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高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專家荊州中學(xué)、龍泉中學(xué)宜昌一中、襄陽四中20132014學(xué)年度下學(xué)期 期中聯(lián)考高一語文試題命題學(xué)校：龍泉中學(xué) 命題人：游 君 審題人：胡孝華本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。 ?？荚図樌?注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。3非選擇題的作答：用黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（ ）A紈绔（k） 荸（b）薺 曝（p）曬 撒（s）手人寰B跬（ku）步 倡（chn）女 嗚咽（yn） 雞豚（tn）狗彘C孝悌（t） 庠（xin）序 盥（un）洗 鍥（q）而不舍D藩（fn）籬 逡（qn）巡 旋（xun）渦 畏葸（x）不前2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A歆享 膏梁 鞭笞 湮沒無聞B暈眩 戰(zhàn)栗 聒躁 刨根究底C甬路 瓦楞 廝打 鎩羽而歸D擱置 腳踝 草窠 再所不辭3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）至于婚喪大典，那就更須表演得特別精彩，連笑聲的高低，與請(qǐng)安的 ，都要恰到好處，有板眼，有分寸。姑母和大姐的婆婆若在這種場(chǎng)合相遇，她們就必須 ，各顯其能，用各種筆法， ，打敗對(duì)手，傳為 。A深淺 出其不意 聲東擊西 美談B輕重 出其不意 旁敲側(cè)擊 佳話C深淺 出奇制勝 旁敲側(cè)擊 美談D輕重 出奇制勝 聲東擊西 佳話4下列各項(xiàng)中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A在美洲巴塔哥尼亞附近的大海里，每當(dāng)刮起大風(fēng)時(shí)，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對(duì)著大風(fēng)，以便像船帆似的，大風(fēng)推著它們，得意洋洋地“駛”向海岸。B游戲的實(shí)踐性強(qiáng)，能產(chǎn)生直接的效果反饋，對(duì)鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、躲藏、爭(zhēng)斗能力和利用環(huán)境的能力很有效。C從整個(gè)宇宙來看，不但地球景色迷人，而且到目前為止，在我們所經(jīng)歷過的所有時(shí)空當(dāng)中，只有這個(gè)行星上有人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。D我想，媽媽對(duì)于自己不能有一個(gè)在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩耍、反而有一個(gè)在汽車間建造一架巨大的電子儀器的兒子而困惑不解。5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，體現(xiàn)了孟子的仁政主張；“民為貴，社稷次之，君為輕”，體現(xiàn)了孟子的民本思想。B寶玉初識(shí)黛玉便問黛玉念何書，黛玉回答剛念了四書。寶玉又問黛玉可也有玉，黛玉說沒有，寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，便摔那玉。C祝福中特意尋來聽祥林嫂講述“阿毛的故事”的人們，藥里把夏瑜被害作為閑聊談資的茶客，都是魯迅筆下的看客，他們的精神特質(zhì)是麻木冷漠。D老人與海的主人公桑地亞哥是位“背運(yùn)”的老人，連續(xù)84天沒有捕到魚，第85天出海，經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕獲一條大馬林魚，歸航途中，馬林魚卻被鯊魚吃掉。桑地亞哥這一形象彰顯了“人的靈魂的尊嚴(yán)”。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共 9 分，共 3 小題，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成68題。文化傳統(tǒng)與民族精神 張岱年在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于周易大傳的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?？鬃淤潛P(yáng)“剛毅”。曾子提倡“宏毅”。中庸有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。周易集解引干寶云：“凡勉強(qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局浚铝τ谑聵I(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。 “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來文化。佛教?hào)|來，被中國(guó)人民所容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國(guó)文化兼容并包的基本精神。以前曾經(jīng)有一種比較流行的見解，認(rèn)為中國(guó)文化的基本精神是“中庸”。對(duì)于這個(gè)問題，應(yīng)略以辨析?！爸杏埂庇^念是孔子提出的，他說“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！睂?duì)于中庸的含義無所解釋。但是說“中庸之為德”，而不是說“中庸之為道”，足證中庸是指一種修養(yǎng)境界，而不僅是指一種抽象原則?？鬃佑终f：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”中行是較高的品德，應(yīng)與中庸同義。中庸篇有云：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”所謂執(zhí)兩用中即對(duì)于中庸的解釋?？鬃訃L說：“過猶不及?！焙笕褰忉屩杏篂椤盁o過無不及”，是正確的?！爸杏埂庇^念包含一種認(rèn)識(shí)，即許多事情都有一定限度，超過了這個(gè)限度，就和沒有達(dá)到這個(gè)限度一樣。這就是“過猶不及”。有些事情，確實(shí)如此。如飲食衣著以及睡眠之類，確實(shí)是“過猶不及”。但是，許多事情的限度是隨時(shí)代的演進(jìn)而改變的。例如所謂“君臣之義”，過去認(rèn)為是必須遵守、不可逾越的。但是近代西方資產(chǎn)階級(jí)打倒了君權(quán)，使人類歷史大大前進(jìn)了一步。又如中國(guó)封建時(shí)代排斥所謂奇技淫巧，阻礙了自然科學(xué)的進(jìn)展；近代西方實(shí)證科學(xué)長(zhǎng)足進(jìn)步，技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代，促進(jìn)了文化的高度發(fā)展。在歷史上，在一定的范圍內(nèi)，超越傳統(tǒng)的限度，往往可以實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍。如果固守“過猶不及”的中道，就不可能大步前進(jìn)了。因此，“中庸”觀念，雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以，我認(rèn)為，不能把“中庸”看做中國(guó)文化的基本精神。（有刪改）6下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)的民族精神應(yīng)是“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，不應(yīng)是“中庸”。B“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚包容。C“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。D“自強(qiáng)不息”“厚德載物”是中國(guó)的民族精神，所以對(duì)中國(guó)人有廣泛的影響，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。7下列對(duì)“中庸”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A在孔子眼里，中庸與中行具有同一含義，是一種高于狂狷的修養(yǎng)境界。B中庸是“執(zhí)兩用中”，認(rèn)為“不及”與“過”都不好，要恰到好處。C“中庸”觀念在現(xiàn)實(shí)中很有道理，但它也可能會(huì)使人囿于傳統(tǒng)，不利于開拓創(chuàng)新。D“中庸”觀念，雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用，所以要堅(jiān)決摒棄。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述與“自強(qiáng)不息”“厚德載物”不相符合的一項(xiàng)是（ ）A己所不欲，勿施于人。（孔子）B鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）C人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。（蘇軾）D思想自由，兼容并包。（蔡元培）三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成912題。英 雄夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)【注】，則互相須。各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者英之分也，不得雄之膽，則說不行。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)也。聰能謀始，明能見機(jī)，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必聰能謀始，明能見機(jī)，膽能決之，然后可以為英，張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄，韓信是也。故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世，高祖、項(xiàng)羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故高祖能吞秦破楚，宅有天下。然則英雄多少，能自勝之?dāng)?shù)也。徒英而不雄，則雄材不服也。徒雄而不英，則智者不歸往也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業(yè)也。（取材于劉劭人物志） 【注】分?jǐn)?shù)：指軍隊(duì)編制，人員配置。這里指區(qū)分配置。9對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A此其大體之別名也 別名：另外的名稱B然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)也 濟(jì)：成就C可以為先登，未足以為將帥 先登：先鋒D然則英雄多少，能自勝之?dāng)?shù)也 數(shù)：關(guān)鍵10下列各組語句中，全都表明“英”與“雄”要兼具的一組是（ ）（3分）各以二分，取彼一分，然后乃成。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。故英可以為相，雄可以為將。英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄。A B C D11根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過人的人。為將者一定是膽力過人的人，但未必是聰明秀出的人。B為相者只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。C項(xiàng)羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因?yàn)轫?xiàng)羽“英分少”，劉邦“英分多”。D本文正反說理，對(duì)比鮮明，用典型事例說明了英分和雄分的多少，是決定自身成敗的關(guān)鍵的道理。 12請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）故人之文武茂異，取名于此。（3分）（2）是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。（3分）（3）而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。（3分）13請(qǐng)用斜線（ ）給下面文段中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^6處）（3分）蓋有非常之功必待非常之人故馬或奔踶而致千里士或有負(fù)俗之累而立功名夫泛駕之馬跅弛之士亦在御之而已。其令：州郡察吏民有茂材異等，可為將相及使絕國(guó)者。 （漢武帝求茂材異等詔）14閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。（8分）登快閣 黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。（1）“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”和“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，二者所營(yíng)造的意境和蘊(yùn)含的感情有何不同，試簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）詩的三、四聯(lián)塑造了一個(gè)怎樣的抒情主體形象？請(qǐng)概括并作簡(jiǎn)要分析。（4分）15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（5分）（1）黃鶴之飛尚不得過， 。（蜀道難）（2） ，塞上風(fēng)云接地陰。（秋興八首）（3）萬里悲秋常作客， 。（登高）（4）千呼萬喚始出來， 。（琵琶行）（5）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 。（錦瑟）（6）故木受繩則直，金就礪則利， ，則知明而行無過矣。（勸學(xué)）（7）于是廢先王之道， ，以愚黔首。（過秦論）（8）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少， ，師之所存也。（師說）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文字，完成1619題。青龍偃月刀韓少功何爹剃頭幾十年，是遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來越難以維持他說起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。 “今天是初八，估算著你是該來了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。“我這個(gè)頭是要帶到國(guó)外去的，你留心一點(diǎn)剃。”我提醒他。“放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國(guó)？他也是我剃的?！毕赐昴?，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？ 我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防?！昂冒珊冒?，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？”他振振有詞地說，“剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的功夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)?！蔽翌I(lǐng)教過他的微型青龍偃月刀。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服?！半p龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削?！霸轮型堤摇碑?dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪吒探?！备遣豢慑e(cuò)過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來“嗖嗖嗖”八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血踴躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀、合刀、清刀、彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對(duì)付任何復(fù)雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內(nèi)外無堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無需眼角余光的照看。一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。有一段時(shí)間，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。他含著淚回家，取來了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口氣：“兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個(gè)腦殼，來世還是你的?！焙蔚鴾I說：“你放心，放心?！?光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。 那一定是人生最后的極樂。16下列對(duì)小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）A“好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了”，運(yùn)用借代，以腦袋代指人，既詼諧生動(dòng)，又暗合何爹剃頭的營(yíng)生。B“把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)”，用生活化的口語活脫脫地寫出了何爹重男輕女的傳統(tǒng)思想。C何爹耍一桿青龍偃月刀，刮、彈、鏟、刨、剔，如關(guān)羽耍大刀一樣出神入化，不但技藝精湛，還有一種古典之美。D“我這個(gè)腦殼，來世還是你的”，這句話主要表現(xiàn)了三明爹與何爹一樣，固守傳統(tǒng)而又重情重義。E作者在這篇小說中既表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)藝人的贊賞之情，也流露出對(duì)傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)中所處的尷尬境地的深切憂思。17賞析文中畫橫線的句子的表達(dá)效果。（4分）（1）閱人間頭顱無數(shù)。（2）寧可敗走麥城也決不背漢降魏。18小說中的何爹是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）19小說的結(jié)尾部分，詳寫何爹最后一次給三明爹剃頭的情節(jié)，這樣安排有什么作用？結(jié)合小說內(nèi)容，請(qǐng)從人物形象、情節(jié)、主題三者中任選一個(gè)角度談?wù)勀愕囊娊狻＃?分）五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）20王熙鳳是賈府的內(nèi)管家，是遠(yuǎn)近聞名的“鳳辣子”，請(qǐng)根據(jù)下面的文字，以整齊的句式概括王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的氣勢(shì)和排場(chǎng)，不超過20字。（4分）一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。21某班舉行詩歌朗誦比賽，請(qǐng)你結(jié)合詩歌內(nèi)容為主持人寫兩段串聯(lián)詞，將下面三個(gè)節(jié)目串聯(lián)起來。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過40字。（4分）第一個(gè)節(jié)目杜甫的秋興八首（其一）朗誦結(jié)束串聯(lián)詞（1）：_。下面請(qǐng)欣賞詩朗誦杜甫的詠懷古跡（其三）。串聯(lián)詞（2）：_。下面請(qǐng)欣賞詩朗誦杜甫的登高。22參照下面魯迅先生的畫像，結(jié)合你對(duì)先生的了解，為先生擬一副對(duì)聯(lián)。平仄不作要求，不超過30字。（4分）六、寫作（共60分，共1小題）23閱讀下面的文字，按要求作文。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（白居易琵琶行）數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。（孟子寡人之于國(guó)也）一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。（海明威老人與海）文明生活就好比一鍋煮著的肉，它自己不會(huì)一直沸騰下去，要你去往鍋里放入些什么，好讓排在你后面的人也能夠去享受。（亞倫亞達(dá)走向社會(huì)）以上是一位學(xué)生讀課文和讀本時(shí)所做的摘抄，請(qǐng)從中任選一則，根據(jù)你對(duì)它的理解，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。20132014學(xué)年度下學(xué)期荊州中學(xué)、龍泉中學(xué)、宜昌一中、襄陽四中期中聯(lián)考高一語文參考答案1A【解析】B項(xiàng)，嗚咽(y)；C項(xiàng)，鍥(qi)而不舍；D項(xiàng)，旋(xun)渦2C【解析】A項(xiàng)，膏梁粱；B項(xiàng)，聒躁噪；D項(xiàng)，再所不辭在3C【解析】見讀本正紅旗下4D【解析】A項(xiàng)偷換主語，應(yīng)為“讓大風(fēng)推著它們，得意洋洋地駛向海岸”。B項(xiàng)并列不當(dāng)，應(yīng)為“對(duì)鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷性、躲藏能力、爭(zhēng)斗能力和利用環(huán)境的能力很有效”。C項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)為“地球不但景色迷人”。5B【解析】寶玉初識(shí)黛玉問黛玉可曾讀書，黛玉回答不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字。6D【解析】因果顛倒。7D【解析】“要堅(jiān)決摒棄”錯(cuò)，文中只是說不能把“中庸”看做中國(guó)文化的基本精神?！爸杏埂庇欣斜祝瑢?duì)傳統(tǒng)文化還是繼承發(fā)揚(yáng)，取其利去其弊。8C【解析】這句詩表達(dá)的是一種人生短暫和無常之感。9A【解析】別名：區(qū)別。10C【解析】句說英和雄的作用，句說“英分”的重要性，據(jù)此兩句排除。11B【解析】“只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想”錯(cuò)，按文意“英”“雄”“各濟(jì)其所長(zhǎng)”， 為相者兼有為將者的膽力也能實(shí)現(xiàn)自己的理想。12（1）因此人類中文才武功優(yōu)異超眾者，由此而命名。（“文武茂異”、“取名于此”狀語后置句、句義?！叭酥奈涿悺币部勺g為定語后置句。）（2）所以，“英材”用智慧謀劃于開始，用明察發(fā)現(xiàn)事物的微小動(dòng)向，又通過“雄材”的膽略去實(shí)施它。（是故、見機(jī)、句義）（3）但是卻不能聽取奇異的計(jì)謀，有一范增而不能重用，因此陳平等人也就逃跑歸順了劉邦。（聽采奇異、亡歸、句義）13蓋有非常之功必待非常之人故馬或奔踶而致千里士或有負(fù)俗之累而立功名夫泛駕之馬跅弛之士亦在御之而已。（錯(cuò)2處扣1分，扣完為止）14（1）“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”：意境闊遠(yuǎn)澄凈，流露出詩人了卻公事后登閣遠(yuǎn)眺、暫得放松的喜悅之情?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”：意境雄渾蒼涼，傳達(dá)出一種韶華易逝、壯志難酬的悲壯感。（2）孤高傲世。詩人感嘆世無知己，不愿再施展才華，暫且借美酒以遣懷自娛。歸隱山水。詩人逃脫公務(wù)，逍遙山水，想駕扁舟歸去，與白鷗為友，有歸隱之志。15（1）猿猱欲度愁攀援 （2）江間波浪兼天涌 （3）百年多病獨(dú)登臺(tái)（4）猶抱琵琶半遮面 （5）望帝春心托杜鵑 （6）君子博學(xué)而日參省乎已（7）焚百家之言 （8）道之所存 16B D【解析】B項(xiàng)“重男輕女的傳統(tǒng)思想”錯(cuò)，應(yīng)是“固守男女之防”。D項(xiàng)，這句話側(cè)面表現(xiàn)出何爹的技藝高超。17（1）化用“閱盡人間春色”詩句，詼諧地寫出了何爹剃頭之多，手藝之高超。（答夸張也可）（2）化用“關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城”的故事，生動(dòng)地寫出了何爹對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守。（答用典也可）18（1）手藝高超；（2）重情輕利；（3）固守傳統(tǒng)而與時(shí)代保持距離。（答出第1、2點(diǎn)給2分，答出第3點(diǎn)給4分）19【角度一】使人物形象更加豐滿。（1）通過描寫病篤的三明爹在剃頭時(shí)的語言、神態(tài)和感受，側(cè)面表現(xiàn)出何爹手藝之高超。（2）翻過兩個(gè)嶺去看望三明爹，又以全部的絕活送老朋友最后一程，進(jìn)一步突出了何爹重情重義的傳統(tǒng)美德。（3）前文寫何爹固守男女之防的傳統(tǒng)思想，后文寫何爹重情重義的傳統(tǒng)美德，使人物形象更加豐滿。【角度二】使情節(jié)更為曲折。（1）小說前部分寫“我”去找何爹剪頭的情節(jié)，穿插對(duì)何爹“青龍偃月刀”刀法的介紹。結(jié)尾部分，筆調(diào)突然轉(zhuǎn)到寫何爹給三明爹臨終剃頭的情節(jié)，如平地起波瀾，進(jìn)入小說的高潮。（2）小說前部分情節(jié)略顯散淡，結(jié)尾部分情節(jié)更為曲折。三明爹好久沒送腦袋來，何爹就起了疑心。翻過兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)老朋友已經(jīng)奄奄一息。三明爹在何爹的絕活中舒舒服服走完最后一程。寫得波瀾起伏，緊張曲折，最后又戛然而止，余音裊裊。【角度三】使主題更加豐富。（1）小說前部分含有對(duì)傳統(tǒng)守舊落伍思想的委婉批評(píng)，最后部分則是對(duì)傳統(tǒng)美德的真誠(chéng)禮贊。（2）小說的結(jié)尾部分的描寫，使我們進(jìn)一步看到何爹堅(jiān)守的不僅是傳統(tǒng)手藝，更是一種傳統(tǒng)的情感方式和傳統(tǒng)品德。（3）小說的結(jié)尾部分的情節(jié)，也暗示傳統(tǒng)絕活行將退出生活而成為歷史，表達(dá)了不舍與惋惜之情。（任選一個(gè)角度，結(jié)合文本，言之成理即可）20【答案示例】未見其人先聞其聲，前簇后擁一呼百應(yīng)。21【答案示例】（1）孤舟故園心，漂泊的杜甫在寒冷的秋天思念著家園，也在古跡的探訪中思考著自己的命運(yùn)。（2）琵琶有恨，昭君怨美貌未曾賞識(shí)；落葉無情，杜甫悲生命滾滾而逝。22【答案示例】面容清瘦目光炯炯燭黑暗 須眉濃密頭發(fā)根根刺痼疾（運(yùn)用現(xiàn)成詩文零分）23評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考2013年湖北高考作文評(píng)分細(xì)則?！疚难晕?