哲學原理方法論總結.docVIP

哲學與生活原理方法論總結第一部分 辯證唯物主義一、唯物論（辯證唯物論）1、物質決定意識【世界觀】物質決定意識【方法論】堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。2、意識的能動作用【世界觀】意識對物質具有能動作用，人能夠能動地認識世界（意識活動具有目的性計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性），人能夠能動地改造世界（意識對改造客觀世界具有指導作用）。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒄_的意識，重視精神的力量。3、規(guī)律的客觀性【世界觀】規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅?！痉椒ㄕ摗勘仨氉鹬匾?guī)律，不能違背規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4、人的主觀能動性【世界觀】在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的?！痉椒ㄕ摗咳丝梢栽谡J識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。二、認識論1、實踐和認識的辯證關系【世界觀】實踐和認識是辯證統(tǒng)一的。一方面，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。（具體表現(xiàn)在：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。）另一方面，認識對實踐具有反作用。（正確的認識推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。）【方法論】堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐活動，堅持理論與實踐相結合；另一方面，要求我們形成正確的認識，發(fā)揮科學理論對實踐的指導作用。2、認識具有反復性、無限性、上升性【世界觀】追求真理是永無止境的過程，認識具有反復性和無限性、上升性。（認識受到各種條件的制約，人們對一個事物的正確認識要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的反復多次才能完成；人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程；認識運動是從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。）【方法論】要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，堅持在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、辯證法（唯物辯證法）（一）聯(lián)系觀1、聯(lián)系的普遍性【世界觀】事物是普遍聯(lián)系的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。【方法論】堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對形而上學孤立的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性【世界觀】聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移的。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）【方法論】要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（可以根據事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)、調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系）3、聯(lián)系的多樣性【世界觀】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冏⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。4、整體和部分辯證關系【世界觀】整體和部分既相互區(qū)別（整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，部分處于被支配的地位），又相互聯(lián)系、密不可分的（部分的功能及其變化會影響整體的功能關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能及其變化也會影響到部分）?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儜敇淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法【世界觀】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內部結構的優(yōu)化趨向。【方法論】要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式來認識事物。（二）發(fā)展的觀點1、發(fā)展的普遍性【世界觀】世界是永恒發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗繄猿钟冒l(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。2、發(fā)展的實質【世界觀】發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗坑冒l(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題，與時俱進，開拓創(chuàng)新。3、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 【世界觀】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。【方法論】既要對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。4、量變與質變的辯證關系 【世界觀】事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兎e極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；要抓住時機促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；還要堅持適度的原則。（三）矛盾的觀點1、對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾的同一性和斗爭性）【世界觀】世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗繄猿钟靡环譃槎娜娴挠^點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2、矛盾的普遍性【世界觀】矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円姓J矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。3、矛盾的特殊性【世界觀】矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（表現(xiàn)在：一，不同事物有不同的矛盾，構成了區(qū)別于他事物的特殊本質；二，同一事物矛盾在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。）【方法論】堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”。4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系【世界觀】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，是共性和個性、一般和個別的關系；二者相互聯(lián)結（普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性）?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冏裱瓘膫€性到共性，再回到個性的認識秩序；堅持共性和個性的統(tǒng)一，在共性指導下研究個性。5、主要矛盾和次要矛盾的辯證關系【世界觀】主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定條件下可以相互轉化。【方法論】要求我們既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。6、矛盾主次方面辯證關系【世界觀】矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兗纫匕盐彰艿闹饕矫妫プ≈髁?，又要看到矛盾的次要方面，不忽視支流。（四）辯證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證否定觀【世界觀】辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質是“揚棄”?！痉椒ㄕ摗勘仨殬淞?chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識【世界觀】辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的。【方法論】要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第二部分 歷史唯物主義一、社會歷史觀1、社會存在和社會意識的辯證關系【世界觀】社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映（反作用）；社會意識具有相對獨立性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒄_的、科學的社會意識，反對錯誤的、非科學的社會意識。2、社會基本矛盾運動（社會發(fā)展的規(guī)律）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用（適合/推動；不適合/阻礙）；生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用（適合/促進；不適合/阻礙）；上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【世界觀】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。）【方法論】要求我們自覺投身社會實踐，堅持群眾觀點和群眾路線。二、人生觀、價值觀1、價值觀的導向作用【世界觀】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。（價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生具有指引作用。）【方法論】要求我們要樹立正確的價值觀，堅持社會主義的集體主義價值觀。2、價值判斷和價值選擇的客觀依據做出正確的價值判斷和價值選擇必須：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標準）；自覺站在最廣大人民的立場上（最高標準）。3、人生價值及其實現(xiàn)（如何實現(xiàn)人生價值）人要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值