小學(xué)生活勞動教學(xué)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng).doc

小學(xué)生活勞動教學(xué)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪，國際競爭日趨激烈，對教育的培養(yǎng)目標(biāo)自然提出了新的要求，這就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。加強(qiáng)創(chuàng)新教育，已成為教育研究的一個熱點(diǎn)。國家的興旺靠創(chuàng)新，民族的昌盛靠創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化離不開創(chuàng)新。因此創(chuàng)新教育被提到素質(zhì)教育的核心地位，這是不難理解的。 現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)一個未知解答的問題才是教育。因而對中小學(xué)提出了創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的概念。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的主要特征之一就是動手參與。生活與勞動教學(xué)理應(yīng)使學(xué)生的觀察、思維、想象、創(chuàng)造和操作諸種能力在課堂實(shí)踐中鍛煉提高，因而特別有效地彌補(bǔ)系統(tǒng)傳授在學(xué)生認(rèn)識過程中的不足。當(dāng)然這里所講的創(chuàng)造力主要是指自我開發(fā)自我實(shí)踐的創(chuàng)造力，開發(fā)人的自我潛在能力意義上的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力是人人都有的。創(chuàng)造力是蘊(yùn)藏在每個學(xué)生身上的最寶貴的資源，但長期以來傳統(tǒng)教育缺少開發(fā)這種資源的科學(xué)訓(xùn)練方法。知識經(jīng)濟(jì)時代對人才的思維方式的要求正是現(xiàn)代教育理論關(guān)心和研究的核心問題?，F(xiàn)代教育的責(zé)任之一，在于開發(fā)人類特有的創(chuàng)造性思維，教給人們更有效地創(chuàng)造。所以小學(xué)生活與勞動課加強(qiáng)科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，就成為當(dāng)前進(jìn)一步提高該課教學(xué)質(zhì)量的一個關(guān)鍵。 那么，如何才能在該課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面去做。 一、創(chuàng)設(shè)情境 提高創(chuàng)新意識 夸美紐斯說過興趣是創(chuàng)造一個樂觀和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和求知欲，學(xué)習(xí)積極性和主動性是形成提高創(chuàng)新意識的重要條件。因此，教學(xué)過程中我們要創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正如葉圣陶老人所言，讓學(xué)生高高興興地學(xué)，有滋有味地學(xué)，并在他們面前擺上問題，讓他們?nèi)ソ鉀Q，提高他們的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們舉一反三的能力。譬如在教學(xué)第九冊第六課水果拼盤時，教師首先出示各種精美、誘人的水果拼盤，并明確告訴學(xué)生制成后，要評選出十個參加雛鷹小能手的實(shí)物展出。直觀性、競爭性的現(xiàn)場氣氛調(diào)動了學(xué)生創(chuàng)新的積極性，將有一批自己動手設(shè)計(jì)制作的拼盤參加展覽，既強(qiáng)化了學(xué)生積極探索追求完美的心理取向，又活躍了學(xué)生們的思想。教材中的作品有取材、造型和藝術(shù)的局限性，如何使死的東西變活，取決于教師的教學(xué)方法和作品的可行性、實(shí)效性。蘇霍姆林斯基提出減輕學(xué)生腦力勞動的主要途徑就是保證智力生活的豐富性。生勞課堂教學(xué)重視情境因素，就更能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，激活學(xué)生掌握技能的熱情和欲望，啟迪學(xué)生的才智。 二、注重質(zhì)疑 挖掘創(chuàng)新的潛力 善于發(fā)現(xiàn)和提出問題是一個人具有創(chuàng)造性潛力的重要標(biāo)志。愛因斯坦曾說過提出一個問題比解決一個問題更重要。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都源于疑問，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)情境鼓勵學(xué)生大膽提問，提倡不是通過傳授知識來消滅問題，而是通過傳授知識來引發(fā)更多的新問題。例如，學(xué)生對洗茶具、擦皮鞋、燒開水的學(xué)問、洗頭發(fā)等傳統(tǒng)方法提出自己獨(dú)特的見解時，教師要用鼓勵性的言語激發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動他們發(fā)表意見的積極性，特別是學(xué)生回答的答案不合情理時，就不能用不對、太差之類的話語扼殺學(xué)生的興趣和動機(jī)，而要用勉勵性的言語婉轉(zhuǎn)地說出不對之類的話，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)問，表揚(yáng)他們的點(diǎn)滴思維成果，以引起探求結(jié)果的興趣，挖掘創(chuàng)新的潛力。 三、發(fā)想象 鼓勵標(biāo)新立異 愛因斯坦認(rèn)為想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著一切，推動進(jìn)步，而且是知識進(jìn)化的源泉。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)。只有豐富學(xué)生的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好地發(fā)展。在小學(xué)生勞教學(xué)過程中，應(yīng)重視對學(xué)生進(jìn)行敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的想象力。如在進(jìn)行縫制小布袋一課的教學(xué)時，我并沒有千篇一律地讓學(xué)生依照一種樣子做，于是學(xué)生充分發(fā)揮想象，有的同學(xué)給小布袋鑲上了美麗的花邊，有的同學(xué)把小布袋做成了簡單的幾何形狀，有的同學(xué)給小布袋做了一個小內(nèi)袋，還有的同學(xué)給小布袋貼上了可愛的卡通。學(xué)生做出來的布袋有大有小，千姿百態(tài)，各有各的特點(diǎn)，都有可取之處。這樣，學(xué)生通過想象，創(chuàng)造出了比范例更實(shí)用，更美觀的布袋。又如在教學(xué)水果拼盤一文時，在學(xué)生做好一只水果拼盤時教師要進(jìn)行多角度的引導(dǎo)，先拿出不同形狀的圖片（如：帆船、拱形橋、金魚戲球等）讓學(xué)生從形狀的角度去想象，去動手做做。再讓學(xué)生從色彩的角度去想象，去試試做做，找出色彩搭配方面的最佳組合，達(dá)到最佳效果。這樣，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了想象的空間，讓學(xué)生從另外的角度去摸索，去探求，獲得新創(chuàng)舉。 四、回歸生活 激勵實(shí)踐創(chuàng)新 美國一位著名的教育家說過知識的外延與生活的外延相等。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高生活與勞動教學(xué)效率，不僅要立足課堂，更要面向生活，走向生活。這就要求生勞科教學(xué)構(gòu)造知識教學(xué)圈，把學(xué)生的課外、校外生活提高到生勞課堂教學(xué)的高度來規(guī)劃，組建一條由課堂-校園-家庭-社會-課堂構(gòu)成的訓(xùn)練驛道，按照課中學(xué)-課中練-生活用的能力訓(xùn)練直線系列，發(fā)揮多方面的優(yōu)勢，互補(bǔ)共存，在生活實(shí)踐中求得創(chuàng)新能力的發(fā)展。譬如在教學(xué)商品包裝上的標(biāo)志時，教師在課堂上首先要讓學(xué)生了解商品包裝標(biāo)志的簡單常識：認(rèn)識注冊商標(biāo)，明白注冊商標(biāo)的作用；認(rèn)識食品包裝標(biāo)志，會看食品包裝上的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期；明白用品包裝標(biāo)志的意思。其次可以讓學(xué)生到生活中找一找各種標(biāo)志，想想他們所代表的意思，進(jìn)一步鞏固所學(xué)的知識，使所學(xué)知識實(shí)踐化。最后回歸課堂，讓學(xué)生談?wù)務(wù)J識商標(biāo)的意思對生活有什么幫助。這樣做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生的知識活化，實(shí)踐創(chuàng)新。 五、體驗(yàn)成功 引發(fā)再度創(chuàng)新 創(chuàng)新是個永無止境的大課題。教師要引發(fā)學(xué)生的再度創(chuàng)新，就要讓學(xué)生體驗(yàn)前一階段創(chuàng)新成果的愉悅感，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多鼓勵、多引導(dǎo)他們從多角度去思考，以求獲得新一輪的創(chuàng)新。譬如，在教水果拼盤中，當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐中拼出模仿性的鯉魚爭珠時，教師就可把他的作品展示給學(xué)生看，在同學(xué)的嘖嘖贊嘆聲中體驗(yàn)成功的愉悅。然后教師可從另外一個角度去啟發(fā)他，把當(dāng)前的愉悅感轉(zhuǎn)化為以求