初中語(yǔ)文古詩(shī)文賞析鮑照《擬行路難其四》原文、譯文及賞析.docx

擬行路難其四擬行路難其四鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。【譯文】往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱行路難，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。【注釋】“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。瀉，傾,倒?！芭e杯”句：這句是說(shuō)行路難的歌唱因飲酒而中斷。吞聲：聲將發(fā)又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見(jiàn)出所憂不是細(xì)致的事。躑躅（zhzh）：徘徊不前。舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了行路難的歌唱。斷絕：停止。斷絕：停止【創(chuàng)作背景】南北朝時(shí)期，群雄割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，而鮑照出身寒微，他雖然渴望能以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，但卻受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見(jiàn)的阻礙。于是常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格?！鹃T(mén)閥】門(mén)閥，是門(mén)第和閥閱的合稱，指世代為官的名門(mén)望族，又稱門(mén)第、衣冠、世族、士族、勢(shì)族、世家、巨室等。中國(guó)可追溯的門(mén)閥最早起源到春秋時(shí)期，如晉國(guó)六卿中的韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等。門(mén)閥制度是兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統(tǒng)，也是魏晉時(shí)期世家大族控制朝政所依附的制度。直到唐代，門(mén)閥制度才逐漸被以個(gè)人文化水平考試為依據(jù)的科舉制度所取代，形成了中國(guó)特點(diǎn)的官僚制度。【作品賞析】這首“瀉水置平地”是鮑照擬行路難中的第四篇，抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。詩(shī)歌起筆陡然，入手便寫(xiě)水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。因此說(shuō)，起首兩句，通過(guò)對(duì)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢(shì)。正如清代沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@種筆法，正好曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的悲憤抑郁心情。接下四句，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒(méi)有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的行路難歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無(wú)法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。詩(shī)的結(jié)尾，作者才吐出真情?！靶姆悄臼M無(wú)感”，人心不是草木，不可能沒(méi)有感情，詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所感慨。寫(xiě)到這里，詩(shī)人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。不盡情宣泄，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗，殘酷無(wú)情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩(shī)人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無(wú)可奈何之下所傾吐的憤激之詞。這首詩(shī)托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來(lái)說(shuō)，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無(wú)限?！鼻宕虻聺撛u(píng)價(jià)說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破?！睖?zhǔn)確地指明了這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。沈得潛說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁。”【作者簡(jiǎn)介】鮑照（約415年466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區(qū)包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有鮑參軍集。鮑照的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。元嘉期間（424453年）被宋文帝劉義隆聘為國(guó)侍郎。孝武帝即位后，為大學(xué)博士兼中書(shū)舍人，出任魏陵（今南京市）令，轉(zhuǎn)永嘉（今溫州市）令，后任朐海王劉于頊的前軍參軍、遷軍刑獄參軍，人稱鮑參軍。宋文帝元嘉十六年（439年），鮑照26歲，據(jù)史載，曾謁見(jiàn)臨川王劉義慶,毛遂自薦，但沒(méi)有得到重視。他不死心，準(zhǔn)備獻(xiàn)詩(shī)言志。有人勸阻他說(shuō)：“郎位尚卑，不可輕忤大王?！滨U照大怒：“千載上有英才異士沉沒(méi)而不可聞?wù)?，豈可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”之后，他終得賞識(shí)，獲封臨川國(guó)侍郎。元嘉二十一年（444年），劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉浚的侍郎。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他任海虞令，遷太學(xué)博士兼中書(shū)舍人，出為秣陵令，轉(zhuǎn)永嘉令。孝武帝大明五年（461年），做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，為前軍參軍，刑獄參軍等職，掌書(shū)記之任。孝武帝死后，太始二年（466年），江州（今九江市）刺史劉子勛稱帝，劉子頊響應(yīng)，后劉于勛敗，劉子頊被賜死，鮑照在荊州被亂軍殺害。文帝十一子劉彧?dú)⑶皬U帝劉子業(yè)自立，是為明帝。子頊響應(yīng)了晉安王劉子勛反對(duì)劉彧的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害，時(shí)為泰始二年。鮑照有一妹鮑令暉，也善文學(xué)。鮑照創(chuàng)作以詩(shī)為主，今存204首。擬行路難18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。少部分詩(shī)描寫(xiě)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和征戍生活，為唐代邊塞詩(shī)的萌芽。鮑照作品風(fēng)格俊逸豪放，奇矯凌厲，直接繼承了建安傳統(tǒng)，對(duì)后世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響。藝術(shù)形式上，大力學(xué)習(xí)和寫(xiě)作樂(lè)府詩(shī)，存80余首，有三言、五言、七言和雜言等多種形式。五言詩(shī)講究駢儷，圓穩(wěn)流利，內(nèi)容豐富，感情飽滿。七言詩(shī)變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩(shī)的創(chuàng)作道路。他的樂(lè)府詩(shī)突破了傳統(tǒng)樂(lè)府格律而極富創(chuàng)造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，語(yǔ)言容量大，節(jié)奏變化多，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致，并具有民歌特色。沈德潛曰：“明遠(yuǎn)樂(lè)府，如五丁鑿山，開(kāi)人世所未有。后太白往往效之”（古詩(shī)源卷十一）。蕪城賦借廣陵在漢代的繁榮和今時(shí)的荒涼來(lái)抒發(fā)懷古之幽情，被視為六朝抒情小賦代表作之一。散文基本上屬于駢文。登大雷岸與妹書(shū)，抒情議論融合，文氣跌宕，辭藻絢麗，兼有駢散之長(zhǎng)。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷