠海摸底)習(xí)近平總書記指出，青少年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)，要在他們心里埋下真善美的種子，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩?，讓他們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中讓人生煥發(fā)出更加絢麗的光彩。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)青少年扣好人生“第一?？圩印?，是因?yàn)?)價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度價(jià)值觀對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約作用社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，能反作用于社會(huì)存在ABCD解析：選B。引導(dǎo)青少年扣好人生“第一粒扣子”，是因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約作用，價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，能反作用于社會(huì)存在，正確；衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度為是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，以及是否自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，與題意無關(guān)。10(2020河南頂級(jí)名校摸底)中華人民共和國(guó)成立以來，廣大航天人胸懷愛國(guó)之情、肩扛報(bào)國(guó)之責(zé)，艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏，一次次刷新中國(guó)高度，取得一系列輝煌成就，為國(guó)家發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也彰顯了自主創(chuàng)新的中國(guó)力量。航天人的事跡表明()人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提要在勞動(dòng)和奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主觀因素對(duì)價(jià)值的創(chuàng)造起決定作用ABCD解析：選B。廣大航天人胸懷愛國(guó)之情，取得一系列輝煌成就，為國(guó)家發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，表明人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，入選；航天人艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強(qiáng)拼搏，作出了重大貢獻(xiàn)，表明要在勞動(dòng)和奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，入選；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件的作用，與題意不符；夸大了主觀因素的作用，錯(cuò)誤。11(2020黃岡質(zhì)檢)郎平憑借強(qiáng)勁而精確的扣殺而贏得“鐵榔頭”綽號(hào)，在20世紀(jì)80年代曾和其他隊(duì)員一起實(shí)現(xiàn)“五連冠”，塑造了頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、勇敢拼搏的“女排精神”。90年代以后，她兩次在中國(guó)女排最困難時(shí)期，主動(dòng)擔(dān)任主教練，以身作則傳承女排精神，大膽改革創(chuàng)新，把中國(guó)女排重新帶上巔峰。郎平的事跡激勵(lì)我們()價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用心系祖國(guó)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是根本途徑在砥礪自我中走向成功，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任ABCD解析：選C。由材料可知，“鐵榔頭”的由來，和隊(duì)員一起頑強(qiáng)拼搏，以身作則傳承“女排精神”啟示我們要心系祖國(guó)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想，在砥礪自我中走向成功，符合題意；觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)；中“根本途徑”表述錯(cuò)誤。12(2020“超級(jí)全能生”浙江聯(lián)考)黃文秀為群眾脫貧攻堅(jiān)殫精竭慮，面對(duì)危險(xiǎn)堅(jiān)定前行，不幸遭遇突如其來的山洪，年輕的生命永遠(yuǎn)定格在扶貧路上。中宣部向全社會(huì)宣傳發(fā)布黃文秀