2010-2011(1)高二理科中段試題.doc

仲愷中學2010/2011學年度第一學期中段考試理科班試題時間：100分鐘 分值：100 命題：胡就群說明：本試卷為單項選擇題，共75題，第150題每題1分，第5175題每題2分，共100分。1、某人父親與他人斗毆，其子持棍相助，不料卻誤傷己父，按照西漢時法律應(yīng)予梟首。董仲舒認為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親是其天性使然，至于誤中父親并非本意，對其應(yīng)該無罪釋放。董仲舒觀點特別看重A、法治思想 B、仁愛之心 C、中庸之道 D、血緣關(guān)系2、學者對古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪、康節(jié)、橫渠、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而且組織一大系統(tǒng)。思想上還是沿襲二程，尤其沿襲伊川的多”。請問這位古人是： A、趙三多B、朱熹C、陸九淵D、王陽明3、紫禁城坐落在北京城南北中軸線上。其中太和殿是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質(zhì)問題是A、天人合一 B、建筑功能齊全 C、皇權(quán)至上 D、國家大一統(tǒng)4、下列關(guān)于儒家思想的評述，不正確的是A、始終代表了中國的先進思想文化B、其思想核心是仁，其中包含了民本思想C、從西漢開始成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想D、對我們今天建立和諧社會仍有積極作用5、有的學者將春秋與戰(zhàn)國時期的各種思想流派分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。這些流派按順序應(yīng)是A、儒、道、墨、法B、道、法、儒、墨C、法、儒、道、墨D、道、法、墨、儒6、明清之際許多思想家對儒家思想進行反思和批判，出現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的思想。這一思想出現(xiàn)的背景是社會危機嚴重 八股取士制度日趨腐朽民主思想產(chǎn)生思想界因循守舊A、 B、 C、 D、7、儒家思想曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，這主要是挖掘和改造了儒家思想中的A、富于人文精神的政治觀 B、主張漸進改良的歷史觀C、躬行有教無類的教育觀 D、強調(diào)貴賤有序的階級觀8、春秋戰(zhàn)國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發(fā)展。A、“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B、 “農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C、“民為貴，社稷次之，君為輕”D、“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”9、下列哪一事件為“百家爭鳴”局面結(jié)束的標志A、 秦統(tǒng)一六國 B、 焚書坑儒 C、 罷黜百家，獨尊儒術(shù) D、 佛教傳入10、孔子“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是A、滿足新興地主階級的政治需要 B、抑制統(tǒng)治者的暴政C、成為各國變法的理論依據(jù) D、奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)11、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書坑儒”本質(zhì)上的共同點是A、剔除不適應(yīng)當時社會需要的思想B、為加強中央集權(quán)制造輿論C、為削弱諸候勢力提供理論依據(jù)D、加強對人民的思想控制12、道德經(jīng)載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂?！薄拔覠o為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”其含義是A、同情人民疾苦，主張實行仁政B、主張統(tǒng)治者對人民加強控制C、主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級矛盾D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的13、從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由百家爭鳴到“獨尊儒術(shù)”，所反映的根本性問題是A、中國思想文化出現(xiàn)倒退 B、中國由分裂走向統(tǒng)一C、商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制 D、專制主義中央集權(quán)制度加強14、明清時期進步思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是：具有一定的民主色彩反封建專制 反傳統(tǒng)反教條反映資本主義萌芽時期的要求A、 B、 C、 D、15、齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！本肮吲d地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡A、仁者愛人，理解和體貼他人B、克已復禮，人們應(yīng)貴賤有序C、政在愛民，國君要嚴于律已D、忠孝有道，人際關(guān)系要和諧16、戰(zhàn)國時期的商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于A、階級立場不同 B、政治主張的分歧 C、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化 D、社會性質(zhì)的差異17、董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，主要目的是A、 確立儒家的思想地位 B、 以思想的統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一C、 限制君主權(quán)力的膨脹 D、打擊其他學派力量18、在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當時的中國A、固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式 B、受到西方殖民者和俄國侵擾C、國家分裂、國力衰弱 D、經(jīng)濟停滯倒退19、孟子說：“百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。”對上述言論理解正確的是：是對孔子思想體系核心部分的繼承與發(fā)展 其主張有利于當時社會生產(chǎn)的發(fā)展，有進步意義 客觀地反映了戰(zhàn)爭頻繁年代人民對安居樂業(yè)的渴望 站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的思想A、 B、 C、 D、20、“民之饑，以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治”。這體現(xiàn)了哪個思想家的什么思想？A、孟子 民貴君輕，實行仁政 B、老子 事物是對立和統(tǒng)一的C、墨子 杜絕浪費，勤儉治國 D、老子 無為而治，緩和矛盾21、 董仲舒提出的“天人感應(yīng)”和“天人合一”學說 有利于加強君權(quán) 包含了儒家的“仁政”思想 使儒學帶有神學迷信色彩 完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想A、 B、 C、 D、22、一方面強調(diào)“天行有?！保硪环矫嬗种赋觥叭说烙袨椤钡乃枷爰沂茿、孔子 B、孟子 C、荀子 D、老子23、某中學高中歷史選修班學生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工商皆本觀點的根本原因”時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是：A、黃宗羲總結(jié)實踐經(jīng)驗的結(jié)果 B、明清時期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C、資本主義萌芽產(chǎn)生在社會思想上的反映 D、統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映24、2004年8月，有人在網(wǎng)上發(fā)表了程朱理學流毒無窮一文,認為中國悲哀的原因在于出現(xiàn)了朱熹和二程，以下說法不正確的是A、評論著眼于二程和朱熹維護封建統(tǒng)治秩序，壓抑人的個性發(fā)展B、此說法有失偏頗和淺薄，沒有去辯證地客觀評價C、這種觀點是正確的，程朱理學無任何進步之處D、我們應(yīng)批判地繼承程朱理學思想25、王守仁說:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外.”，王守仁這樣說的依據(jù)是A、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 B、天下惟理C、天下惟器 D、世界的本原是物質(zhì)的26、“人有男女之分，而見識高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想A、破除對孔子的迷信 B、抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念C、抨擊封建道德觀念 D、肯定封建社會的農(nóng)民起義27、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是A、用政治上的統(tǒng)一來保證思想上的統(tǒng)一B、用陰陽五行的思想來鞏固統(tǒng)一C、用思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一D、使儒家思想逐步成為封建社會正統(tǒng)思想28、“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，這段言論反映的是A、 道家的思想 B、法家的思想C、 儒家的思想 D、墨家的思想29、明清之際，產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學思想束縛的“異端”思想，其社會原因包括商品經(jīng)濟的發(fā)展 封建專制統(tǒng)治的腐敗社會階級矛盾尖銳 西方民主、自由思想的傳入A、 B、 C、 D、 30、在戰(zhàn)國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論A、不利于確立中央集權(quán)制度B、不利于緩和社會矛盾C、沒有反映地主階級的利益D、不借鑒古代統(tǒng)治方式31、明夷待訪錄中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現(xiàn)出A、農(nóng)民反封建的強烈愿望 B、知識分子參與政權(quán)的愿望C、封建社會末期商品經(jīng)濟的發(fā)展要求 D、資產(chǎn)階級對民主政治的要求32、某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具可選用A、一管毛筆，一疊紙張 B、一部雕版印刷的金剛經(jīng)C、柳公權(quán)的玄秘塔碑拓本 D、一部馮夢龍的警世通言33、2007年 9月3日至5日，第五屆中國臨沂書圣文化節(jié)在山東臨沂成功舉辦。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”、“曬書臺”等遺址，留下了東晉“書圣”的不朽作品。這位“書圣”是A、杜甫 B、顧愷之 C、王羲之 D、張仲景34、鄧小平在一次參觀文物展覽時，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟了”。這幅名畫指的是A、夫婦宴飲圖 B、洛神賦圖 C、步輦圖 D、清明上河圖35、關(guān)于詩經(jīng)和楚辭的敘述，正確的是： 二者都標志著我國詩歌創(chuàng)作的成熟詩經(jīng)以人文精神和現(xiàn)實主義為創(chuàng)作態(tài)度詩經(jīng)中的“風”是最精華的部分 “楚辭”是一種新的散文體裁A、 B、 C、 D、36、明清時期的小說多以反封建統(tǒng)治為題材，這反映了A、封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性 B、社會存在決定社會意識C、生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 D、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系37、下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人意趣的是 A B C D38、漢字開始發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)具備的歷史條件不包括A、對漢末社會危機的反省 B、筆墨紙張等文具的改進C、特立獨行的士人群體逐漸形成 D、國家統(tǒng)一，王朝鼎盛39、與賈思勰的齊民要術(shù)相比，徐光啟的農(nóng)政全書最能體現(xiàn)首開風氣的一點是A、介紹并傳播西方農(nóng)學知識 B、我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書C、被譯為多種外文影響廣泛 D、提出了有價值的農(nóng)學理論40、下列關(guān)于兩漢時期醫(yī)學成就的敘述，正確的是A、黃帝內(nèi)經(jīng)成書于西漢，奠定了中醫(yī)學理論的基礎(chǔ)B、西漢出現(xiàn)的神農(nóng)本草經(jīng)是中國現(xiàn)存較早的藥物學專著C、華佗的傷寒雜病論是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典D、張仲景發(fā)明的麻沸散，比西方早一千六百多年41、秦始皇推行“書同文”的措施A、適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要 B、用隸書取代其他文字C、導致秦朝實現(xiàn)文化專制 D、成為后人批判秦始皇的把柄42、漢代帛畫中充滿了珍禽異獸、神仙魔怪，體現(xiàn)出浪漫、神秘的特色，與這一繪畫特色相適應(yīng)的時代思想特色是A、黃老之學盛行 B、荀子的唯物思想盛行 C、理學盛行 D、佛教傳入43、反映民間風情的風俗畫是宋代以后繪畫藝術(shù)突出特點，產(chǎn)生這一特點的根本原因是：A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn) B、統(tǒng)治者提倡C、民間文化的發(fā)展 D、畫家的性格44、中國戲曲藝術(shù)走向成熟的標志是A、元雜劇的產(chǎn)生B、昆曲藝術(shù)的產(chǎn)生C、京劇的形成 D、明代傳奇的興盛45、下列關(guān)于漢字的發(fā)展歷程不正確的是A、在新石器時代，出現(xiàn)了與后來成熟文字有一定淵源關(guān)系的刻畫符號B、夏朝時的甲骨文是目前所知最早的成熟的文字C、文字的改革對統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響D、春秋戰(zhàn)國時期漢字出現(xiàn)了一字多形的混亂狀況46、下列關(guān)于中國的繪畫不正確的是A、中國畫注重個人主觀性情的抒發(fā)B、中國畫可以追溯到新石器時代C、張擇端的清明上河圖描繪的是元朝時期市井的生活D、中國畫能將詩、書、畫、印融為一體47、下列關(guān)于唐代詩歌發(fā)展的描述不正確的是A、唐詩的繁榮離不開唐代政治經(jīng)濟發(fā)展 B、科舉制的確立對唐詩發(fā)展產(chǎn)生重大的影響C、唐詩的內(nèi)容和風格呈現(xiàn)出豐富多樣D、唐代流行“長短句”48、關(guān)于宋詞的描述不正確的是A、起源于民間，適合于配樂演唱B、其描述的內(nèi)容自始至終都體現(xiàn)了太平的氣象C、宋詞產(chǎn)生的根本原因是城市生活的繁榮發(fā)展D、南宋時期的詩詞大都反映了嚴峻的社會現(xiàn)實和憂國憂民的情感49、下列關(guān)于元散曲的敘述正確的是A、元散曲又稱“長短句”B、元時漢族文人用散曲抒發(fā)愁悶情懷C、局限于宮廷范圍D、在宋代廣為流行50、下列關(guān)于明清時期小說的敘述錯誤的是A、明清時期通俗文學蓬勃發(fā)展B、作品中商人被作為歌頌對象C、短篇小說備受冷落D、批判現(xiàn)實小說興起51、下列關(guān)于不同時期文人畫的敘述錯誤的是： A、顧愷之的繪畫理論是中國古代的開創(chuàng)之作B、吳道子的畫被譽為“吳帶當風”C、北宋文人山水畫構(gòu)圖氣勢宏偉D、明清時期文人畫與宋元文化沒有任何淵源52、他是中國畫史上第一位有作品可考的大畫家，他認為“四體妍媸，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵(眼睛)之中”，此人是A、顧愷之 B、王羲之 C、吳道子 D、王夫之53、一人生活在明朝時，下列有關(guān)他的說法有可能發(fā)生的是喜歡畫年畫 讀了許多帶插圖的小說 在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首 喜歡聽京劇A、 B、 C、 D、54、明清時期的文化，與以往相比具有新的時代特征，表現(xiàn)為產(chǎn)生了反封建專制的民主思想伴隨城市經(jīng)濟發(fā)展，市民文學蓬勃興起出現(xiàn)了鞭撻封建禮教的文學作品現(xiàn)了介紹外來先進科學技術(shù)的科學巨著A、 B、 C、 D、55、關(guān)心民間疾苦，自言“惟歌生民命，愿得天下知”，在對黑暗現(xiàn)實的猛烈批判中寄托自己匡時濟世的政治抱負的唐代詩人是cA、李白 B、杜甫 C、白居易 D、王昌齡56、中國古代商人第一次作為被歌頌的對象進入文學世界的作品是A、史記 B、碾玉觀音 C、“三言”“二拍” D、儒林外史57、下列關(guān)于京劇的說法錯誤的是A、京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果B、同治、光緒年間是京劇的一個繁盛期C、京劇的出現(xiàn)標志著我國古代戲曲的成熟D、京劇在我國藝術(shù)寶庫中占有重要地位58、唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟現(xiàn)象相適應(yīng)，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就？小說的出現(xiàn)和繁榮 黃宗羲等人提出“工商皆民生之本” 宋朝風俗畫的發(fā)展 魏晉時期形成的書法的發(fā)展A、 B、 C、 D、59、明代書法進一步平民化，世俗化，從根本上說明A、明代商品經(jīng)濟發(fā)展 B、人們對書法欣賞水平提高C、君主專制的強化 D、人們的文化素質(zhì)有較大提高60、明清時期，年畫，壁畫，布貼畫，剪紙畫較流行，這說明A、社會需要小說，劇本讀來更有趣B、小說成為雅俗共賞的文學讀物C、百姓把自己喜聞樂見的東西用繪畫形式表現(xiàn)出來，從而繪畫極具生活實用性D、刻畫坊用木刻版畫作為文學讀物的插圖61、徽班進京被稱作是京劇誕生的開始，從目的上分析京劇產(chǎn)生的直接因素是A、政治因素 B、文化因素 C、經(jīng)濟因素 D、滿足市民要求62、“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點，甲乙同學展開爭論，甲：“四大發(fā)明代表了輝煌的成就，但它們在中國卻未能推進社會變革。”乙：“科學技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會環(huán)境有很大關(guān)系。”對甲、乙同學的看法，你認為A、甲正確，乙錯誤 B、甲錯誤，乙正確C、甲、乙都正確 D、甲乙都錯誤63、四位學生在進行研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命一個小題。你覺得哪些最適宜（ ）造紙術(shù)中華文明的傳承者印刷術(shù)文藝復興和宗教改革的推動者火藥蕩平歐洲封建城堡的致命武器指南針西歐海外殖民的助跑器A、 B、 C、 D、64、古代有位科學家，其著作具有總結(jié)性，并注意參照西方自然科學知識，重視調(diào)查，被譽為“中國近代科學先驅(qū)”。這位科學家是A、賈思勰 B、李時珍 C、宋應(yīng)星 D、徐光啟65、在抗擊“非典”的日子里，人們體驗了傳統(tǒng)中醫(yī)的神威。以下奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學基礎(chǔ)的著作是A、黃帝內(nèi)經(jīng) B、傷寒雜病論 C、千金方 D、本草綱目66、假如你生活在唐朝時期，你有可能享受到的文明成果有使用圓周率計算谷倉容積 運用因地制宜思想種植農(nóng)作物 參與實地測量子午線的長度 閱讀一部體現(xiàn)生物進化論思想的醫(yī)藥學著作A、 B、 C、 D、67、四位書法愛好者結(jié)伴參觀了中國古代書法展，他們分別對右圖所示作品發(fā)表了不同看法。其中不正確的是A、是東晉王羲之的蘭亭序B、感覺“飄若浮云，矯若驚龍”C、有如“驚蛇走虺，驟雨狂風”D、被譽為“天下第一行書”68、有一幅著名的繪畫作品，有人看了這幅畫，“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳。”這幅名畫的作者是（ ）A、顧愷之 B、展子虔 C、閻立本 D、張擇端69、商業(yè)的發(fā)展與人們的文化生活密不可分。在中國古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域也成就非凡，這些成就不包括（ ）A、小說的出現(xiàn)和繁榮 B、魏晉書法的形成和發(fā)展C、宋朝風俗畫的發(fā)展 D、黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”70、下圖是2008年奧運會吉祥物。它屬于A、山水畫 B、花鳥畫 C、文人畫 D、風俗畫71、當代歷史學家開始關(guān)注“憂憤”這一情感因素對于歷史發(fā)展進程的影響。如果你要選擇“憂憤之死”這一主題進行研究，合適的人物是A、老子 B、孔子 C、屈原 D、 莊子72、中國古代文學是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。在文學史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學體裁，為后人稱頌。下列名旬相對應(yīng)的文學體裁是“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；山陵為之震動，川谷為之蕩波”“國破山河在，城春草木深?！狈榛疬B三月，家書抵萬金”“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”A、楚辭 宋詞 唐詩 漢賦 B、漢賦 唐詩 宋詞 楚辭C、楚辭 唐詩 漢賦 宋詞 D、楚辭 唐詩 宋詞