(部編)初中語文人教2011課標版七年級下冊《土地的誓言》教案 (3).doc

土地的誓言教學設計明德啟南中學 劉 嵐教學目標：1、 流利，有感情地朗讀課文，感知課文內容，把握作者的思想感情。 2、揣摩、品味本文具有激情的語言。 3、培養(yǎng)、強化學生熱愛故土、熱愛祖國的情感。教學重點：1、 流利，有感情地朗讀課文，感知課文內容，把握作者的思想感情。2、 培養(yǎng)、強化學生熱愛故土、熱愛祖國的情感。教學難點：揣摩、品味本文具有激情的語言。教學時間：一課時學生課前預習準備：1查閱端木蕻良和東北作家群相關資料，了解作者。閱讀有關東北作家群的作品：蕭紅的呼蘭河傳端木蕻良長篇小說科爾沁旗草原大地的海大江江南風景，短篇小說集土地的誓言憎恨風陵渡等2查詢“九一八”事變的相關影視資料 。3 查詢有關東北地理風貌的圖片資料 。4查詢中國失去的國土資料 ：外蒙古，1949年被劃出;唐努烏梁海，已被劃入俄羅斯;帕米爾地區(qū)，2000年被劃入塔吉克斯坦。還有的領土沒有實際所有權，藏南地區(qū)9.3萬平方公里，至今被印度占領;南沙群島，共56個島礁，中國現(xiàn)在只控制8個，釣魚島6.3平方公里，至今被日本控制。5欣賞音樂松花江上。6熟悉并朗讀課文。教學過程：一、悲情導讀1、（課前播放松花江上，大屏幕上展示東北原野富有地域特色的景物，以東北富有個性的景物吸引學生，喚起學生對祖國錦繡山河的熱愛。音樂結束后，師導入。）師：著名詩人艾青我愛這土地中曾這樣深情地吟唱：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”可以說，對故鄉(xiāng)土地的熱愛，是人們最樸素最真摯的情感之一。當日寇的鐵蹄踐踏祖國的東北大地，無數(shù)東北同胞流亡關內，有家不能會的時候，作家端木蕻良滿懷悲憤和思念之情寫下了激情飛揚的文章，這就是土地的誓言。（學生齊誦我愛這土地）2、走近端木蕻良、走近東北作家群，了解寫作背景（學生展示課前預習查閱的資料）端木蕻良（1912-1996）原名曹漢文,遼寧省昌圖人。東北作家群中的代表人物，開了抗日文學的先聲，主要作品有科爾沁旗草原、大地的海、曹雪芹等。 他第一次把作家的心血與東北廣袤的黑土，鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱，攪成一團，以一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒和粗獷的東北風格震動著人們的內心。 東北作家群：是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發(fā)地開始文學創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的風俗民情，顯示了濃郁的地方色彩?！皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅呼蘭河傳生死場，蕭軍八月的鄉(xiāng)村等。寫作背景：九一八事變（又稱沈陽事變；日本稱滿洲事變，因中國東北被日本稱作滿洲）指1931年9月18日在中國東北爆發(fā)的一次軍事沖突和政治事件。沖突雙方是中國東北軍和日本關東軍。九一八事件爆發(fā)后，日本與中國之間的矛盾進一步激化，而在日本國內，主戰(zhàn)的日本軍部地位上升，導致日本走上全面侵華的道路。短短3個多月，我國東北全境便已淪陷。無數(shù)的東北同胞被迫背井離鄉(xiāng)，遠離故土家園。1941年9月18日，九一八事變已經過去了整整十年了，抗日戰(zhàn)爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關內的東北人依然無家可歸。流離失所的東北作家端木蕻良，用飽含深沉的愛國熱情寫下了這篇感人肺腑的散文。二、動情聽讀1、師：聽課文朗讀，聽讀時請請勾畫出生字詞，注意語氣、語速和重音，然后用一句話說說聽后的感受。（學生認真聽讀，不時圈點勾畫。）聽讀后強調部分生字詞。字音字形：熾痛（）泛濫（）嗥鳴（）怪誕（）亙古（）讕語（） 蕻 （）go 頭（）默 q（）污 hu（）蚱 mng（）斑 ln（ ） 田 lng（）2、學生評說，教師整理：文章很有震撼力，聽后有熱血沸騰的感覺。文章語言很有氣勢，不可阻擋。感覺作者的心在不停地跳動，好像是一口氣寫完的，或者說一氣呵成的。三、真情誦讀（一）師：速讀課文，從文中找出描寫故鄉(xiāng)景物的語句并思考：令作者魂牽夢縈的故鄉(xiāng)到底是怎樣的一方土地呢？建議用“這是一方_的土地，表現(xiàn)在_”的句式，把握作者故鄉(xiāng)的特征。（生齊讀描寫故鄉(xiāng)的部分。）學生評說，教師整理：這是一方美麗的土地，表現(xiàn)在“碧綠的白樺林”“紅布似的高粱”“金黃的豆?！保枥L出作者多姿多彩的故鄉(xiāng)，令人喜愛。這是一方富饒的土地，表現(xiàn)在“黑色的土地”“帶著松香氣味的煤塊”“帶著赤色的金塊”“糧車拉糧回來，麻雀吃厭了”，可見作者的故鄉(xiāng)土地肥沃、資源豐富。這是一方廣袤的土地，表現(xiàn)在“我想起幽遠的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著”，可見作者故鄉(xiāng)廣闊無垠，一望千里。這是一方神奇的土地，表現(xiàn)在“孤仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風”，故鄉(xiāng)充滿了神秘色彩。這是一方和諧的土地，表現(xiàn)在山雕、鹿群、馬兒在奔跑，而“秋天，銀線絲的蛛絲在牛角上掛著”，這是一個充滿生機的和諧社會。討論：本段在列舉東北景物時選擇了有特征、有意味的景物組成疊印的一個又一個畫面，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，展現(xiàn)東北大地的豐饒美麗。你認為有必要列舉那么多嗎？刪去一半如何？學生討論，共同歸納：有必要，刪去不好，因為這些都是關東大地的代表事物，代表著關東大地的特征，它可以使讀者充分了解關東大地，感受關東大地的美麗富饒，也可以喚起讀者的想象。同時這是運用電影中的蒙太奇手法，列舉東北特有的景色，連續(xù)展現(xiàn)出來，形象性強，能借物抒情，避免直接抒情的蒼白無力容量大，能觸發(fā)讀者的聯(lián)想，給讀者留下深刻印象。（二）師：故鄉(xiāng)真是一幅人與自然的和諧圖呀！讀著這兩段文字，我們眼前會浮現(xiàn)美麗、豐饒、神秘而和諧的故鄉(xiāng)！體會一下，應該用怎樣的語氣來朗讀？學生評說，教師整理：應該用自豪的語氣，讀出對故鄉(xiāng)的熱愛和贊美。應該用喜悅激昂的語氣，讀出作者作為一個東北人的驕傲。應該讀出層次感，有的地方要一瀉千里，有的地方需要深沉舒緩。教師歸納：抓住“我想起我看見我聽見我想起”“我總是不管即使都會” 這些句子，讀出自豪、喜悅、激昂的語氣，描寫神秘的地方要用深沉、舒緩的語氣來讀。（此環(huán)節(jié)需要用實例來訓練朗讀，最后師生共同歸納總結。）（三）學生根據(jù)剛才的朗讀指導進行朗讀練習和展示四、深情品讀（一）1、師：細讀課文，進一步體會作者的思想感情。作者對家鄉(xiāng)是無比的思念。正如文中所說，感情如同江河湖水決堤一樣不可遏止，四處“泛濫”。作者“泛濫”的情感主要包含哪些？ 學生評說，教師整理：思念家鄉(xiāng)。熱愛、贊美家鄉(xiāng)?？释M快回歸故鄉(xiāng)的迫切心情。對故鄉(xiāng)慘遭蹂躪的悲痛，對侵略者的罪惡行徑的憎恨。（此環(huán)節(jié)的重點在，投影在哀婉的音樂中展示日本侵略者制造的慘絕人寰的圖片。）2、這種情感你是從哪里看出來的？ 參考例子如下：（1）我有時把手放在我的胸膛上因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。“泛濫”一詞是貶義褒用，這里是無法操縱與控制的意思，表達了作者無法控制的思鄉(xiāng)之情。（2）她低低地呼喚著我的名字使我不得不回去。表達了作者對故鄉(xiāng)深切的愛，渴望回到故鄉(xiāng)去的迫切心情。（3）當我記起故鄉(xiāng)的時候這聲音便是從那里來的。表達了作者與故鄉(xiāng)密不可分的親密之情，須臾不可分割。（4）這時我起來乃是我的家鄉(xiāng)。表達了作者對解放故鄉(xiāng)的堅定信念與決心。（5）我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前洗去她的一切的污穢和恥辱。表達了作者解放故鄉(xiāng)的堅定信念，及甘愿為故鄉(xiāng)解放而奉獻一切的決心。（6）在故鄉(xiāng)的土地上在那沉重的鎬頭上留著我的手印。 作者在句中沒有用“飄蕩著我的歡笑”“回響著我的歡笑”之類的語句，因為埋藏只用于已經死去的事物，作者昔日在田壟間留下的歡笑曾經是晶瑩如露珠般點綴在壟上，散發(fā)著迷人的光澤。而今，這一切早已不復存在。昔日的歡笑早已蕩然無存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤！作者的歡笑確實“死了”，它被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間。作者的歡樂只屬于失去的故園。所以用“埋藏”更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒。誰埋藏了我們的歡笑，誰奪去了我們的“田壟”，我們就要埋藏他們！讓埋藏我們歡笑的田壟成為埋藏侵略者的墓地！這正是作者發(fā)出錚錚誓言的原因之一。 文中還有很多，學生的答案言之成理即可。3、學生帶著感情的朗讀這些句子。（二）1、師：作者的家鄉(xiāng)如此美麗、豐饒，令人難忘，不能割舍?？墒乾F(xiàn)在，土地上卻充滿著蹂躪，充滿著掠奪，多少人背井離鄉(xiāng)，多少人妻離子散！美麗和豐饒成為過去，神奇和活力也只能留在頭腦中。面對這厚重的土地，面對這多災多難的家園，作者表達了怎樣的誓言？誓言中表達了哪些決心？（生找出并齊讀誓言部分。）學生評說，教師整理：作者想急切回歸故鄉(xiāng)。誓言說：“我永不能忘記，因為我答應過她，我要回到她的身邊，我答應過我一定會回去。”作者要為故鄉(xiāng)的解放而戰(zhàn)斗到底的決心。誓言中說：“我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地、原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！”作者要為故鄉(xiāng)解放，愿意獻出自己的一切，包括自己寶貴的生命。誓言中說：“我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我面前或者我的墳前?！?、再讀誓言，讀出情感。（三）、感悟提升：1、為什么文章起初寫“關東大地”用“她”來稱呼，而到了后面時，卻又改口說“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！”？ 學生小組討論后回答教師總結：人稱的變化是情感變化的結果。文章開始用第三人稱是因為感情起初比較平穩(wěn)，但隨著作者情緒一步步的激動，作者就不滿足于使用向第三者介紹的人稱代詞“她”了，于是直接與自己所敘述的對象進行對話交流，對土地以你相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強烈的抒情效果，文章正是運用了這種獨特的抒情方式，才在讀者心里掀起重重波瀾，激起強烈共鳴，這一點值得我們在以后的寫作中借鑒。2、談談學過本文后你有何感受？（學生自由發(fā)言）教師總結：同學們談得都很好，希望同學們在學過這篇文章后真正經受一次心靈的洗禮，讓我們沿著前輩們奮斗過的足跡發(fā)奮圖強，用生命來熱愛我們的家鄉(xiāng)，用生命來捍衛(wèi)我們的祖國。3、小結這篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。作者這種情緒的表露，并不流于空泛，他把九一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動，感受得到熱血的沸騰。眷念鄉(xiāng)土，這是一種具有共通性的感情，而作者所眷戀的關東原野，當時卻已被日本侵略者強占十年之久，對作者來說，她是失去的美好家園；對國人來說，她是祖國完整版圖上淪喪的土地，因此，眷念鄉(xiāng)土就有了讓人產生共鳴的強烈的愛國色彩。（四）、拓展經典，比較閱讀我愛這土地 艾青 假如我是一只鳥， 我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風雨所打擊著的土地， 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風， 和那來自林間的無比溫柔的黎明 然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面， 為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉七子之歌 澳門聞一多你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！思考：我愛這土地、七子之歌 澳門與土地的誓言在抒情上有哪些異同？五、激情創(chuàng)讀 教師：同學們，澳門現(xiàn)在是已經回歸祖國了，但還有一些沒有收回的寶貴領土。這些領土有的可能永遠也收不回來了。外蒙古，1949年被劃出;唐努烏梁海，已被劃入俄羅斯；帕米爾地區(qū)，2000年被劃入塔吉克斯坦。還有的領土沒有實際所有權，藏南地區(qū)9.3萬平方公里，至今被印度占領；南沙群島，共56個島礁，中國現(xiàn)在只控制8個，釣魚島6.3平方公里，至今被日本控制同學們，我們的教科書說我們的祖國有960萬平方公里領土，300多萬平方公里水域面積，而實際擁有的只有9,326,410平方公里，水域面積270,550平方公里，這就是事實?。ǘ嗝襟w展示中國十大未收回的寶貴領土。）此刻，我們的心情能平靜下來嗎？生活在和平年代的愛國學生心中就沒有錚錚誓言嗎？請同學們寫一句與愛國主義有關的詩文，作為自己的座右銘，并簡要說說理由。學生評說，教師整理：我用文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”作為自己的座右銘。“丹心”指赤紅熾熱的心，文天祥的這顆心與端木蕻良對故鄉(xiāng)的熾痛之情感將永遠激勵我！我選的是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”作為自己的座右銘。我想作為一個愛國主義者必須具有無私奉獻的精神。我想選用魯迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”作為座右銘。盡管祖國處在黑暗中，仍然執(zhí)著地愛著自己的祖國，奉獻自己青春和熱血，這是對祖國何等堅貞、熱烈的愛呀！師：同學們。黑暗已經過去，端木蕻良的誓言已經實現(xiàn)！中華民族正在走上偉大復興，任重道遠！祖國的騰飛需要在座每一位同學的努力和拼搏。最后老師把梁啟超先生少年中國說中部分語句送給同學們，愿你們銘記于心。（生齊讀投影文字）“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則過智，少年富則過富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球美哉，我少年，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”六、課后延讀：1、寫作：土地的誓言一文通過對豐饒美麗的東北大地的描寫來抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，請仿照這種間接抒情的方式寫一段文字描寫你的家鄉(xiāng)，贊美你的家鄉(xiāng)。2、拓展閱讀：聞一多七子之歌全詩、梁啟超少年中國說全文和秦牧的土地。比較一下秦牧的土地和端木蕻良的土地的誓言在寫法上和情感上有何異同。七、板書設計：土地的誓言 端木蕻良深情贊美故鄉(xiāng)誓死保衛(wèi)家鄉(xiāng)附拓展的相關詩文：我愛這土地（艾青）假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面，為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉七子之歌（聞一多）邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作凱風以愍之。吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養(yǎng)于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于凱風之七子，因擇其與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之 Alsace-Lorraine 耶？“精誠所至，金石能開”。誠如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎？澳門你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！香港我好比鳳闕階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來，母親！臺灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺灣。我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來，母親！威海衛(wèi)再讓我看守著中華最古的海，這邊岸上原有圣人的丘陵在。母親，莫忘了我是防海的健將，我有一座劉公島作我的盾牌。快救我回來呀，時期已經到了。我背后葬的盡是圣人的遺??！母親！我要回來，母親！廣州灣東海和廣州是我的一雙管鑰，我是神州后門上的一把鐵鎖。你為什么把我借給一個盜賊？母親呀，你千萬不該拋棄了我！母親，讓我快回到你的膝前來，我要緊緊地擁抱著你的腳踝。母親！我要回來，母親！九龍我的胞兄香港在訴他的苦痛，母親呀，可記得你的幼女九龍？自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王，我何曾有一天不在淚濤洶涌！母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日，我只怕希望要變作一場空夢。母親！我要回來，母親！旅順，大連我們是旅順，大連，孿生的兄弟。我們的命運應該如何的比擬？兩個強鄰將我來回的蹴蹋，我們是暴徒腳下的兩團爛泥。母親，歸期到了，快領我們回來。你不知道兒們如何的想念你！母親！我們要回來，母親！土地（秦牧）（1960年）我們生活在一個開辟人類新歷史的光輝時代。在這樣的時代，人們對許許多多的自然景物也都產生了新的聯(lián)想、新的感情。不是有無數(shù)人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎？不是有好些人在贊美挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎？睹物思人，這些東西引起人們多少豐富和充滿感情的想象！這里我想來談談大地，談談泥土。當你坐在飛機上，看著我們無邊無際的像覆蓋上一張綠色地毯的大地的時候；當你坐在汽車上，倚著車窗看萬里平疇的時候；或者，在農村里，看到一個老農捏起一把泥土，仔細端詳，想鑒定它究竟適宜于種植什么谷物和蔬菜的時候；或者，當你自己隨著大伙在田里插秧，黑油油的泥土吱吱地冒出腳縫的時候，不知道你曾否為土地涌現(xiàn)過許許多多的遐想？想起它的過去，它的未來，想起世世代代的勞動人民為要成為土地的主人，怎樣斗爭和流血，想起在綿長的歷史中，我們每一塊土地上面曾經出現(xiàn)過的人物和事跡，他們的苦難、憤恨、希望、期待的心情？有時，望著莽莽蒼蒼的大地，我騎著思想的野馬奔馳到很遠很遠的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實中來。我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。一隊亡命貴族，在黃土平原上仆仆奔馳。他們雖然仗劍駕車，然而看得出來，他們疲倦極了，饑餓極了。他們用搜索的眼光望著田野，然而驕陽在上，田垅間麥苗稀疏，哪里有什么可吃的東西！一個農民正在田里除草。那流亡隊伍中一個王子模樣的人物，走下車子來，盡量客氣地向農民請求著：“求你給我們弄點吃的東西吧！你總得要幫忙才好，我們已經好幾天沒有吃的了?！币虏槐误w、家里正在愁吃愁穿的農民望了這群不知稼穡艱難的人們一眼，一句話也沒說，從田地里捧起一大塊泥土，送到王子模樣的人物面前，壓抑著悲憤說：“這個給你吧！“王子模樣的人顯然被激怒了，他轉身到車上取下馬鞭，怒氣沖沖地想逞一下威風，鞭打那個膽敢冒犯他的尊嚴的農民。但是一個上了年紀的、大臣模樣的人物上前去勸阻住了：“這是土地，上天賜給我們的，可不正是我們的好征兆么！”于是，一幕怪劇出現(xiàn)了，那王子模樣的人突然跪下地來，叩頭謝過上蒼，然后鄭重地捧起土塊，放到車上，一行人又策馬前進了。轆轆大車過處卷起了漫天塵土這是左傳記載下來的、春秋時代晉國公子重耳在亡命途中發(fā)生的故事。為什么會發(fā)生這樣奇怪的事情？除了因為這群貴族是在亡命途中，不得不壓抑著威風外，還有一個原因是：在他們心目中，土地代表著上天不可思議的賞賜，代表了財富和權力！他們知道，只要掌握了土地的所有權，就可以永不休止地榨取農民的血汗。古代中國皇帝把疆土封贈給公侯時，就有這么一個儀式：皇帝站在地壇上，取起一塊泥土來，用茅草包了，遞給被封的人。上一個世紀，當殖民主義強盜還處在壯年時期，他們大肆殺戮太平洋各個島嶼上的土人，強迫他們投降，有一種被規(guī)定的投降儀式，就是要土人們跪在地上，用砂土撒到頭頂。許許多多地方的部落，為了不愿跪著把神圣的泥土撒上天靈蓋，就成批成批地被殺戮了。呵！這寶貴的土地！不事稼穡的剝削階級只知道想方設法的掠奪它，把它作為榨取勞動者血汗的工具，親自在上面播種五谷的勞動者，才真正對它具有強烈的感情，把它當做命根子，把它比喻成哺育自己的母親。談到這里，我想起了好些令人掀動感情波瀾的事情。幾個世紀以來，那些當年被迫得走投無路的破產的中國農民，漂流到海外去謀生的當兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風，把一批批失掉了土地的農民送到海外各地。當時離鄉(xiāng)別井的人們，都習慣在遠行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！過去，多少勞動者為了土地而進行了連綿不斷的悲壯斗爭！當外國侵略者犯境的時候，又有多少英雄義士為保衛(wèi)它而英勇地獻出了生命！在我國福建沿海地方，歷史上就流傳著許多可歌可泣的保衛(wèi)土地的抗敵愛國故事。在明末御倭和抗清的浪潮中，那里曾經進行過保衛(wèi)每一寸土地的激烈斗爭。有的地方，婦女的發(fā)髻上流行著插上三支短劍似的裝飾品，那是明代婦女準備星夜和突然來襲的倭寇搏斗的裝束的遺跡。有的地方，從前曾經流行過成人死后入殮時在面部蓋上白布的風俗，那是明朝遺民羞見先人于地下、一種激勵后代的葬儀。這些風俗，多么沉痛，多么壯烈！在我國的湛江地方，有一座橋梁被命名為“寸金橋”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思，這是用來紀念當年抵抗帝國主義侵略的民族英雄們的。土地的長度和面積計算單位可以用丈，用公里，有畝，用公頃，然而在含有國土的意義的時候，它的計算單位應該用一寸、一撮來衡量。因為它代表一個國家的主權，一寸土都決不容侵犯，一撮土都是珍寶。這里，我想到了我們中國的整個版圖，在我們這一代人的手里，一定要使它真真正正地完整無缺。臺、澎等地還被一小撮反動派所盤踞，我們必須把它解放。從福建前線，我們聽到了多少動人的故事呵！不僅我們英勇而強大的海軍和空軍，給予美蔣反動派以沉重的打擊，就是民兵隊伍，也巧妙地打擊了敵人。就是好些少年兒童，在大炮轟擊中也自動奔跑接駁電線，傳信送物。他們體現(xiàn)了全體中國人民保衛(wèi)每一寸國土的堅強意志。今天，在世界范圍內，許許多多被殖民者奴役著的地方，也正在進行著驅逐侵略者、保衛(wèi)國土的斗爭。呵！一寸土，一撮土，在這種場合意義是多么神圣！提到了一寸土這幾個字，我又禁不住想到一些島嶼上的人民戰(zhàn)士。登上那些島嶼，你會更深地認識到“一寸土”的嚴肅意義。我到過一個小島，那島嶼很小。然而，島上的生活卻是多么沸騰呵！這里的海灘、天空、海面，決不容許任何侵略者窺探和侵入一步，人民的子弟兵日夜守著大炮陣地，從望遠鏡里、從炮鏡里觀測著海洋上的任何動靜。這些島嶼像大陸的眼睛，這些戰(zhàn)士又像是島嶼的眼睛。不論是在月白風清還是九級風浪的夜里，他們都全神貫注地盯著寬闊的海域。不僅這樣，他們還把小島建成花園一樣美麗。本來是蛇蟲蜿蜒、荊榛遍地的荒涼小島，經過他們付出艱苦勞動，在上面建起了堅固的營房，辟出了林蔭大道，又從祖國各地要來了花種，廣植著笑臉迎人的各種花卉和鮮嫩的蔬菜；還建起畜牧欄，豎起鴿棚；又從海里摸出了石花，堆成小島的美術圖案。看到這些，令人不禁想到，我們所有的土地，一個個的島嶼，一寸寸的土壤，都在英雄們的守衛(wèi)和汗水灌溉之下，迅速地在改變面貌了。在我們看來很平凡的一塊塊的田野，實際上都有過極不平凡的經歷。在幾十萬年之間，人類在這上面追逐著野獸，放牧著牛羊，撿拾著野果，播種著五谷，那時候人們匍匐在大自然的威力之下，風雨雷霆，電光野火，都曾經使他們畏懼顫栗。幾十萬年過去了，人類進入了階級社會，一片片的土地像被帶上了鐐銬似的，多少世代的農民，在大地上流盡了血汗，卻掙不上溫飽，有多少人在這一片片土地上面仰天嘆息，椎心痛恨！又有多少人揭竿起義，畫著眉毛，扎著頭巾參加戰(zhàn)斗，把壓迫他們的貴族豪強殺死在這些土地上面。到了近代，又有多少人民的軍隊為了從封建地主階級手里，把土地奪回來，和帝國主義的軍隊、剝削者的軍隊在這上面鏖戰(zhàn)過。二十年代以來，中國共產黨領導全國人民進行了革命斗爭，打垮了反動統(tǒng)治者，推翻了剝削制度，進行了土地改革，土地的鐐銬才被徹底打碎，勞動人民才真正成了土地的主人。我們熱愛土地，我們正在豪邁地改造著土地，使他變成一片錦繡。當你這么思索的時候，大地上的紅土黑土，黃土白土，仿佛都變成感情豐富的東西了，它們仿佛就像古代神話中的“息壤”似的，正在不斷變化，不斷成長，就像具有生命一樣。幾千年來披枷帶鎖的土地，一旦回到人民手里，變化是多么神速呵！你試展開一幅地圖，思索一下各地的變化，該有多么驚人。沙漠開始出現(xiàn)了綠洲，不毛之地長出了莊稼，濯濯童山披上了錦裳，水庫和運河像閃亮的鏡子和一條條衣帶一樣綴滿山谷和原野。有一次我從凌空直上的飛機的艙窗里俯瞰珠江三角洲，當時蒼穹明凈，我望了下去，真禁不住喝采，珠江三角洲壯觀秀麗得幾乎難以形容。水網和湖泊熠熠發(fā)光，大地竟像是一幅碧綠的天鵝絨，公路好似刀切一樣的筆直，一丘丘的田野又賽似棋盤般整齊。嘿！千百年前的人們，以為天上有什么神仙奇跡，其實真正的奇跡卻在今天的大地上。勞動者的力量把大地改變得多美！一個巧手姑娘所繡的只是一小幅花巾，廣大勞動者卻以大地為巾，把本來丑陋難看的地面變得像蘇繡廣繡般美麗了。你也許在火車的了望車上看過迅速掠過的美麗的大地；也許參加過幾萬人挑燈修筑水電站大壩的工程，在那種場合，千千萬萬人仿佛變成了一個揮動著巨臂的巨人，正在做著開天辟地工作。在華南，有些隔離大陸的島嶼給筑起了一條堤壩，和大陸連起來了；有些小山被填到海里，大海涌出陸地來了；干旱的雷州半島被開出了一條比蘇彝士運河還要長的運河；潮汕平原上的土地被整理成棋格一樣齊整。我們時代的人既以一寸寸的土地為單位在精細工作著，又以一千里，一萬里，更確切來說，又以全部已解放的九百多萬平方公里土地作為一個整體來規(guī)劃和工作著。這十幾年來，同是千萬年世代相傳的大地上，長出了多少嶄新的植物品種呵！每逢看到了欣欣向榮的莊稼，看到剛犁好的涌著泥浪的肥沃的土地，我的心頭就涌起像紅旗歌謠中的民歌所描寫的“沙果笑的紅了臉，西瓜笑的如蜜甜，花兒笑的分了瓣，豌豆笑的鼓鼓圓”這一類帶著泥土、露水、草葉、鮮花香味的大地的情景。讓我們對土地激發(fā)起更強烈的感情吧！因為大地母親的鐐銬解除了，現(xiàn)在就看我們怎樣為哺育我們的大地母親好好工作了。事實上，無數(shù)的人也正在一天天地發(fā)展著這樣的感情。你可以從細小或者巨大的場面中覺察到這一切。你看過公社干部率領著一群老農在巡田的情景嗎？他們拿著一根軟尺，到處量著，計算著一塊塊土地的水稻穗數(shù)；不管是不是自己管理的，看到任何一丘田里面的一根稗草都要涉水下去把它拔掉。你看到農村中的青年技術員在改變土壤的場面嗎？有時他們把幾千年未曾見過天日的沃土底下的礫土都翻動了，或者深夜焚起篝火燒土，要使一處處的土地都變得膏腴起來。幾萬人圍在一片土地上建筑堤壩，幾千人舉著紅旗浩浩蕩蕩上山的情景尤其動人心魄。那吶喊，那笑聲，尤其是那一對對灼熱的眼睛！雖然在緊張的勞動中大家都少說話了，但是那眼光仿佛在訴說著一切：“干呵干呵，向土地奪寶，把我們所有的土地都利用起來。一定要用我們這一代人的雙手，搬掉落后和窮困這兩座大山！”有時這些聲音寄托于勞動號子，寄托于車隊奔馳之中，仿佛令人感到戰(zhàn)鼓和進軍號的撼人的氣魄讓我們捧起一把泥土來仔細端詳吧！這是我們的土地呵！怎樣保衛(wèi)每一寸的土地呢？怎樣使每一寸土地都發(fā)揮它的巨大的潛力，一天天更加美好起來呢？黨正在領導和率領著我們前進。青春的大地也好象發(fā)出巨大的聲音，要求每一個中國人民都作出回答。少年中國說（梁啟超）寫作背景：清朝末年，清王朝實在撐不住，搞成了清政府，但是，官場依舊糜爛不堪，大義泯滅，龜鬼橫行，究其根源，是氏族傳承綱常之禍也，貴賤氏族俱立家譜，其譜編制長達70代以上，國以孔為貴。粗知歷史的人都知道，自嬴秦以來，改朝換代更天換地者十數(shù)次，這些氏族為何能在十數(shù)次天崩地潰中屹立不倒？人自然明白，無他，出賣舊天子，充當新奴才爾，通敵才是貴族之大道，是故，國因貴孔而空，民以賣國而榮，民之所以賣國，是為其族可以老大也，國之所以靡空，是因其崇老大而失道也，進而，要從根本上拯救糜爛的清朝，梁啟超就寫了本篇少年中國說，為的是克服氏族傳承5000年的謊言，斷了崇洋媚外的根源，了結賣國而偷生的情愫。原文：日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？任公曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。 欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，老年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。 任公曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之處無天地；舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲；舍待死之外無事業(yè)。美人豪杰且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命于人。今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？ 嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。 夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也?；驗榧易逯畤驗榍蹰L之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其于國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至于今為童子時代。逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。 且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也。國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎！ 瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng)立一會，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶！堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！ 龔自珍氏之集有詩一章，題曰能令公少年行。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之末臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣！若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我?guī)讉€衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具于是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。 任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國而為牛為馬為奴隸，則烹臠棰鞭之慘酷，惟我少年當之。中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！ 選自飲冰室合集譯文：日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說：不！這是什么話！這算什么話！在我心中有一個少年中國存在。要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由于回憶過去，所以產生留戀之心；由于考慮將來，所以產生希望之心。由于留戀，所以保守；由于希望，所以進取。由于保守，所以永遠陳舊；由于進取，所以日日更新。由于回憶過去，所有的事情都是他已經經歷的，所以只知道照慣例辦事；由于思考未來，各種事情都是他所未經歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能茍且；因為豪壯，所以敢于冒險。因為茍且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢于冒險，所以能夠創(chuàng)造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭于事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應當如此。梁任公說：令人悲傷的老大??！潯陽江頭琵琶女，正當明月縈繞著空船，楓樹葉在秋風中瑟瑟作響，衾被冷得象鐵，在似夢非夢的朦朧之時，回想當年在長安繁華的紅塵中對春花賞秋月的美好意趣。清冷的長安太極、興慶宮內，滿頭白發(fā)的宮娥，在結花如穗的燈下，三三五五相對而坐，談論開元、天寶年間的往事，譜當年盛行宮內的霓裳羽衣曲。在長安東門外種瓜的召平，對著身邊的妻子，戲逗自己的孩子，回憶禁衛(wèi)森嚴的侯門之內歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。拿破侖被流放到厄爾巴島，阿拉比被幽禁在斯里蘭卡，與三兩個看守的獄吏，或者前來拜訪的好事的人，談當年佩著短刀獨自騎馬馳騁中原，席卷歐洲大地，浴血奮戰(zhàn)在海港、大樓，一聲怒喝，令萬國震驚恐懼的豐功偉業(yè)，起初高興得拍桌子，繼而拍大腿感嘆，最后持鏡自照。真可嘆啊，滿臉皺紋、牙齒落盡，白發(fā)正堪一把，已頹然衰老了！象這些人，除了憂郁以外沒有別的思緒，除了悲慘以外沒有其他天地；除了萎靡不振以外沒有其他精神寄托，除了嘆息以外沒有別的聲息，除了等死以外沒有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何況平平常常、碌碌無為之輩呢？生平的親戚朋友，都已入于墳墓；日常起居飲食，依賴于別人。今日得過且過，匆匆哪知他日如何？今年得過且過，哪里有閑暇去考慮明年？普天之下令人灰心喪氣的事，沒有更甚于老大的了。對于這樣的人，而要希望他有上天攬云的手段，扭轉乾坤的本領，挾山跨海的意志氣概，能還是不能？真是可悲啊，我們中國果真已經是老大帝國了嗎？站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰；漢代唐代以來的文學，是何等的興隆繁盛；康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的，文學家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國民少年時代的良辰美景、賞心樂事的陳跡呢！而今頹然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。全國的土地財產，已成為別人懷中的肥肉；四萬萬父兄同胞，已成注名于他人戶冊上的奴隸，這難道不就象“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎？可悲啊，請君莫說當年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹！象束手待斃的楚囚相對，孤單地自顧垂危的身影，性命險危，可謂朝不保夕，國家成為等死的國家，國民成為等死的國民。萬事已到了無可奈何的地步，一切都聽憑他人作弄，也沒有什么值得奇怪的！梁任公說：我們中國果真是老大帝國嗎？這是今天地球上的一大問題。如果是老大帝國，那么中國就是過去的國家，即地球上原來就有這個國家，而今漸漸消滅了，以后的命運大概也差不多快完結了。如果不是老大帝國，那么中國就是未來的國家，即地球上過去從未出現(xiàn)這個國家，而今漸漸發(fā)達起來，以后的前程正來日方長。要想判斷今日的中國是老大？還是少年？則不可不先弄清“國”字的涵義。所謂國家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主權，有服從，人人是有主權的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱之為名符其實的國家。地球上開始有名符其實的國家，只是近百年以來的事。完全名符其實的，是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進成名符其實的，是少年的事情。所以我可