人教A版必修四用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題教案3.doc

要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題【教學(xué)目標(biāo)】（四號(hào)宋體，加粗）1、認(rèn)知目標(biāo)（全部五號(hào)宋體，標(biāo)題加粗）（1）理解：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就是要把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，也要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位，還要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)。（3）運(yùn)用：運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，比較社會(huì)主義和資本主義的發(fā)展階段和歷史地位，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。 2、能力目標(biāo)掌握用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題的方法，增強(qiáng)應(yīng)用這個(gè)方法去分析問(wèn)題的能力。例如怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)制度的進(jìn)步、個(gè)人生活、工作、學(xué)習(xí)中的暫時(shí)挫折等。 【教學(xué)重點(diǎn)】（四號(hào)宋體，加粗）用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題，在實(shí)踐中有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】（四號(hào)宋體，加粗）用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題要求弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位?！菊n時(shí)安排】（四號(hào)宋體，加粗）1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)（四號(hào)宋體，加粗）導(dǎo)入新課（全部五號(hào)宋體，標(biāo)題加粗）復(fù)習(xí)提問(wèn)(l)唯物主義的基本觀點(diǎn)是什么? (2)唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是處于一種什么樣的狀態(tài)? (設(shè)計(jì)以上兩個(gè)問(wèn)題的目的是為了今天講授用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題做知識(shí)準(zhǔn)備，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物、對(duì)待事物。) 唯物辯證法的基本觀點(diǎn)之一就是發(fā)展的觀點(diǎn)。它告訴我們世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，所以我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 講授新課（全部五號(hào)宋體，標(biāo)題加粗）三、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(板書) 教師提問(wèn)：在孫權(quán)勸學(xué)故事里，呂蒙講：“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？你是怎樣理解這句話的？ 學(xué)生回答后教師歸納：這句話的意思是說(shuō)，人們分別了一段時(shí)間，再見面時(shí)就不能用一成不變的眼光看人和事。這句話說(shuō)明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的，在唯物辯證法看來(lái)，世界上沒有僵死的、一成不變的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界。我們只有如實(shí)地反映、正確對(duì)待這種處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，才能做出正確決策。(學(xué)生閱讀教材上的黑體字，首先概括地了解用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，必須做到那三點(diǎn)，然后再逐條分析。)1.要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程(板書) 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材p68的照片內(nèi)容，說(shuō)明為什么不了解過(guò)去，也就不能理解現(xiàn)在? 圖片中的浮雕表示昨天的歷史，母親表示今天，兒童是祖國(guó)的未來(lái)，表示明天。 因?yàn)榭陀^事物都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程,都有其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，現(xiàn)在都是由過(guò)去發(fā)展而來(lái)的。我國(guó)今天繁榮昌盛的社會(huì)主義社會(huì)，是過(guò)去無(wú)數(shù)先烈前赴后繼、英勇奮斗的結(jié)果。不了解中國(guó)的過(guò)去，特別是中國(guó)的近現(xiàn)代史，就不知道今天是怎樣發(fā)展而來(lái)的，也就不會(huì)理解現(xiàn)在。所以，我們研究任何事物，都不能割斷其發(fā)展的歷史過(guò)程。 提問(wèn)：今天，我國(guó)為什么要堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?(目的是讓學(xué)生通過(guò)思考這個(gè)問(wèn)題，更加認(rèn)識(shí)到，只有了解了祖國(guó)的昨天，才能正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的今天，才能理解正是從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，才確立了走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。學(xué)生可以運(yùn)用歷史課學(xué)習(xí)的知識(shí)回答。) 事物是過(guò)程，過(guò)程意味著時(shí)間。正確認(rèn)識(shí)時(shí)間，對(duì)于我們的國(guó)家、我們的民族、我們的事業(yè)、我們年輕人的成長(zhǎng)，具有特殊重要的意義。現(xiàn)在，世界各方面的發(fā)展越來(lái)越快。慢走一步，差之千里；耽誤一時(shí)，落后多年。時(shí)不我與，時(shí)不我待，時(shí)不再來(lái)，“過(guò)時(shí)沒商量”。我國(guó)必須抓住機(jī)遇，提高綜合國(guó)力；個(gè)人也要把握有利時(shí)機(jī)，發(fā)展自我。2要明確事物處于怎樣的階段和地位提問(wèn)：為什么我們黨在建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要分三步走? (學(xué)生議論，教師歸納。) 由于事物在每個(gè)發(fā)展階段所處的地位、作用和狀況不同，所以用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題，就要正確對(duì)待和處理事物的昨天、今天和明天的關(guān)系。學(xué)會(huì)照應(yīng)事物發(fā)展過(guò)程的各個(gè)階段，立足今天，面向未來(lái)，確定發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的確定正是正確地把握了發(fā)展的觀點(diǎn)，從我國(guó)現(xiàn)有的基礎(chǔ)和條件出發(fā)，既注意了制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史原因，又充分考慮到了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定了切實(shí)可行的方案，即從溫飽到小康再到中等發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的這種發(fā)展既堅(jiān)持了不斷上新臺(tái)階，又是一步一步攀登；既堅(jiān)持未來(lái)的發(fā)展，又是立足今天的基礎(chǔ)。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方案會(huì)使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)沿著健康道路發(fā)展。 不僅要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題，在今天世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，同樣也存在著如何確立適應(yīng)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新的發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展問(wèn)題就是這樣一種新的發(fā)展觀，首先要看到今天存在的“人口劇增、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞”是昨天的發(fā)展帶給今天的不利方面，因此，要重新審視昨天所走過(guò)的道路，為明天的發(fā)展記取教訓(xùn)；其次還要看到，今天的發(fā)展一定要尋求一條既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成危害，可以不斷地持續(xù)的發(fā)展的道路。 以上是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大的方面說(shuō)明：弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位是非常重要的。那么，(討論_)你認(rèn)為中學(xué)階段在人生發(fā)展過(guò)程中，處于什么樣的階段和地位?你應(yīng)該怎樣度過(guò)這個(gè)階段?(目的是引起學(xué)生思考人生問(wèn)題，明確此階段是人生發(fā)展的黃金時(shí)期，是長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)珍惜時(shí)間，認(rèn)真讀書，積極上進(jìn)，為人生的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。) 3要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng) 一位商界奇才，在講他的成功之道時(shí)，給大家出了一道題。某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地?fù)砣ィ粭l大河擋住了必經(jīng)之道，你會(huì)怎么辦？有人說(shuō)繞道去，也有人說(shuō)游過(guò)去，但有一人卻含笑不語(yǔ)，很久他道：為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船開始營(yíng)運(yùn)？“干他人不想干的，做他人不曾想的”這就是成功之道。我們看待事物和分析問(wèn)題就要有創(chuàng)新精神，要破除思想僵化、墨守成規(guī)安于現(xiàn)狀的舊觀念，去促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 提問(wèn)：什么是創(chuàng)新精神?為什么要勇于創(chuàng)新?怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新精神?中學(xué)生的創(chuàng)新精神表現(xiàn)在哪些方面?試舉一些改革開放以來(lái)勇于創(chuàng)新的人物和事跡，談一談你應(yīng)該向他們學(xué)些什么?(答案見書，略。) 教師在學(xué)生舉例的基礎(chǔ)上，可再補(bǔ)充舉例。如：改革開放以來(lái)勇于創(chuàng)新的人物首推我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。(可以看錄像鄧小平，也可以向?qū)W生介紹鄧小平為我國(guó)改革開放作出的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義的教育。) 對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，在學(xué)習(xí)好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)要注意培養(yǎng)創(chuàng)新能力。扎實(shí)學(xué)習(xí)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，勇于實(shí)踐。敢于探索。大膽創(chuàng)新，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，敢于科學(xué)預(yù)見事物。培養(yǎng)創(chuàng)新精神要落實(shí)在行動(dòng)上，平日的學(xué)習(xí)中要善于思考，舉一反三，在實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，研究新問(wèn)題。（請(qǐng)學(xué)生試舉例一些改革開放以來(lái)勇于創(chuàng)新的人物和事跡，談?wù)剳?yīng)該向他們學(xué)習(xí)什么。）課堂小結(jié)（全部五號(hào)宋體，標(biāo)題加粗）通過(guò)學(xué)習(xí)這一節(jié)課，我們知道如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)幫助同學(xué)們樹立科學(xué)的發(fā)展觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，客觀地看待我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，都有著十分重要的意義。鞏固新課（全部五號(hào)宋體，標(biāo)題加粗）1.恩格斯提出：“所謂社會(huì)主義，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！边@一論述說(shuō)明 （c ）a.社會(huì)主義制度和其他社會(huì)制度相同b.社會(huì)主義制度可以變成別的社會(huì)制度c.必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會(huì)主義社會(huì)d.社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化的 2.鄧小平同志說(shuō)：“不要拒絕