甘肅省鎮(zhèn)原縣第二中學(xué)2017_2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題.docx

20172018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試題高二（政治）一、選擇題（每題2分，共60分）1“泡菜”對于韓國人來說必不可少，泡菜已超越小菜成為韓國文化的一部分。許多離家在外的韓國人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸福婚姻之道”。這反映了()一定的精神文化活動具有相應(yīng)的物質(zhì)載體文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人類所特有不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自的特色文化現(xiàn)象無處不在、無時不有A B C D2每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝，手捧預(yù)示五谷豐登的“切瑪”(五谷斗)和青稞酒，來到農(nóng)田載歌載舞，歡慶一年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”，這在全國其他地方是很少見到的。這一事實說明()A在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)是難以發(fā)展先進(jìn)文化的B不同的區(qū)域有著不同的文化生活C文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分D不同的時代具有不同的文化3中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館通過歷史圖片、文物、油畫、景觀、雕塑、幻影成像、影視片以及文字材料展示了自1931年9月至1945年8月中國人民抗日斗爭的歷史，為弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，增強(qiáng)人民斗志提供了重要基地。這表明()A精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)C文化是人類社會實踐的產(chǎn)物D優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界4紀(jì)錄片大國崛起講到：一個大國的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐，需要發(fā)展文化軟實力，倡導(dǎo)道德“正能量”。這主要是因為()文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響一定的文化會給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定A B C D5歷史證明，科技的創(chuàng)新和進(jìn)步，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的提高，總是相應(yīng)地帶來生產(chǎn)力的飛躍和隨之出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮。這表明()A文化是人類社會發(fā)展的決定力量B文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重大影響C人類發(fā)展史就是一部文化發(fā)展史D經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)6“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為()文化影響人們的實踐活動和思維方式文化決定人們的交往行為和交往方式健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A B C D750多年來，學(xué)雷鋒活動在中華大地接力推進(jìn)，雷鋒精神不斷傳承和弘揚(yáng)，激勵著一代又一代中華兒女成長，涌現(xiàn)出一批又一批雷鋒式模范人物，雷鋒的名字永遠(yuǎn)寫在春天里，鐫刻在人們心靈中。這說明()文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有相對獨立性A B C D8物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。正如法國哲學(xué)家所言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物。”這種現(xiàn)象說明()A文化決定人們的交往行為和交往方式B文化影響人們的實踐活動和思維方式C文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界D文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格9對于婚姻，在我國的情況是，結(jié)了婚，對方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛我了，妻子可以隨時檢查丈夫的手機(jī)，而丈夫則尊稱妻子為“領(lǐng)導(dǎo)”。而在美國，婚后夫妻雙方都有隱私權(quán)，給對方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對方的手機(jī)，他們會引以為恥。這說明()A文化影響人的思維方式B文化影響人們的交往行為和交往方式C文化影響人們的認(rèn)識活動D西方的交往方式優(yōu)越于我國的交往方式10文化對人的影響具有潛移默化的特點。下列能體現(xiàn)這一特點的是()A忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰C粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華D隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲11中國有句俗語：“不到長城非好漢”，長城是被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國古代偉大工程，是中華民族精神的象征。參觀者無不為之震撼，并感受到祖國歷史的悠久和我國古代勞動人民的聰明才智，一股民族自豪感油然而生。這表明()A文化對人的影響具有潛移默化的特點B文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的、積極的C文化對人的影響是消極被動、無目的地接受的D文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久、永恒不變的12“尋找最美愛心少年”，是央視少兒頻道開展的一項活動，一個個平凡而鮮活的“最美”，踐行著“尊老、愛老、敬老、養(yǎng)老”的當(dāng)代中國人共同價值觀，感化著普通民眾的心靈，喚起了努力向善的社會風(fēng)尚。這說明()優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量而影響社會發(fā)展特定的文化環(huán)境對人產(chǎn)生著潛移默化的影響要促進(jìn)人的科學(xué)文化素質(zhì)的提高A B C D13“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每到中國農(nóng)歷春節(jié)到來之際，海外華人華僑、留學(xué)生紛紛舉行各種各樣的慶?；顒?，喜迎新春。這是()中華民族文化的集中展示中華民族情感的集中表達(dá)中華民族文化成就的標(biāo)志中華民族獨有的文化財富ABCD14一部熱播紀(jì)錄片舌尖上的中國掀起了中國飲食文化的熱潮。然而，在世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，中國飲食卻是一個空白。而日本和食、韓國泡菜都已進(jìn)入世界非遺名錄。近日，重慶火鍋正式申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因為()文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)ABC D15“兒女的生日，母親的受難日”，每逢母親節(jié)，人們通常是送康乃馨，以此來表達(dá)對母親的愛。而日本人送給母親的是紅石竹，泰國人送茉莉花，中國人則以自己特有的方式如送鮮花、蛋糕等表達(dá)濃濃的親情。這說明()世界各民族文化漸趨融合世界各民族文化沒有差別文化影響人的交往方式和交往行為 文化是共性與個性的統(tǒng)一ABCD16儒學(xué)仁、義、禮、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用，儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界，成為全人類共同的文化財富。從文化角度看，儒學(xué)能從中國走向世界，是因為()在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在著差異文化既是民族的又是世界的尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求ABCD17某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于()促進(jìn)中華文化的繼承和傳播推動中華文化的現(xiàn)代化擴(kuò)大中華文化的國際影響促進(jìn)不同地域文化的融合AB CD18慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()是文化傳播與發(fā)展的重要途徑具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能使教育手段和方式發(fā)生了重大變革促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展ABCD19那鮮紅的對聯(lián)，那成雙的“喜”字，那倒貼的“?！弊?，那前額突出的老壽星，那戲臺的臉譜所有這一切都喚起海外游子們濃郁的鄉(xiāng)愁。材料表明()民族文化具有區(qū)域性的特點傳統(tǒng)文化是推動民族走向繁榮的動力傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性中華兒女對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感ABCD202016年1月8日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、劉云山、張高麗出席大會并為獲獎代表頒獎。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，重視科技人才，這說明()A科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素B科學(xué)技術(shù)只有在應(yīng)用中才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力C教育在文化傳承中產(chǎn)生重大影響D我們要以科技發(fā)展為工作的中心21小說涂自強(qiáng)的個人悲傷描寫了農(nóng)村子弟涂自強(qiáng)短暫而悲涼的一生。它是作家方方在深入走訪當(dāng)今貧困大學(xué)生群體的基礎(chǔ)上寫就的，意圖寫出21世紀(jì)大學(xué)生與20世紀(jì)80年代大學(xué)生迥然不同的命運(yùn)。小說一面世，就以其現(xiàn)實的話題和悲憫的情懷激起圈里圈外的熱議。這說明()社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮ABCD22周易被譯介到歐洲，歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從周易卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)，后來二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說明()A中華文化是西方文化的母體B每個民族的文化都有自己的精粹C文化的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程D先進(jìn)民族文化必然不斷取代落后民族文化23央視一套黃金劇場播出的電視劇馬向陽下鄉(xiāng)記，受到廣大觀眾的好評。該劇取材于第一書記的典型經(jīng)歷，塑造了一個新時期第一書記的形象，極大地感染了廣大觀眾。電視劇馬向陽下鄉(xiāng)記的成功，說明()A社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力B中華文化具有明顯的區(qū)域特征C傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D進(jìn)行文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長24安徽衛(wèi)視播出的我為歌狂非常火爆，該節(jié)目逆轉(zhuǎn)以往此類節(jié)目的比賽規(guī)則，聚集具有知名度的實力歌手同臺競技，評判權(quán)則掌握在現(xiàn)場501名普通觀眾的手中。每次都有主持人宣布：“讓我們把評判權(quán)交給現(xiàn)場的501們！”這種權(quán)力倒置催生的戲劇性，成為觀眾最大的看點。這一最大看點啟示我們()A要堅持文化創(chuàng)新的正確方向B要保障人民群眾的基本文化權(quán)益C要發(fā)展流行、通俗的大眾文化D藝術(shù)創(chuàng)作要堅持在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新25Dama(大媽)、Tuhao(土豪)等一些新詞在海外媒體或口頭交際中成為熱點。截至目前，已有245個漢語借詞在牛津英語詞典中“安家落戶”。從文化生活角度看，這()有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國際影響力體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力說明尊重文化多樣性需要認(rèn)同其他民族文化表明不同民族文化最終會走向完全融合之路A B CD26當(dāng)羅浮宮遇見紫禁城是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的有()文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來文化是民族性與世界性的統(tǒng)一消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件A B CD27古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括 “教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行為準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到()文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭“孝道”的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性ABCD28青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細(xì)膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔無瑕等特點著稱于世。精美絕倫的青瓷藝術(shù)從一個側(cè)面體現(xiàn)了中華文化()A源遠(yuǎn)流長，綿延不絕B獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷C求同存異，兼收并蓄D薪火相傳，推陳出新29中國經(jīng)濟(jì)在全球經(jīng)濟(jì)負(fù)增長的大背景下率先實現(xiàn)企穩(wěn)回升。這不僅在于中國擁有“中國道路”， 也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為機(jī)的魄力。這說明中華民族精神是()A推動中國歷史變遷的決定力量B推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力C維系民族生存、發(fā)展的精神紐帶D提高民族凝聚力，增強(qiáng)綜合國力的關(guān)鍵30下圖漫畫的寓意是()A要樹立科學(xué)世界觀，消除封建迷信思想B堅決反對封建迷信等腐朽文化C腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來D對待落后文化必須堅決抵制，依法取締二.非選擇題(3小題，共40分)31.有這樣一個故事：一位保加利亞主婦招待他美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤里的菜吃光后，主婦就問客人要不要再來一盤。因為在保加利亞，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情?？腿酥械囊晃粊喼蘖魧W(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一道菜。結(jié)果，這位亞洲留學(xué)生竟撐得摔倒在地上。因為在他的國度里，是寧可撐死也不能以吃不下來侮辱女主人的。從這則材料入手，談?wù)勀闶侨绾卫斫馕幕瘜θ说挠绊懙摹?2新世紀(jì)以來，澳大利亞、美國等世界葡萄酒市場上出現(xiàn)一批后起之秀，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡化包裝，通過添加橡木成分來縮短酒的陳化過程，同時運(yùn)用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，從而贏得許多喜歡簡潔明快的年輕人的青睞。而法國葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅持家庭個體生產(chǎn)方式，堅持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對酒廣告嚴(yán)格限制，致使連續(xù)六年法國葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國葡萄酒不好賣了。(1)“法國葡萄酒不好賣了”的主要原因是什么？(2)請你為法國葡萄酒業(yè)的發(fā)展提出建議。33.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：2015年5月，第5次亞信峰會將在中國上海舉行，習(xí)近平主席在亞信峰會上的講話中指出，文化上，我們亞信國家要成為相互借鑒、取長補(bǔ)短的合作伙伴。要發(fā)揚(yáng)亞信會議求同存異的優(yōu)良傳