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康百萬莊園留余匾留耕道人四留銘云:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫?!鄙w造物忌盈,事太盡,未有不貽后悔者。高景逸所云:“臨事讓人一步,自有余地;臨財放寬一分,自有余味?!蓖浦?,凡事皆然。坦園老伯以“留余”二字顏其堂,蓋取留耕道人之銘,以示其子孫者。為題數(shù)語,并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞,以括之曰:“若輩知昌家之道乎?留余忌盡而已。”時同治辛未端月朔,愚侄?,u敬題。注:1.留耕道人:南宋福州人王伯大,號留耕。嘉定(1208-1224)進士。曾任刑部尚書,參知政事。后做資政殿學(xué)士,建寧知府。道人,即有道德的人。2.四留銘:王伯大寫的座右銘。3.造化:指造物主,即老天爺。4.貽:同“遺”。5.高景逸:明朝無錫人高攀龍之號,字存之,萬歷(1573-1620)進士,官至左都御史,后為魏忠賢迫害,投水而死。6.顏:匾額題字叫顏。又指堂上或門上的楣。7.夏峰先生:孫奇峰之號,明朝河北容城人,萬歷28年(1600)舉人,學(xué)識博大高深,晚年移居輝縣蘇門山下夏峰村,故有夏峰先生之稱。8.牛瑄:今鞏義市河洛鎮(zhèn)人,同治乙丑科(1865)進士,翰林院編修。武狀元牛風山之子,工書法,遠近聞名。9.坦園:當時的康百萬,十五代莊園主康道平,坦園為號。釋意:留耕道人王伯大的四留銘中說:“留有余地,不把技巧使盡以還給造物主;留有余地,不把俸祿得盡以還給朝廷;留有余地,不把財物占盡以還給老百姓;留有余地,不把福份享盡以留給后代子孫?!贝蟾爬咸鞝敺磳ω澋脽o厭,做事過分。因為太過分了,沒有不留下悔恨的。明朝隱士高景逸說過:“遇事讓人一步,自然有周轉(zhuǎn)的余地;遇到財物放寬一分,自然就有其中的樂趣?!蓖贫灾?,所有的事情都是如此。坦園老伯把“留余”二字題于匾額,掛在堂上,大概就是采用留耕道人的四留銘來告誡他的后代子孫吧!為你們寫這幾句話,并取夏峰先生教訓(xùn)他兒子的話,概括起來說:“你們這些后輩知道發(fā)家之道嗎?那就是凡事留有余地,不做盡做絕罷了”??蛋偃f莊園的治家理念是什么?是“留余”。“留余”理念體現(xiàn)的是中庸文化,也就是說做任何事情都不要走極端,因為樂至極則生悲,言至極則生滿,欲至極則生貪,食至極則生脹,性至極則生疾,至極之事物皆有損無益。修身 齊家 處世-康百萬家族興衰之謎康百萬家族興衰之謎康百萬家族的興起,既有歷史的機遇,又有人為的努力,還有文化方面的因素,它是緊扣時代發(fā)展的節(jié)拍,經(jīng)過幾代人的開拓進取才獲得的。它的興衰基本上和大清王朝相始終??凳霞易遄悦鞒踹w來鞏縣,直到清朝建立,一直尊奉著耕讀傳家的傳統(tǒng)生活方式,歷代中雖不乏考取功名的學(xué)子才俊,但由于官品不高,況且多是清廉忠直的儒學(xué)之士,遠遠沒有人們想象的那樣富足。只是到了清朝初年,康氏第十代傳人康復(fù)吉娶了明朝福王朱常洵落難的孫女,即弘光皇帝的女兒后,生了康惠,才漸漸顯現(xiàn)發(fā)達的端倪。康惠三子,大勇,大椿,大鑒,真正稱得起康百萬發(fā)家祖先的,恐怕該從康大勇算起。1.歷史機遇。清王朝入主中原后,經(jīng)過康熙皇帝內(nèi)除鰲拜,外平擁兵自重的三藩和統(tǒng)一臺灣,征剿葛爾丹等斗爭,基本完成了祖國的統(tǒng)一大業(yè),社會空前安定。繁榮經(jīng)濟,發(fā)展生產(chǎn)的大環(huán)境已經(jīng)形成,當時中國的資本主義正處于初級的恢復(fù)發(fā)展階段,商品的生產(chǎn)交流,貨物的運轉(zhuǎn)便上升到十分重要的位置。在交通尚不發(fā)達的當時,康大勇利用門前河洛交流的水上優(yōu)勢,首開大河航運之先例,順應(yīng)了時代發(fā)展潮流,加快了商品流通,搶占了致富先機。2.人為的努力。在清王朝建立后較長一段時間內(nèi),漢族知識分子中“反清復(fù)明”的思潮都十分活躍??荡笥率谴竺骱牍饣实鄣闹赝鈱O,自然不愿在清朝入仕為官,但隨著清政權(quán)的日益鞏固,知識分子的“復(fù)明”之夢越來越虛幻,康大勇選擇經(jīng)商之道,屬無可奈何之舉。在當時,也是封建知識分子的一次了不起的思想革命。康大勇文武兼?zhèn)?,具有雄才大略,他對棄仕從商具有充分的思想準備和獨到的見識,他開創(chuàng)的商船航運隊伍來往于開封,濟南,蘇杭,京津之間,奠定了康百萬家族興旺發(fā)達的堅實基礎(chǔ)。之后,其子康士路其孫康應(yīng)魁繼承了它的雄心壯志,繼續(xù)披荊斬棘開拓進取,隨著康家航運隊伍的擴大和商業(yè)門店的發(fā)展,又和土地兼并互為依托,這更是康家的商業(yè)活動有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐??梢哉f,正是由于在康大勇開山奠基的基礎(chǔ)上,康應(yīng)魁審時度勢,展示了更高的經(jīng)營謀略,才創(chuàng)造了康百萬家族的鼎盛和輝煌。3.文化因素??蛋偃f家位于河洛文化的中心地域,正統(tǒng)的儒家文化在這里有著深厚的積淀,康家世代讀孔孟之書,行孔孟之禮,即使進入商界,指導(dǎo)他們行為的理論基礎(chǔ)仍然是儒家文化。如堅守中庸之道和務(wù)實創(chuàng)新精神,遵循自然規(guī)律和擁有寬容的胸懷,另外如集權(quán)思想,民本意識,安土傾向,樂天情趣等等,所不同的是在他們的商業(yè)實踐中,把這種儒家文化的寬泛變得更具體,更實際。他們可以毫不吝惜的拿出大把銀兩修整河防為國分憂,從而得到官府的嘉獎和倚重;他們賑饑荒,修學(xué)堂造福一方,使自己的商業(yè)活動遠離“無奸不商”世俗目光,洋溢著“達則兼濟天下”的色彩。這些善行和義舉,又給他們的商業(yè)活動營造著良好的輿論氛圍和開辟著新的,更廣闊的財源。在康熙,雍正,乾隆直至嘉慶一百余年間,康氏家族經(jīng)過四代人的創(chuàng)業(yè)奮斗,達到了康百萬家族的全盛時期,富甲三省,船行六河,土地多達十八萬畝,民間稱其為“頭枕三原,涇陽,腳踏臨沂,濟南,馬跑千里不吃別家草,人行千里盡是康家田”的中原巨富??蛋偃f家族是怎樣衰落的呢?像海水有漲有落,月亮有圓有缺一樣,康百萬家族也沒有超越這個規(guī)律??导覐膭?chuàng)業(yè)到全盛,經(jīng)過四代人的努力;而從全盛到衰敗,也是經(jīng)歷了四代,這決不是巧合,而是規(guī)律使然??蛋偃f家族全盛時期是在19世紀初葉,當時正是大清王朝由盛入衰的轉(zhuǎn)折時期,先是嘉慶年間歷時十年的川楚陜白蓮教起義。到了19世紀中葉,太平天國,東捻,西捻反抗清政府的斗爭此起彼伏,也正是在這時,西方帝國主義列強相繼進入中國,外國資本的輸入,打破了清王朝因循保守的經(jīng)濟管理體制,陳舊的社會形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系也受到了巨大的沖擊。再加上連年災(zāi)荒,各種社會危機一觸即發(fā)。動蕩的社會環(huán)境不可能不波及到康百萬家族,也就是從這時候起,康家開始走下坡路了。而加速康百萬衰落的,大致有以下幾方面的原因:1.大河沉船斷財源。1862年前后,清政府為遏制捻軍活動,封鎖黃河,運河等河道,并燒毀,鑿沉河流上的所有船只,康家的航運船隊遭受了滅頂之災(zāi),斷絕了主要財源,此即“大河沉船事件”。航運船隊是康家招財進寶的經(jīng)濟命脈,這個損失對康家來說是致命的。以后康家雖多次想重組船隊,卻始終沒有恢復(fù)起來。再往后隨著鐵路的修通,水上航運失去了固有的優(yōu)勢,因此,“大河沉船”可以說是康百萬家族由全盛進入衰敗的轉(zhuǎn)折事件。2.大修莊園耗財產(chǎn)。從康大勇到康應(yīng)魁,三代單傳,也是康家興旺發(fā)達的創(chuàng)業(yè)階段,第四代弟兄三個,第五代三個,到第六代弟兄八人。隨著人口的增多,康百萬家族從第四代開始大建莊園,其規(guī)模之大,時間之長,規(guī)格之高都是罕見的,一直持續(xù)到第七代,在數(shù)平方公里范圍內(nèi)建成以龍窩溝,南大院,寨上區(qū)等莊園住宅為主體,以商業(yè)管理,飼養(yǎng),匠作,祭祀,書院,花園,接待等為輔的二十來處建筑群落,耗費了巨大的人力財力。3.建璧坐監(jiān)二十萬??到ㄨ凳强蛋偃f家族第六代的掌門人,因殺了行為不端的弟弟,坐了大牢,光是打點官府的銀子粗算就有二十多萬兩。耗費銀兩只是表面現(xiàn)象,“建璧殺弟”事件本身暴露了康百萬家族內(nèi)部潛藏的危機,它是家族的衰敗跡象由隱蔽轉(zhuǎn)向表面化,動搖了康家世代形成的經(jīng)濟管理體系。在康建璧坐監(jiān)期間,山東的產(chǎn)業(yè)幾乎流失殆盡。4.接駕慈禧上百萬。為迎接慈禧太后和光緒皇帝回鑾北京,康百萬家族第六代傳人康鴻猷獨資修浮橋,建行宮,花去大批銀兩。其時康家已到了入不敷出的地步,為了裝臉面,康鴻猷大事鋪張,又給皇上敬獻了黃金珠寶打造的貴重禮物,基本掏空了康家的積蓄。(有人說康鴻猷獻給慈禧太后百萬兩銀子,因此被封為“康百萬”。這只是一種想象中的傳說??跌欓噙B年大興土木,存款早已不多,一百萬兩銀子,對于康百萬家族已是天文數(shù)字。當時縣知事的年俸是四十八兩紋銀,縣衙役是六兩,一百萬是縣知事20833年的俸祿,是衙役166666年的工資。)5.坐吃山空吸鴉片。康百萬家族的第七代,第八代,享樂
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