自然辨證法復習題答案整理楊海龍.doc

1.人與自然究竟是怎樣的關(guān)系?在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：(1) .人是自然界的一部分，通過勞動與自然進行交換，人類認識自然、改造自然。自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。(2) .“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。(3) .人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。人要與自然和諧一致。另一方面，人與自然之間又是相互對立的：(1)人與自然之間的否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系。(2)人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面。2.試析近代機械自然觀形成的科學技術(shù)基礎(chǔ)。并指出與古代樸素的自然觀和辯證法的自然觀相比，它具有哪些優(yōu)缺點？近代機械唯物主義自然形成的科學基礎(chǔ)是牛頓力學. 開普勒提出了行星運動三定律哥白尼天體運行論牛頓力學正確的反應(yīng)了宏觀物體的機械運動規(guī)律，是機械論自然觀的自然科學基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在6個方面： ft=mv(1) .f.慣性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，物質(zhì)要改變狀態(tài)，只有依靠外力。(2) .f,牛頓未給出力學的應(yīng)用范圍，導致人們只局限于機械運動形式，而對那些高級的運動形式則虛構(gòu)出某種力來解釋(3) v.物體的運動只能改變物體的速度與位置，而不能改變其質(zhì)量。(4) t.存在“絕對空間”和“絕對時間”。(5) ft=mv.用嚴格的數(shù)學方程式來表示機械因果性公式。(6) m.物質(zhì)“微?！笨梢詿o限的分割。與古代樸素自然觀相比：古代樸素自然觀的研究方法以簡單的觀察法和演繹法為主，沒有形成獨立科學方法，近代機械自然觀則具有進步性和合理性，但是機械自然觀仍存具有局限性。與自然辨證法自然觀相比：自然辨證法自然觀是用辨證的眼光來衡量事物，他從否定之否定來了解事物，應(yīng)用多種的科學來解釋事物的發(fā)展，但是機械自然觀則是單一的，具有局限性。3.古代樸素的自然觀的特點表現(xiàn)在哪里？古代樸素自然觀的特點：物質(zhì)，實物，原子，辯證，直觀猜測肯定世界的物質(zhì)性；力圖從具體的實物尋找世界的本原； 古希臘德謨克利特的原子論是古代樸素自然觀的最高形式； 具有樸素辨證法的思想因素；具有直觀性的特點和猜測的成分。4.辯證法的自然觀的基本觀點、特征及對人類自然觀的促進意義是什么？ 辨證法的自然觀的基本觀點：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；自然界是永恒運動的；自然界是普遍聯(lián)系的一體；時間和空間是物質(zhì)的存在形式。特征：.唯物論和辯證法的統(tǒng)一；自然史和人類歷史的統(tǒng)一，將自然界和人類歷史統(tǒng)一起來，看成是一個統(tǒng)一的自然歷史過程；天然自然與人化自然統(tǒng)一；人與自然的關(guān)系是能動性和受動性的統(tǒng)一；對人類自然觀的促進意義：實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。為馬克思主義科學觀，科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。為科學與技術(shù)提供了世界觀，認識論，方法論，與價值論的理論前提。為自然科學與人的科學的結(jié)合提供了理論依據(jù)。5.明末清初我國科學技術(shù)落后的原因及啟示原因：一中國古代科技自身的弱點。中國古代科學從內(nèi)容上來說，較多地注意實際經(jīng)驗的總結(jié)、實用知識的積累和對自然現(xiàn)象的直觀描述，沒有上升成為具有嚴密邏輯的科學理論體系?？萍嫉膫鞑シ绞絾我换?。祖?zhèn)鳌６洪L期封建制度對科技發(fā)展的阻礙。科學技術(shù)不是脫離社會而獨立存在的，它依賴于社會經(jīng)濟、社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。三：中國古代哲學對科技發(fā)展產(chǎn)生的不利影響。哲學對科技有重大影響，但這種影響卻是既有正面又有負面的。1、 啟示：中國近代特別是明清以后科學技術(shù)落后有著深刻的歷史淵源，有各方面的原因。這些原因歸根到底在于：我國近代科學發(fā)展并不是一種科學的發(fā)展觀。要堅持科學發(fā)展觀，我們就要研究科技落后的各方面原因，不自暴自棄，吸取其中的教訓，借鑒別國的經(jīng)驗，同時也可以使我們了解我國科技的不足之處，走可持續(xù)的科學發(fā)展道路。2、 必須加快教育改革的步伐，努力培養(yǎng)受教育者的主動探究精神, 著力培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力, 著重培養(yǎng)受教育者獲取、運用、創(chuàng)新知識的意識和能力。3、 著力培養(yǎng)高科技創(chuàng)新人才，加速科學和技術(shù)發(fā)展的進程中, 起重要作用的是人的創(chuàng)造力, 是掌握先進科學技術(shù)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。 4、 重視科學, 重用科技人才,為科技人才創(chuàng)造優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境，要給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境, 使他們創(chuàng)業(yè)有機會, 干事有舞臺, 發(fā)展有空間。6.技術(shù)認識和科學認識的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別/類型科學認識技術(shù)認識認識目的認識自然利用自然，改造自然認識對象天然自然人工自然認識過程個別到一般經(jīng)驗到理論一般到個別，理論到實踐解決的問題是什么，為什么做什么，如何做聯(lián)系：1科學是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。2技術(shù)是科學的發(fā)展，推動了科學的發(fā)展。7.試述科學共同體及其社會規(guī)范?？茖W共同體：指某一特定研究領(lǐng)域中持有共同觀點、理論和方法的科學家集團。他們有共同的探索目標。是科學社會研究的范疇之一?？茖W的社會規(guī)范以公有主義、普遍主義、無私利性、獨創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標準。公有主義規(guī)范要求研究者不占有和壟斷科學成果。普遍主義規(guī)范強調(diào)科學標準的一致性。無私利性規(guī)范要求從事科學活動、創(chuàng)造科學知識的人不應(yīng)以科學謀取私利。獨創(chuàng)性規(guī)范要求科學家依靠自己，獨立思考。有條理的懷疑主義規(guī)范強調(diào)科學永恒的批判精神。 8.科技運行需要哪些社會保障？科技活動在一定體制中運行，必須有充分的社會條件的保障。 科研經(jīng)費投入是科活動中社會投入的財金支持，它是科研活動的基本條件之一； 科技活動中最基本的要素是科技人員 科技社會運行與信息資源利用和科技傳播密不可分； 科技活動得以正常運行，除了財務(wù)投入、信息資源開發(fā)及人才培育等社會條件外，還需要社會政治環(huán)境的保障。9.如何理解科學技術(shù)的經(jīng)濟功能？ 科學技術(shù)對推動經(jīng)濟發(fā)展具有極其重要的作用。 科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是指科學技術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟社會以及生產(chǎn)力中越來越占主導地位和起關(guān)鍵作用?，F(xiàn)代意義上的生產(chǎn)力，是一個包含著科學技術(shù)、勞動力、勞動工具、勞動對象、生產(chǎn)管理等在內(nèi)的大系統(tǒng)?？茖W技術(shù)作為這個系統(tǒng)中的關(guān)鍵要素，與其他要素之間的關(guān)系為：生產(chǎn)力=科學技術(shù)（勞動力+勞動工具+勞動對象+生產(chǎn)管理等），科學技術(shù)對生產(chǎn)力系統(tǒng)中其他諸要素的主導和決定性作用，還表現(xiàn)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中其他諸要素的存在和發(fā)展都離不開科學技術(shù)。 現(xiàn)代科學技術(shù)促進世界經(jīng)濟一體化，加速了世界經(jīng)濟全面發(fā)展，加深了各國之間的分工。國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，經(jīng)濟合作的范圍和領(lǐng)域不斷擴展。生產(chǎn)過程的分工和協(xié)作是在國際空間中進行的，各國的生產(chǎn)過程越來越相互依賴、高度融合10.如何理解科學技術(shù)的社會功能？科學技術(shù)的社會功能是指科學技術(shù)對社會能做什么或能表現(xiàn)出什么樣的作用和能力?？茖W技術(shù)的價值決定著科學技術(shù)的社會功能，科學技術(shù)的社會功能體現(xiàn)了科學技術(shù)的重要價值，它與科學技術(shù)的價值是統(tǒng)一的。 科學技術(shù)的社會功能包