競技體育論文美學(xué)意義論文：從美學(xué)視角下詮釋現(xiàn)代競技體育悲劇.doc

競技體育論文美學(xué)意義論文：從美學(xué)視角下詮釋現(xiàn)代競技體育悲劇【摘要】面對競技體育的悲劇事件，剖析競技體育悲劇的對象及其精神本質(zhì)，闡釋競技體育悲劇美是一種催人奮進之美、積極之美的沒學(xué)理念，發(fā)掘悲劇人物在追求“真、善、美”的過程中與挫折和失敗對抗的不懈精神帶給我們的非凡意義。 【關(guān)鍵詞】 競技體育；體育悲??；美學(xué)意義體育悲劇美是體育美的基本范疇之一，而體育悲劇美又蘊涵著崇高的精神美意志品質(zhì)美。在殘酷的體育競賽場上，人們往往只關(guān)注成功者，其實，失敗的悲劇從美學(xué)的意義上來說，更加具有審美價值.它能使更多的人真正的認識到體育悲劇的精神美在于它背后所反映著的人生真諦：對真、善、美的執(zhí)著追求。這種在挫折和失敗面前頑強拼搏的精神激發(fā)人們產(chǎn)生積極向上和勇攀高峰的決心，這樣驚人的毅力與奮進的精神比任何獎牌都更加可貴！ 一、 現(xiàn)代競技體育悲劇的對象美學(xué)悲劇性是一個嚴肅的領(lǐng)域，悲劇中的“悲”應(yīng)該具有起特定的深刻的社會內(nèi)容，競技體育比賽中的悲劇人物，并不是指所有失敗者。魯迅先生曾經(jīng)提出了一個關(guān)于悲劇的著名論斷：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看?！?魯迅先生的這一見解主要有兩個要點：一個是說明悲劇的對象是“有價值”的人，另一個則是說明悲劇的基礎(chǔ)是敢于真實地把有價值的人生“毀滅”給人看。競技體育比賽中的悲劇美蘊涵著崇高的精神美，只有那些在本質(zhì)上與崇高相通或類似，能使人驚心動魄，心往神馳，提高精神境界，產(chǎn)生審美愉悅，具有審美意義的悲劇現(xiàn)象才是競技體育悲劇的審美對象。 二、現(xiàn)代競技體育悲劇性的美學(xué)內(nèi)涵在體育競技中，運動員畢生不斷向極限挑戰(zhàn)，最終往往難免失敗的結(jié)局。但是，每一次挑戰(zhàn)都是一個里程碑，都是一段生命的傳奇。當(dāng)失敗的悲劇以勝利的方式呈現(xiàn)時，這是一種多么輝煌的失??！體育正是因為這種失敗的悲劇而顯的悲壯與偉大。 2.1 競技體育的悲劇性蘊涵著催人奮進的悲壯。人類往往是在接受悲劇中得到精神的提升和超越，最終實現(xiàn)對自身的超越。所以競技體育比賽中的悲劇性必然蘊涵一種積極的情感，這種“悲”與奧林匹克 “更快、更高、更強”的精神一脈相承。比如，英國著名田徑運動員德里克-雷蒙德，在漢城奧運會上因為腳傷，賽前兩分鐘退出比賽，大家都以為他的職業(yè)生涯因此畫上句號。但是他并沒有像人們想象的那樣，為了下屆奧運會他做了四次手術(shù)，這也將是他最后一次出征奧運。站在400米的起點一切看起來是那樣的正常，但在比賽進行到150米左右雷蒙德突然摔倒在地，舊傷復(fù)發(fā)，跟腱斷裂?？嗟劝四甑膴W運金牌夢提前宣告結(jié)束。躺在跑道上的雷蒙德已經(jīng)意識到這一次奧運會對他來說又要結(jié)束了。痛苦與失望讓雷蒙德流下了眼淚，淚水流淌在他痛苦的臉上，他的嘴唇因為傷痛而變得慘白。比賽已經(jīng)結(jié)束了，來自美國的史蒂夫劉易斯以44秒50獲得這個組的第一名。但在這樣的一個時刻，比賽的結(jié)果已經(jīng)沒人在意了。全場65000名觀眾都把目光聚集在了跑道的一側(cè)，已經(jīng)被扶出跑道的雷蒙德掙扎著站了起來，用自己的一條左腿一蹦一蹦地試圖回到跑道上?！袄酌傻驴恐约?，靠著自己的尊嚴和堅韌的心站立了起來”。慢慢地，全場開始先是變得安靜，然后響起了掌聲，響起了歡呼聲，越來越響，直到響徹全場。大家一起為雷蒙德加油。在越來越響的呼喊和助威聲中，雷蒙德一步一步挪向終點“我非常非常地驕傲?！崩酌傻碌母赣H說：“甚至比他贏得了奧運會的金牌還要驕傲!” 雷蒙德在超越極限的過程中，以其獨有的英雄氣概和一種博大的悲劇意識完成了人生最華麗的轉(zhuǎn)身。競技者也正是通過悲劇中的一次次失敗或成功，才最終在體育運動中實現(xiàn)對自我的超越。從審美的角度出發(fā)，競技體育比賽中的悲劇性必然蘊涵著一種積極的“悲”，既催人奮進的悲壯力量。 2.2 競技體育的悲劇性蘊涵著震撼靈魂的崇高。對賽場上的每位運動員來說，他們成功的背后，是無數(shù)次失敗的積累的集合。雖然具有創(chuàng)造性、主體性的人永遠處在對困境的超越與征服中，但人卻面臨著一個永恒的障礙。這個障礙不是別的，就是人的本身，從生物學(xué)、生理學(xué)、體質(zhì)學(xué)的角度分析，人體在以運動的方式展現(xiàn)時，必然會困于某種極限，比如跳躍的極限、靈活性的極限、奔跑時的極限、力量爆發(fā)力的極限等等。2004雅典奧運會上，110米欄比賽，令所有中國人記憶猶新，中國選手劉翔以平世界記錄的成績摘得桂冠。但是，當(dāng)人們分享劉翔成功喜悅的同時，不得不想起另外一個悲劇人物阿蘭-約翰遜，他在最后一個欄摔倒，摔破了衣服，摔掉了眼鏡的情景。而當(dāng)時已經(jīng)33歲的他不可能出現(xiàn)在08北京奧運會上了。阿蘭-約翰遜，跨欄項目中的一座里程碑，終于倒塌了。他最后的表演中卻是如此令人遺憾，也如此令人震撼。競技體育比賽是非常殘酷的，失誤既是失敗，競技比賽不會因任何的個人原因終止或重新來過。但失敗者也是強者，即使他們沒有挑戰(zhàn)成功，即使他們沒能創(chuàng)造輝煌，但是他們努力過、付出過、挑戰(zhàn)過，他們是悲壯的也是崇高的。因為面對悲劇，人們除了同情、惋惜之外，更多的是肅然起敬。 三、競技體育悲劇的關(guān)鍵精神美精神美也就是意志品質(zhì)美。體育競賽不僅是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智慧和體力的角逐，而且也是精神、意志、思想和作風(fēng)的較量。運動員為國爭光的頑強拼搏精神和勝不嬌、敗不餒，機智勇敢的優(yōu)良品質(zhì)，是時代精神美、社會理想美以及性格情操美的集中表現(xiàn)。競技體育從它誕生之日起，在不斷塑造著勝利者的同時也在不斷的塑造大量的悲劇人物。一些人在悲劇中沉淪、消亡，一些人在悲劇中重生、奮進。正是那些在悲劇中不斷奮斗、超越自我豪情壯志的運動員的現(xiàn)實行動中，毫無保留的轉(zhuǎn)化生命的搏擊，以最勇敢的行為最高尚的靈魂袒露出人生價值的真諦。 搞競技體育必然要經(jīng)常與挫折和失敗打交道。比如李寧、姚明，比如林丹、劉翔，他們的體育生涯都不是一帆風(fēng)順的，他們的都經(jīng)歷過失敗的磨礪，但他們艱苦卓絕的奮斗歷程成為歷史永遠的經(jīng)典。競技者唯有在遭遇挫折和慘敗時，才會顯露他們內(nèi)心的世界，所以從本質(zhì)意義上說，體育悲劇能夠更直接、更顯著地塑造人格美。體育悲劇是在競技體育的激烈競爭中誕生和發(fā)展的，它是體育運動的最高精神境界。其美學(xué)意義在于它激發(fā)人們勇敢地面對挫折和失敗，以非凡的力量 ，堅強的意志和不屈不撓的精神戰(zhàn)勝自我，超越自我。在體育悲劇中，我們可以看到幾乎每個偉大的運動員都是以耀眼的失敗告別體壇。但恰恰證明了，競技者在遇到強大的阻力并豪邁地與之抗爭的時候，其精神美便彰顯得更強烈。他們在理想與現(xiàn)實的交錯中尋覓，在突破和沉淪中搏斗，在成功和失敗中錘煉，在奉獻和索取中升華，他們?yōu)槿松床?，為事業(yè)而拼搏，為自己的國家和民族的聲譽而拼搏。正是在這種尋覓、拼搏、錘煉、升華中陶冶了競技者的心靈，也蕩滌了億萬民眾的心靈，滿足了所有人對真、善、美的渴望與追求。四、現(xiàn)代競技體育悲劇的美學(xué)精神意義競技體育中不是任何悲劇都能產(chǎn)生美感，體育悲劇轉(zhuǎn)化為悲劇美需要一定的條件必須反映人在面對各種困境時所作出的艱苦抗爭。人與各種束縛自我的外在力量進行的對抗歷程，使得悲劇具有意義也更加具有美的精神意義。 4.1 競技體育悲劇美誕生于升華失敗。體育悲劇的美學(xué)意義不僅在于通往成功道路的艱辛，競賽的無常，失敗的殘酷，更還在于它通過挫折和失敗抗爭的表現(xiàn)。大多數(shù)優(yōu)秀的運動員都會體會到，在從事競技體育的過程中，真正的困難和對手并不是那聳立在眼前險峻的山峰，不是那漫長的跑道，不是那頭頂上的橫竿，不是那沉重的杠鈴.而是自己內(nèi)在的體力、精神所承受的那種巨大壓力。真正偉大的運動員都是意志堅強的人，因為他們能夠比別人更能戰(zhàn)勝自我。2004年雅典奧運會上，28歲的俄羅斯優(yōu)秀體操運動員涅莫夫，由于裁判的原因，沒有能夠用金牌為自己的職業(yè)生涯謝幕，這確實是一場悲劇。當(dāng)時雅典體操館里觀眾們對裁判長達15分鐘的噓聲那是對涅莫夫的一種肯定，肯定他高超的體操才華，肯定他非凡的奧運精神。盡管涅莫夫沒有站在競技場上最高的領(lǐng)獎臺上，但是他就站在了人生最高的領(lǐng)獎臺上，我想那15分鐘將是他一生中最美好的回憶，因為涅莫夫用才華和人格展示了奧林匹克的魅力，同時使一場競技悲劇升華為一種完美的生命姿態(tài)。 4.2 競技體育悲劇美誕生于超越自我。體育悲劇的美學(xué)意義還體現(xiàn)在悲劇的超越性。體育悲劇的超越有兩種方式：一種是人物的自身超越，在逆境中頑強奮起：另一種是觀賞者對悲劇的理解性超越，以及從中獲得的情感性超越。比如殘疾人運動會， “傷殘”已經(jīng)是一種悲劇了，但當(dāng)傷殘人向自己的悲劇發(fā)起挑戰(zhàn)時，不斷的超越自我，甚至超越了正常人。他們的拼搏精神就是具有極高的美學(xué)價值，它由“悲”升華到“美”，喚醒人們對美的追求。再比如04雅典奧運會上中國體操男隊可以說是一敗涂地，但經(jīng)過四年的臥薪嘗膽，他們東山再起，在08北京奧運會上他們以堪成完美的表現(xiàn)讓世人看到他們創(chuàng)造的輝煌戰(zhàn)績，完成了在逆境中的完美超越。觀賞者要實現(xiàn)對對悲劇的超越，正確地欣賞競技體育悲劇，首先需要一定的鑒賞力和審美修養(yǎng)，既能感受到勝利和成功所特有的那種喜悅，又能真正體會到競技體育悲劇所特有的那種“快感”。正如現(xiàn)代奧林匹克之父所說的：“重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗！”當(dāng)鐵人三項比賽中的最后一名運動員滿身泥濘疲憊的抵達終點時，觀眾們總是給予最熱烈的掌聲加以鼓勵。悲