大學(xué)心理學(xué)知識點總結(jié)[范本]

大學(xué)心理學(xué)知識點總結(jié)心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。以下是小編搜集整理的大學(xué)心理學(xué)知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。一、什么是心理學(xué)(psychology)對心理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究的學(xué)問。Psyche + logos = psychology靈魂 詞語、語言 心理學(xué)隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈(mind)，心理學(xué)是對心靈的研究，或稱心靈哲學(xué)(Philosophy of mind)。直到19世紀(jì)初葉，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。二、心理學(xué)的研究對象三、心理的實質(zhì)辯證唯物主義認(rèn)為：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反映。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能;是對客觀現(xiàn)實主觀能動的反映;心理是在實踐活動中產(chǎn)生發(fā)展的?！盎瓴桓襟w”現(xiàn)象紅樓夢里寫道：“鳳姐嚇得魂不附體，不覺大聲地咳了一聲，卻是一只大狗?！痹谝恍┑貐^(qū)，當(dāng)小孩受到驚嚇時，便點燃一堆火，拿著孩子的衣服，邊烤邊為孩子“喊魂”。人真的有靈魂附體嗎?心理-靈魂有道理嗎?1、腦是心理的器官從物種發(fā)展史也可看出，心理現(xiàn)象是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展而發(fā)展的。從個體發(fā)育過程來看，人的心理是隨著腦的發(fā)育而逐漸發(fā)展的。從臨床研究成果來看，人的某種心理活動與大腦皮層的相應(yīng)部位密不可分割。2、客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容心理就其產(chǎn)生的方式來說，是腦的反射活動。如果沒有客觀刺激，也就不可能引起大腦皮層的神經(jīng)活動以及相應(yīng)的心理活動?？陀^現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。人的心理是客觀現(xiàn)實作用于人腦的產(chǎn)物，是客觀現(xiàn)實在人腦中的反映，客觀現(xiàn)實是人心理活動的內(nèi)容和源泉。3、心理是對客觀現(xiàn)實的主觀映象心理是對客觀現(xiàn)實的反映，這種反映既是客觀的，又是主觀的。按其反映的內(nèi)容來說是客觀的，因為它反映的是外界事物和現(xiàn)象，是由外界事物決定的，同時又是通過腦的神經(jīng)過程實現(xiàn)的，并通過人的行為表現(xiàn)出來;但是，它又是主觀的，因為對客觀現(xiàn)實的反映總是由一定的個人或主體進(jìn)行的，是通過主體已有的主觀世界為中介，進(jìn)行加工折射而產(chǎn)生的，是對客觀現(xiàn)實的主觀映象。4、社會實踐活動是人的心理產(chǎn)生和發(fā)展的唯一途徑人的心理不是自發(fā)產(chǎn)生的，只有作為心理源泉的客觀現(xiàn)實和作為反映器官的腦二者相互作用，才能產(chǎn)生正常的心理，而這種相互作用是通過人的實踐活動實現(xiàn)的。人類的高級心理機(jī)能是在人類社會環(huán)境中、在人類社會實踐中發(fā)展起來的。一個有健全大腦的人，如果脫離了人類社會環(huán)境是不可能發(fā)展人類所特有的心理機(jī)能的。例：印度狼孩一、心理學(xué)發(fā)展的歷史心理學(xué)作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去?，F(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。二、19世紀(jì)末20世紀(jì)初的重要心理學(xué)派別從19世紀(jì)末到20世紀(jì)二三十年代，是心理學(xué)中派別林立的時期。在心理學(xué)獨(dú)立之初，心理學(xué)家們在建構(gòu)理論體系時存在著尖銳的分歧。構(gòu)造主義機(jī)能主義行為主義格式塔心理學(xué)精神分析學(xué)派構(gòu)造心理學(xué)structural psychology19世紀(jì)末心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實驗科學(xué)以后出現(xiàn)于歐美的第一個心理學(xué)派。代表人物：W.馮特和鐵欽納研究對象：意識經(jīng)驗研究方法：實驗內(nèi)省法(意識的內(nèi)容或構(gòu)造)研究任務(wù)：理解正常成人的一般心理規(guī)律。找出意識的組成部分以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律機(jī)能心理學(xué)functional psychology19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)于美國的心理學(xué)派。它代表當(dāng)時美國心理學(xué)的主流先驅(qū)人物：W.詹姆斯代表人物：杜威、 安吉爾、卡爾研究對象：具有適應(yīng)性的心理活動，強(qiáng)調(diào)意識的作用與功能研究方法：內(nèi)省法、客觀觀察法、實驗法、文化產(chǎn)物分析法研究任務(wù)：動物心理、兒童心理、教育心理、變態(tài)心理、差異心理等領(lǐng)域。行為主義心理學(xué)behavioristic psychology20世紀(jì)初起源于美國的一個心理學(xué)流派創(chuàng)建人：華生研究對象：行為所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。行為主義心理學(xué)研究方法：擯棄內(nèi)省，主張采用客觀觀察法、條件反射法、言語報告法和測驗法研究任務(wù)：查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系(S-R)經(jīng)典性條件反射學(xué)說巴甫洛夫(18491936)蘇聯(lián)生理學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1849年 9月26日生于梁贊，1936年 2月27日卒于列寧格勒。1870年在圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)動物生理學(xué)，1875年轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1883年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。單純給狗聽鈴聲，狗不分泌唾液，鈴聲是無關(guān)刺激物，此時對唾液分泌沒有影響!給狗聽鈴聲并喂食(食物是強(qiáng)化物)，狗分泌唾液。給狗吃食物，分泌唾液，這是非條件反射。鈴聲和食物多次結(jié)合，狗只要聽到鈴聲，就分泌唾液，形成條件反射。新行為主義neo-behaviorism20世紀(jì)30年代以后發(fā)展起來的后期行為主義心理學(xué)理論體系。代表人物：E.托爾曼、C.赫爾和斯金納新行為主義產(chǎn)生的原因：一方面是由于早期行為主義無視有機(jī)體的內(nèi)部過程，引起了不少人的非難和反對。另一方面原因是由于操作主義哲學(xué)思潮對新行為主義者的影響。 行為主義心理學(xué)behavioristic psychology操作性條件反射學(xué)說斯金納(19041990)美國當(dāng)代心理學(xué)家、新行為主義心理學(xué)的主要代表。1904年3月20日生于賓夕法尼亞洲的薩斯奎納，1990年8月18日卒于波士頓。1931年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。兩種條件反射形式的比較區(qū)別：經(jīng)典性條件反射是通過訓(xùn)練將無條件刺激與條件刺激聯(lián)系起來建立條件反射;操作性條件反射是通過訓(xùn)練將獎賞與“隨意”反應(yīng)聯(lián)系起來建立條件的。#p#分頁標(biāo)題#e#聯(lián)系：都是建立在無條件反射的基礎(chǔ)上，建立后都必須用無條件刺激物加以強(qiáng)化才能鞏固，否則便會消退。條件刺激用獎賞對特定“隨意”反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化格式塔心理學(xué)Gestalt Psychology在美國出現(xiàn)行為主義的同時，德國也涌現(xiàn)出另一個心理學(xué)派別格式塔心理學(xué)。 創(chuàng)使人：韋特海默、柯勒、考夫卡?；局鲝垼悍磳Π岩庾R分析為元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義，整體大于部分之和。心物同型論：在人與自然的網(wǎng)絡(luò)中，物質(zhì)的物理活動機(jī)制與人體的生理活動機(jī)制，與人的大腦的心理活動機(jī)制之間存在著同一性的關(guān)系。精神分析psychoanalysis奧地利醫(yī)生西格蒙特.弗洛伊德(Sigmund Freud,18561939)創(chuàng)建的治療神經(jīng)癥的一種方法(精神分析療法)，也是弗洛伊德及其后繼者在醫(yī)療實踐中建立的一套心理學(xué)理論，通過釋夢和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人的潛在動機(jī)，使其精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。 弗洛伊德的早期理論潛意識理論：弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可分三個部分：意識、前意識和潛意識。 意識指個人目前意識到的一切。前意識指雖非目前意識到的但可以通過回憶而變?yōu)橐庾R內(nèi)容的。潛意識則指被壓抑而不能通過回憶再召喚到意識中的一切;這通常是不為社會規(guī)范所容的欲望。Fruid的人格結(jié)構(gòu)理論自我(現(xiàn)實原則)超我(至善原則)本我(快樂原則)弗洛伊德的后期理論生存本能和死亡本能：性本能和自我本能聯(lián)成一體，稱為生存本能。死亡本能不是表現(xiàn)為一種求死的欲望，而是表現(xiàn)為一種求殺的欲望。當(dāng)它向外表現(xiàn)時，它就成為破壞、損害、征服的動力，它是仇恨的動機(jī)，表現(xiàn)為侵略的傾向。 人格結(jié)構(gòu)理論：人格是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)組成。回顧與反思總之，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各派心理學(xué)在研究對象、研究領(lǐng)域和方法以及對心理現(xiàn)象的理解等方面都存在尖銳的分歧。一方面，它對心理學(xué)的發(fā)展起了積極的作用，另一方面，由于這些學(xué)派的理論基礎(chǔ)是形形色色的現(xiàn)代哲學(xué)，學(xué)派間的爭論表現(xiàn)了他們在哲學(xué)思想上的混亂。此外，心理學(xué)家們的形而上學(xué)的思想方法，使他們愛用一種片面性去反對另一種片面性，也加劇了各派間的爭論，使剛剛走上獨(dú)立發(fā)展道路的心理學(xué)面臨著“分崩離析”的危機(jī)。三、當(dāng)代心理學(xué)的研究取向心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科后，學(xué)派紛爭的局面并沒有持續(xù)很長的時間。大約從20世紀(jì)30年代以后，各派間就出現(xiàn)了互相吸收、互相融合的新局面，新的心理學(xué)思潮相繼產(chǎn)生。這種思潮不是以學(xué)派的形式出現(xiàn)，而是作為一種范式、一種潮流、一種發(fā)展方向去影響心理學(xué)的各個領(lǐng)域。生理心理學(xué)的研究生理心理學(xué)的觀點引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。 一般假設(shè)：心理現(xiàn)象與社會現(xiàn)象能夠最終依據(jù)生物化學(xué)過程加以理解。如，他們可能會用你腦細(xì)胞中確切的物理過程來解釋你是如何閱讀這句話中的詞語的。研究方法：局部切除法、電刺激法、腦電圖法和生物化學(xué)方法等。行為主義的研究20世紀(jì)50年代以后，行為主義的研究在某些應(yīng)用領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響。程序?qū)W習(xí)：將學(xué)習(xí)材料分解成一些小的片斷，并按順序一步步學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)結(jié)果予以強(qiáng)化，成功地學(xué)會了一個片斷之后，再繼續(xù)學(xué)習(xí)下一個片斷。(計算機(jī)教學(xué))行為治療：應(yīng)用于具有心理障礙的兒童或成人的臨床環(huán)境，幫助其改變或消除不需要的行為或不適應(yīng)的行為，代之以需要的或適應(yīng)性行為。(系統(tǒng)脫敏)生物反饋：通過訓(xùn)練讓個體自行控制自己的身體過程。心理分析的研究20世紀(jì)30年代以后，一批后弗洛伊德主義者，如A.弗洛伊德、克萊恩、艾里克森等，將精神分析的理論用于動機(jī)和人格的研究，更關(guān)心兒童和青少年人格的正常發(fā)展，強(qiáng)調(diào)意識和自我的重要性，不再只重視無意識的研究。認(rèn)知心理學(xué)的研究心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對行為主義的局限的另一個挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知觀點的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識過程注意、思考、記憶和理解。(S-O-R)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法外，還發(fā)展了自己特有的一些研究方法：反應(yīng)時記錄法、口語報告法、計算機(jī)模擬等。近年來，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)。在21世紀(jì)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。人本主義心理學(xué)的研究人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)50年代作為與心理動力學(xué)和行為主義模型并駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的，著重于人格方面的研究。其觀點是，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。 代表人物：馬斯洛、羅杰斯馬斯洛的需要層次說馬斯洛通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的研究，把人類行為的動力從理論上加以系統(tǒng)整理，提出了需要層次說，認(rèn)為人類的需要是有層次的，只有低級需要得到滿足，然后才會進(jìn)一步追求較高層次的需要;人在同一時間內(nèi)存在的多種需要，有主導(dǎo)性需要和輔助性需要，人的行為是由主導(dǎo)性需要所決定的;人的需要很難得到全部滿足;人類的需要與個體的生長發(fā)育密切相關(guān)。馬斯洛需要層次理論一、心理學(xué)研究的基本程序二、心理學(xué)的研究原則1、客觀性原則2、系統(tǒng)性原則3、發(fā)展性原則4、理論聯(lián)系實際原則客觀性原則客觀性原則要求人們在心理學(xué)研究中，必須以實事求是的態(tài)度，在人的生活和活動中客觀地對人的各種心理現(xiàn)象的本來面目加以考察，并進(jìn)行客觀地分析，決不能附加任何主觀臆測、揣度和設(shè)想。系統(tǒng)性原則心理學(xué)研究必須堅持客觀性原則，用系統(tǒng)的、全面的、聯(lián)系的觀點來研究問題，把人的心理現(xiàn)象作為一個復(fù)雜的有機(jī)整體來進(jìn)行探討，反對孤立地、片面地看問題。發(fā)展性原則心理學(xué)研究必須遵循著發(fā)展性原則，以