蘇教版必修四季氏將伐顓臾 課件（28張）.ppt

季氏將伐顓臾 孔子的生平 名丘 字仲尼 春秋末期魯國(guó)人 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 我國(guó)古代著名的思想家 教育家 公元前 前 孔子思想 一政治 反對(duì)暴政 主張仁政 禮治 二修身 克己復(fù)禮 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 三倫理思想 仁 仁者愛人 己所不欲 勿施與人 四政治思想 維護(hù)封建等級(jí)制正名思想 君君 臣臣 父父 子子 名不正則言不順 言不順則事不成 五教育 主張 因材施教 學(xué)而不厭誨人不倦 六品德 溫 良 恭 儉 讓 孔子格言 君子之接如水 小人之接如醴 玉不琢不成器 人不學(xué)不知道 唯女子與小人難養(yǎng)也 近之則不遜 遠(yuǎn)之則怨 人無遠(yuǎn)慮 必有近憂 工欲善其事 必先利其器 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 己所不欲 勿施于人 鳥之將死 其鳴也哀 人之將死 其言也善 欲速則不達(dá) 名不正則言不順 言不順則事不成 君子成人之美 不成人之惡 四海之內(nèi)皆兄弟 歲寒 然后知松柏之后凋也 后生可畏 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 君子坦蕩蕩 小人長(zhǎng)戚戚 朽木不可雕也 文質(zhì)彬彬 盡善盡美 背景簡(jiǎn)介 孔子時(shí)代的魯國(guó) 政治上處于動(dòng)蕩變革之中 當(dāng)時(shí) 魯桓公的后代季孫 孟孫 叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大 魯國(guó)王室日趨衰敗 三大家族把持魯國(guó)朝政 其中 季孫氏勢(shì)力最大 他要討伐顓臾的原因有二 其一貪其土地 其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利 當(dāng)時(shí)冉有 季路都在季氏門下 且都參與了出征前的籌劃 也就是在這時(shí)候 二人把這個(gè)消息告訴了孔子 由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話 論語(yǔ) 是記錄 時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書 所以它是體 凡 篇 為 家思想的經(jīng)典著作 北宋時(shí) 朱熹將 大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 孟子 編在一起 稱為 課前練習(xí) 春秋 語(yǔ)錄 儒 四書 課文第一 二段 問題對(duì)于 將伐顓臾 一事 冉有和季路是怎樣向孔子表述的 孔子是什么態(tài)度 理由是什么 季氏將伐顓臾 冉有 季路見于孔子曰 季氏將有事于顓臾 孔子曰 求 無乃爾是過與 夫顓臾 昔者先王以為東蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐為 季氏將有事于顓臾 冉有故意將討伐輕描淡寫 說成 有事 第三段又振振有詞地提出討伐的理由 可見他是贊同這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的 孔子的態(tài)度 理由 孔子堅(jiān)決反對(duì)討伐 對(duì)二人當(dāng)面斥責(zé) 冉求 恐怕該責(zé)備你吧 先王以為東蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 不可伐 不必伐 不當(dāng)伐 兩個(gè)重點(diǎn)句式 無乃 與 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的恐怕 吧爾是過 賓語(yǔ)前置 過爾 責(zé)備你 是 代詞 復(fù)指賓語(yǔ) 爾 何以 為反問句式何辭為 鴻門宴 課文第二段 針對(duì)孔子的批評(píng)冉有是怎樣辯解的 孔子又怎樣反駁 課文第二段 冉有曰 夫子欲之 吾二臣者皆不欲也 孔子曰 求 周任有言曰 陳力就列 不能者止 危而不持 顛而不扶 則將焉用彼相矣 且爾言過矣 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中 是誰(shuí)之過與 陳力就列 陳 施展 力 才能 就 居 充任 列 職位冉求推卸責(zé)任說 那都是長(zhǎng)官的意思 我和子路都是不同意的 可有什么辦法呢 在 憲問 篇里 孔子曾經(jīng)說過 不在其位 不謀其政 那么 現(xiàn)在他說的意思就是 在其位 謀其政 了 即使使用我們今天并不那么先進(jìn)的話說 起碼也是 拿一份錢 做一份事 做一天和尚撞一天鐘 那鐘也得撞響才是啊 back 見到主人有危險(xiǎn)而不知盡忠 眼睜睜地看著他往火坑里跳 往山崖下掉卻袖手旁觀 這難道是正確的態(tài)度 何況 老虎兕牛出了籠子 龜甲美玉毀在了匣中 這是什么人的過錯(cuò)呢 管理者的失職 危 不穩(wěn)定 顛 跌倒持 扶持扶 攙扶 課文第三段 冉有曰 今夫顓臾 固而近于費(fèi) 今不取 后世必為子孫憂 孔子曰 求 君子疾夫舍曰 欲之 而必為之辭 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 不患寡而患不均 不患貧而患不安 蓋均無貧 和無寡 安無傾 夫如是 故遠(yuǎn)人不服 則修文德以來之 既來之 則安之 今由與求也 相夫子 遠(yuǎn)人不服 而不能來也 邦分崩離析 而不能守也 而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 吾恐季孫之憂 不在顓臾 而在蕭墻之內(nèi)也 孔子是怎么樣責(zé)備冉有的 君子疾夫舍曰 欲之 而必為之辭 品德高尚的人最痛恨那些避而不談 想要這么做 卻一定要找出這種借口的做法 夫 代詞 那 句中位置 今夫顓臾 夫 放在句中 那 代詞 夫如是 夫 放在句首 發(fā)語(yǔ)詞 不患寡而患不均 不患貧而患不安 實(shí)際上是說的均貧富 講穩(wěn)定 求發(fā)展的治國(guó)方略 既包括內(nèi)政也包括外交 既涉及經(jīng)濟(jì)也涉及政治 其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想 他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義 而具有平均主義的色彩 因?yàn)樗?不患貧 而共產(chǎn)主義卻是 患貧 消滅貧窮的主義 當(dāng)然 歷史地看 孔子的均貧富思想仍然具有積極意義 至少 它成為后世不少農(nóng)民起義的口號(hào)和目標(biāo) 吾恐季孫之憂 不在顓臾 而在蕭墻之內(nèi)也 后代形成成語(yǔ) 禍起蕭墻 閱讀 思考 討論 文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話 試概括三次對(duì)話的主要內(nèi)容 第一次對(duì)話 第二次對(duì)話 第三次對(duì)話 闡述反對(duì)討伐的理由 批評(píng)兩學(xué)生沒有盡責(zé) 提出自己的政治主張 季氏將伐顓臾 責(zé) 無乃爾是過與 先王以為東蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 駁 引用名言 設(shè)比喻 斥 君子品質(zhì) 政治主張 揭穿陰謀 曉之以禮 曉之以理 曉之以德 歸納總結(jié) 思想內(nèi)容方面寫作技巧方面 表現(xiàn)孔子的仁政思想 表現(xiàn)孔子敏銳的政治洞察力 對(duì)話體 以理服人的辯駁藝術(shù) 猜一猜 在三段對(duì)話中 季路一言不發(fā) 這是為什么 請(qǐng)從季路的性格或者心態(tài)方面探討一下原因 三種可能 可能一 季路不善言辭 干脆讓伶牙俐齒的冉有搶先發(fā)言 自個(gè)兒樂得清閑 可能二 季路城府極深 有意讓冉有出頭露面 自己躲在幕后 可進(jìn)可退 可能三 對(duì)于攻伐顓臾 季路并非冉有那樣的鐵桿兒支持者 但駁不掉季氏和冉有的面子 只好一起面見孔子 卻以沉默來表示自己的尷尬處境或矛盾心境 孔子是如何針對(duì)冉有的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開層層深入的辯駁的 答 文章圍繞孔子與弟子的三次思想交鋒而展開 具有濃厚的論辯色彩 首段針對(duì)冉有的陳述 嚴(yán)詞責(zé)備冉有的失責(zé) 譴責(zé)季式攻伐顓臾的謬論 觀點(diǎn)鮮明 批駁有力 次段針對(duì)冉有的推諉和托詞 先引用古代良史之言 明為臣之道 再巧設(shè)比喻 明冉有托詞之謬誤 直言冉有未能盡到勸阻季氏擊伐顓臾的責(zé)任 末段針對(duì)冉有的狡辯 毫不留情地揭示冉有的虛妄與昏聵 并正面闡述了治國(guó)理政的思想主張 三番辯論 條分縷析 正對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn) 擺事實(shí) 講道理 層層駁詰 步步逼近 直斥其非 申明大義 具有很強(qiáng)的邏輯性和論證力 2 談?wù)剬?duì)課文中所表現(xiàn)的孔子政治思想的思考 答 本文以論季氏伐顓臾之非為核心 展開了孔子和