人教版必修3 西方人文主義思想的起源 課件（共21張）.ppt

第5課西方人文主義思想的起源 必修三 課位 課魂 析課 思課 課位 教材地位與備課定位 橫向看 本書(shū)中的位置 本課與第一單元第1課 百家爭(zhēng)鳴 和儒家思想形成對(duì)比 體現(xiàn)了同一時(shí)代中西方民本思想的不同 有利于學(xué)生獲得人文思想對(duì)當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示 縱向看 本單元間的聯(lián)系 教材地位 本課是西方人文精神的萌芽 而第6課文藝復(fù)興和宗教改革則是西方人文精神的發(fā)展 第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)則是西方人文精神趨于成熟的體現(xiàn) 因此 西方人文主義思想的起源推動(dòng)了文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生 備課定位 課標(biāo)要求 考綱要求 了解古代西方智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述 理解人文精神的內(nèi)涵 西方人文精神的起源 析課 學(xué)情 目標(biāo) 重難點(diǎn) 本課的授課對(duì)象是高二學(xué)生 經(jīng)過(guò)高一階段的學(xué)習(xí) 學(xué)生已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)能力 掌握了一定的歷史學(xué)習(xí)方法 但學(xué)生對(duì)于抽象的哲學(xué)問(wèn)題較難理解 學(xué)習(xí)興趣不高 因此重點(diǎn)的是要引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行自主 合作探究 學(xué)生能說(shuō)出智者學(xué)派 蘇格拉底等人的思想主張 學(xué)生能理解西方人文精神的內(nèi)涵 學(xué)生會(huì)運(yùn)用人文智慧思考當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題 知識(shí)與能力 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀 教師通過(guò)呈現(xiàn)史料 創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力 教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析 合作探究提高學(xué)生對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)能力 通過(guò)組織學(xué)生活動(dòng) 使學(xué)生感受希臘先哲勇于否定權(quán)威 堅(jiān)持真理的人文精神 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中人文精神缺失的現(xiàn)象 教學(xué)重點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn) 依據(jù) 本課的課標(biāo)要求和考試大綱要求 智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià) 如何理解人文精神的內(nèi)涵 依據(jù) 從學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律看 認(rèn)識(shí)事物總是要經(jīng)歷由表及里 由淺入深的過(guò)程 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 柏拉圖 洞穴之喻 故事導(dǎo)入 依據(jù) 只有激發(fā)學(xué)生興趣 學(xué)生才能心情愉快的參與課堂中來(lái) 才能調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性 課魂 在教學(xué)過(guò)程中突破重難點(diǎn) 設(shè)問(wèn) 故事深層寓意是什么 體現(xiàn)了怎樣的人文精神 課魂 教學(xué)重點(diǎn)的突破 活動(dòng)探究1 如果普羅泰格拉 蘇格拉底 柏拉圖和亞里士多德四人被評(píng)為 感動(dòng)希臘四大人物 請(qǐng)結(jié)合他們的生平和思想主張 為他們寫(xiě)一份頒獎(jiǎng)詞 依據(jù) 利用寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞這一學(xué)生所熟知的活動(dòng) 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究 從而使學(xué)生輕松的掌握四人主要的思想主張 材料1 智者的話 至于神 我既不知道他們是否存在 也不知道他們像什么東西 人是萬(wàn)物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 普羅泰格拉 一陣風(fēng)吹來(lái) 你覺(jué)得冷 它就是冷的 我覺(jué)得熱 它就是熱的 同樣地 一個(gè)人的行為是好的還是壞的 也是以人的感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn) 你覺(jué)得好 它就好的 我覺(jué)得壞 它就是壞的 行為的本身無(wú)所謂好壞 合作探究2 根據(jù)材料和課本內(nèi)容評(píng)價(jià)智者學(xué)派的思想主張 材料2 在雅典一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上 一名觀眾被標(biāo)槍刺死 他的親人提請(qǐng)法庭審判確定誰(shuí)應(yīng)該是這一事故的責(zé)任人 根據(jù)楊適 哲學(xué)的童年 整理 積極作用 否定神的意志是衡量一切的尺度 肯定人的價(jià)值 樹(shù)立了人的權(quán)威和尊嚴(yán) 體現(xiàn)了古希臘人文主義的本質(zhì) 是人文主義思想的最初體現(xiàn) 局限性 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和作用 否定制度 法律和道德對(duì)人行為的絕對(duì)約束力 不利于建立正常和諧的社會(huì)秩序和社會(huì)公德 評(píng)價(jià) 依據(jù) 引導(dǎo)學(xué)生采用兩分法 兩點(diǎn)論客觀公正評(píng)價(jià)人物和事件 突破本課重點(diǎn) 材料 有位隱士同熊成為好朋友 一天 隱士在林間睡著了 他的熊朋友坐在一旁守護(hù)著他 揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅 這時(shí)有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落 任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去 熊被激怒了 它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅 當(dāng)這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上時(shí) 熊高高舉起了石頭 狠狠地向這只蒼蠅砸下去 俄 克雷洛夫 熊和隱士 合作探究3 假如讓你來(lái)改寫(xiě)下面這一故事 將里面的大笨 熊 變成聰明的 喜羊羊 故事的結(jié)果會(huì)發(fā)生什么變化 這一變化說(shuō)明什么問(wèn)題 蘇格拉底主張 知識(shí)即美德 美德即知識(shí)無(wú)知即邪惡 評(píng)價(jià) 蘇格拉底對(duì)人性本身的研究 是人類(lèi)精神覺(jué)醒的重要表現(xiàn) 他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究 人 的學(xué)問(wèn) 探究問(wèn)題1 蘇格拉底之死 體現(xiàn)了什么樣的人文精神 課魂 教學(xué)難點(diǎn)的突破 兩會(huì)召開(kāi)后 人社部準(zhǔn)備將退休年齡延長(zhǎng)至65周歲 小組分別扮演智者學(xué)派 蘇格拉底 柏拉圖及亞里士多德發(fā)表觀點(diǎn) 并指出哪一種觀點(diǎn)最符合人文主義社會(huì)實(shí)際 探究活動(dòng)2 角色扮演 依據(jù) 角色扮演 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用人文智慧思考當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題 學(xué)以致用 最初體現(xiàn) 升華 進(jìn)一步發(fā)展 隨堂練習(xí) 精選五道客觀題檢測(cè)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握 精選一道主觀題對(duì)智者學(xué)派思想進(jìn)行評(píng)價(jià) 檢測(cè)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事件的能力 通過(guò)講練結(jié)合 檢查學(xué)生本節(jié)課掌握基礎(chǔ)知識(shí)的情況 及時(shí)補(bǔ)充尚未解決的內(nèi)容 題目略 思課 反思教學(xué) 一 本課的理論性較強(qiáng) 而學(xué)生的理論知識(shí)相對(duì)薄弱 用什么方法能夠使較難的問(wèn)題深入淺出 是我關(guān)注的重要問(wèn)題 二 新課程三維目標(biāo)該如何落實(shí) 情感該如何升華 三 本節(jié)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系是否恰當(dāng) 需要實(shí)際教學(xué)的檢驗(yàn)