四留銘及康百萬莊園.doc

康百萬莊園留余匾留耕道人四留銘云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！鄙w造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高景逸所云：“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味?！蓖浦?，凡事皆然。坦園老伯以“留余”二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數(shù)語，并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞，以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已。”時同治辛未端月朔，愚侄?，u敬題。注：1.留耕道人：南宋福州人王伯大，號留耕。嘉定（1208-1224）進士。曾任刑部尚書，參知政事。后做資政殿學(xué)士，建寧知府。道人，即有道德的人。2.四留銘：王伯大寫的座右銘。3.造化：指造物主，即老天爺。4.貽：同“遺”。5.高景逸：明朝無錫人高攀龍之號，字存之，萬歷（1573-1620）進士，官至左都御史，后為魏忠賢迫害，投水而死。6.顏：匾額題字叫顏。又指堂上或門上的楣。7.夏峰先生：孫奇峰之號，明朝河北容城人，萬歷28年（1600）舉人，學(xué)識博大高深，晚年移居輝縣蘇門山下夏峰村，故有夏峰先生之稱。8.牛瑄：今鞏義市河洛鎮(zhèn)人，同治乙丑科（1865）進士，翰林院編修。武狀元牛風山之子，工書法，遠近聞名。9.坦園：當時的康百萬，十五代莊園主康道平，坦園為號。釋意：留耕道人王伯大的四留銘中說:“留有余地，不把技巧使盡以還給造物主；留有余地，不把俸祿得盡以還給朝廷；留有余地，不把財物占盡以還給老百姓；留有余地，不把福份享盡以留給后代子孫?！贝蟾爬咸鞝敺磳ω澋脽o厭，做事過分。因為太過分了，沒有不留下悔恨的。明朝隱士高景逸說過：“遇事讓人一步，自然有周轉(zhuǎn)的余地；遇到財物放寬一分，自然就有其中的樂趣?！蓖贫灾?，所有的事情都是如此。坦園老伯把“留余”二字題于匾額，掛在堂上，大概就是采用留耕道人的四留銘來告誡他的后代子孫吧！為你們寫這幾句話，并取夏峰先生教訓(xùn)他兒子的話，概括起來說：“你們這些后輩知道發(fā)家之道嗎？那就是凡事留有余地，不做盡做絕罷了”?？蛋偃f莊園的治家理念是什么？是“留余”。“留余”理念體現(xiàn)的是中庸文化，也就是說做任何事情都不要走極端，因為樂至極則生悲，言至極則生滿，欲至極則生貪，食至極則生脹，性至極則生疾，至極之事物皆有損無益。修身 齊家 處世-康百萬家族興衰之謎康百萬家族興衰之謎康百萬家族的興起，既有歷史的機遇，又有人為的努力，還有文化方面的因素，它是緊扣時代發(fā)展的節(jié)拍，經(jīng)過幾代人的開拓進取才獲得的。它的興衰基本上和大清王朝相始終?？凳霞易遄悦鞒踹w來鞏縣，直到清朝建立，一直尊奉著耕讀傳家的傳統(tǒng)生活方式，歷代中雖不乏考取功名的學(xué)子才俊，但由于官品不高，況且多是清廉忠直的儒學(xué)之士，遠遠沒有人們想象的那樣富足。只是到了清朝初年，康氏第十代傳人康復(fù)吉娶了明朝福王朱常洵落難的孫女，即弘光皇帝的女兒后，生了康惠，才漸漸顯現(xiàn)發(fā)達的端倪。康惠三子，大勇，大椿，大鑒，真正稱得起康百萬發(fā)家祖先的，恐怕該從康大勇算起。1.歷史機遇。清王朝入主中原后，經(jīng)過康熙皇帝內(nèi)除鰲拜，外平擁兵自重的三藩和統(tǒng)一臺灣，征剿葛爾丹等斗爭，基本完成了祖國的統(tǒng)一大業(yè)，社會空前安定。繁榮經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)的大環(huán)境已經(jīng)形成，當時中國的資本主義正處于初級的恢復(fù)發(fā)展階段，商品的生產(chǎn)交流，貨物的運轉(zhuǎn)便上升到十分重要的位置。在交通尚不發(fā)達的當時，康大勇利用門前河洛交流的水上優(yōu)勢，首開大河航運之先例，順應(yīng)了時代發(fā)展潮流，加快了商品流通，搶占了致富先機。2.人為的努力。在清王朝建立后較長一段時間內(nèi)，漢族知識分子中“反清復(fù)明”的思潮都十分活躍?？荡笥率谴竺骱牍饣实鄣闹赝鈱O，自然不愿在清朝入仕為官，但隨著清政權(quán)的日益鞏固，知識分子的“復(fù)明”之夢越來越虛幻，康大勇選擇經(jīng)商之道，屬無可奈何之舉。在當時，也是封建知識分子的一次了不起的思想革命。康大勇文武兼?zhèn)?，具有雄才大略，他對棄仕從商具有充分的思想準備和獨到的見識，他開創(chuàng)的商船航運隊伍來往于開封，濟南，蘇杭，京津之間，奠定了康百萬家族興旺發(fā)達的堅實基礎(chǔ)。之后，其子康士路其孫康應(yīng)魁繼承了它的雄心壯志，繼續(xù)披荊斬棘開拓進取，隨著康家航運隊伍的擴大和商業(yè)門店的發(fā)展，又和土地兼并互為依托，這更是康家的商業(yè)活動有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐?？梢哉f，正是由于在康大勇開山奠基的基礎(chǔ)上，康應(yīng)魁審時度勢，展示了更高的經(jīng)營謀略，才創(chuàng)造了康百萬家族的鼎盛和輝煌。3.文化因素?？蛋偃f家位于河洛文化的中心地域，正統(tǒng)的儒家文化在這里有著深厚的積淀，康家世代讀孔孟之書，行孔孟之禮，即使進入商界，指導(dǎo)他們行為的理論基礎(chǔ)仍然是儒家文化。如堅守中庸之道和務(wù)實創(chuàng)新精神，遵循自然規(guī)律和擁有寬容的胸懷，另外如集權(quán)思想，民本意識，安土傾向，樂天情趣等等，所不同的是在他們的商業(yè)實踐中，把這種儒家文化的寬泛變得更具體，更實際。他們可以毫不吝惜的拿出大把銀兩修整河防為國分憂，從而得到官府的嘉獎和倚重；他們賑饑荒，修學(xué)堂造福一方，使自己的商業(yè)活動遠離“無奸不商”世俗目光，洋溢著“達則兼濟天下”的色彩。這些善行和義舉，又給他們的商業(yè)活動營造著良好的輿論氛圍和開辟著新的，更廣闊的財源。在康熙，雍正，乾隆直至嘉慶一百余年間，康氏家族經(jīng)過四代人的創(chuàng)業(yè)奮斗，達到了康百萬家族的全盛時期，富甲三省，船行六河，土地多達十八萬畝，民間稱其為“頭枕三原，涇陽，腳踏臨沂，濟南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”的中原巨富?？蛋偃f家族是怎樣衰落的呢？像海水有漲有落，月亮有圓有缺一樣，康百萬家族也沒有超越這個規(guī)律?？导覐膭?chuàng)業(yè)到全盛，經(jīng)過四代人的努力；而從全盛到衰敗，也是經(jīng)歷了四代，這決不是巧合，而是規(guī)律使然?？蛋偃f家族全盛時期是在19世紀初葉，當時正是大清王朝由盛入衰的轉(zhuǎn)折時期，先是嘉慶年間歷時十年的川楚陜白蓮教起義。到了19世紀中葉，太平天國，東捻，西捻反抗清政府的斗爭此起彼伏，也正是在這時，西方帝國主義列強相繼進入中國，外國資本的輸入，打破了清王朝因循保守的經(jīng)濟管理體制，陳舊的社會形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系也受到了巨大的沖擊。再加上連年災(zāi)荒，各種社會危機一觸即發(fā)。動蕩的社會環(huán)境不可能不波及到康百萬家族，也就是從這時候起，康家開始走下坡路了。而加速康百萬衰落的，大致有以下幾方面的原因：1.大河沉船斷財源。1862年前后，清政府為遏制捻軍活動，封鎖黃河，運河等河道，并燒毀，鑿沉河流上的所有船只，康家的航運船隊遭受了滅頂之災(zāi)，斷絕了主要財源，此即“大河沉船事件”。航運船隊是康家招財進寶的經(jīng)濟命脈，這個損失對康家來說是致命的。以后康家雖多次想重組船隊，卻始終沒有恢復(fù)起來。再往后隨著鐵路的修通，水上航運失去了固有的優(yōu)勢，因此，“大河沉船”可以說是康百萬家族由全盛進入衰敗的轉(zhuǎn)折事件。2.大修莊園耗財產(chǎn)。從康大勇到康應(yīng)魁，三代單傳，也是康家興旺發(fā)達的創(chuàng)業(yè)階段，第四代弟兄三個，第五代三個，到第六代弟兄八人。隨著人口的增多，康百萬家族從第四代開始大建莊園，其規(guī)模之大，時間之長，規(guī)格之高都是罕見的，一直持續(xù)到第七代，在數(shù)平方公里范圍內(nèi)建成以龍窩溝，南大院，寨上區(qū)等莊園住宅為主體，以商業(yè)管理，飼養(yǎng)，匠作，祭祀，書院，花園，接待等為輔的二十來處建筑群落，耗費了巨大的人力財力。3.建璧坐監(jiān)二十萬?？到ㄨ凳强蛋偃f家族第六代的掌門人，因殺了行為不端的弟弟，坐了大牢，光是打點官府的銀子粗算就有二十多萬兩。耗費銀兩只是表面現(xiàn)象，“建璧殺弟”事件本身暴露了康百萬家族內(nèi)部潛藏的危機，它是家族的衰敗跡象由隱蔽轉(zhuǎn)向表面化，動搖了康家世代形成的經(jīng)濟管理體系。在康建璧坐監(jiān)期間，山東的產(chǎn)業(yè)幾乎流失殆盡。4.接駕慈禧上百萬。為迎接慈禧太后和光緒皇帝回鑾北京，康百萬家族第六代傳人康鴻猷獨資修浮橋，建行宮，花去大批銀兩。其時康家已到了入不敷出的地步，為了裝臉面，康鴻猷大事鋪張，又給皇上敬獻了黃金珠寶打造的貴重禮物，基本掏空了康家的積蓄。（有人說康鴻猷獻給慈禧太后百萬兩銀子，因此被封為“康百萬”。這只是一種想象中的傳說?？跌欓噙B年大興土木，存款早已不多，一百萬兩銀子，對于康百萬家族已是天文數(shù)字。當時縣知事的年俸是四十八兩紋銀，縣衙役是六兩，一百萬是縣知事20833年的俸祿，是衙役166666年的工資。）5.坐吃山空吸鴉片。康百萬家族的第七代，第八代，享樂