山西省曲沃中學(xué)校高中歷史 第12課 破解生命起源之謎課件3 新人教版必修3.ppt

第12課破解生命起源之謎 課程標(biāo)準(zhǔn) 簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn) 概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 一 教會(huì)的禁錮 1 神創(chuàng)論 神創(chuàng)造了人和世界萬物 2 影響 使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢 神創(chuàng)造人和世界萬物 物種之間不存在聯(lián)系 物種不變 文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué) 解放了人們的思想 資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán) 細(xì)胞學(xué)說和拉馬克早期生物進(jìn)化思想 二 生物進(jìn)化論 1 條件和原因 工業(yè)革命的推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展 1859年 達(dá)爾文 達(dá)爾文的環(huán)球考察和長(zhǎng)期的科學(xué)研究 17c 英 胡克發(fā)現(xiàn)細(xì)胞 19c30年代 德 施萊登 施旺共同創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說 19c50年代 德 德馬克發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育過程就是細(xì)胞分裂的過程 使細(xì)胞學(xué)說進(jìn)一步發(fā)展 1 細(xì)胞學(xué)說 2 拉馬克早期生物進(jìn)化思想 生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化 環(huán)境對(duì)物種變化產(chǎn)生影響 1 創(chuàng)立標(biāo)志 物種具有共同的原始起源 物種變異是自然選擇的結(jié)果 2 主要觀點(diǎn) 1859年 物種起源 的發(fā)表 否定了神創(chuàng)論觀點(diǎn) 否定了物種無聯(lián)系的觀點(diǎn) 否定了物種不變的觀點(diǎn) 物競(jìng)天擇 適者生存 自然選擇 3 達(dá)爾文生物進(jìn)化論 3 影響 否定了神創(chuàng)論 第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上 有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué) 促進(jìn)了歐洲的思想解放 對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響 對(duì)生物學(xué)的影響 對(duì)歐洲思想界的影響 對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響 正如17c牛頓把 造物主 從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣 19c的達(dá)爾文又把 造物主 從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了 達(dá)爾文的進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放 使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化 它所揭示的關(guān)于生命自然界辨證發(fā)展的規(guī)律 不僅結(jié)束了生物學(xué)中神創(chuàng)論和物種不變論的統(tǒng)治 也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史基礎(chǔ) 達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)中國(guó)的影響 進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初 帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮 中華民族面臨嚴(yán)重危亡 中國(guó)愛國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡 紛紛著書翻譯 積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想 他們高呼 物競(jìng)天擇 適者生存 和 優(yōu)勝劣汰 以期喚醒國(guó)人 他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器 掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命 嚴(yán)復(fù) 物競(jìng)天擇 適者生存 1896年 嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的 進(jìn)化論與倫理學(xué) 介紹到中國(guó) 命名為 天演論 天演論 敲響了祖國(guó)危亡的警鐘 生物不斷在 變 不斷在進(jìn)化 這是不可抗拒的規(guī)律 社會(huì)也是如此 既然人力可 與天爭(zhēng)勝 而終 勝天 只要人治日新 變法圖強(qiáng) 國(guó)家就可永存 種族就可不墜 此所謂 存亡生死 其權(quán)仍操之我手 因此 中國(guó)變法救亡不僅合理 可能 而且刻不容緩 捍衛(wèi)進(jìn)化論 1860年的英國(guó)牛津 達(dá)爾文的 物種起源 剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭(zhēng)論 學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧 達(dá)爾文主義的著名斗士赫胥黎堅(jiān)定地捍衛(wèi)進(jìn)化論 遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷 他責(zé)問道 我要請(qǐng)問一下坐在我的旁邊 在我講完以后會(huì)把我撕得粉碎的赫胥黎教授 請(qǐng)問 與猴子發(fā)生關(guān)系的是你祖父這一方 還是你祖母這一方 面對(duì)這惡意中傷 赫胥黎從容不迫地先從科學(xué)事實(shí)方面進(jìn)行駁斥 然后說 我過去說過 現(xiàn)在再說一次 一個(gè)人沒有理由因?yàn)楹镒幼魉娓付械叫邜u 在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人 他慣于信口雌黃 并且不滿足于他自己活動(dòng)范圍里的那些令人懷疑的成就 卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學(xué)問題 所以他只能避開辯論的焦點(diǎn) 而用花言巧語和詭辯的辭令來轉(zhuǎn)移聽眾的注意力 企圖以煽動(dòng)一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人 這才是真正的羞恥啊 1972年 美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定 中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外 必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容 而且兩者的頁數(shù)要各占一半 在田納西州 進(jìn)化論被禁止講授 南加羅來納州 官方教科書上竟然不準(zhǔn)提 進(jìn)化 的術(shù)語和 達(dá)爾文 的名字 以下材料反映了什么問題 在美國(guó) 1981年阿肯色州通過一個(gè)法案 公立學(xué)校可以用教進(jìn)化論同樣時(shí)間教創(chuàng)造論 1982年美國(guó)自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲 鬧到最后 1987年7月19日美國(guó)高等法院以7 2票反對(duì)教創(chuàng)造論 對(duì)美國(guó)大科學(xué)家做的調(diào)查 生命起源的觀點(diǎn) 神創(chuàng)論 說 即地球上的生命是神創(chuàng)造的 天外胚種論 即地球上的生命是從天外飛來的 自然發(fā)生說 即地球上的生命亙古就有 化學(xué)起源說 即生命的起源是通過化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的 盤古開天地 盤古開天地的傳說 天地渾然如雞子 盤古生其中 萬八千歲 天地開辟 陽清為天 陰濁為地 盤古在其中 一日九變 神于天 圣于地 天日高一丈 地日厚一丈 盤古日長(zhǎng)一丈 如此萬八千歲 天數(shù)極高 地?cái)?shù)極深 盤古極長(zhǎng) 后乃有三皇 首生盤古 垂死化身 氣成風(fēng)云 聲為雷霆 左眼為日 右眼為月 四肢軀體為四極五岳 血液為江河 筋脈為地里 肌肉為田土 發(fā)髭為星辰 皮毛為草木 齒骨為金石 精髓為珠玉 汗流為雨澤 身之諸蟲 因風(fēng)所感 化為黎虹 盤古身體上的所有一切 從頭到腳 甚至連身上的寄生蟲 全都變成世界上的萬事萬物 唯一的遺憾是沒有化身而成人 女媧造人 女媧造人傳說女媧是從大地里生長(zhǎng)出來的女神 人首蛇身 神通廣大 據(jù)說她跟眾神合作 共同創(chuàng)造了人 淮南子 說林訓(xùn) 上說 天神黃帝在造人時(shí)決定男女性別 天神上駢負(fù)責(zé)造出人的耳朵和眼睛 天神桑林專管造出人的手足 這樣來造人 盡管一天有多次化育 女媧七十化 可是畢竟速度太慢了些 于是女媧便想出個(gè)新辦法 用手摶黃土造人 她將黃土加上水和成泥 在手中揉搓著 捏成了一個(gè)個(gè)小泥娃娃 說也奇怪 這些小東西剛一放在地上 就活了起來 女媧很高興 用辛勤的勞動(dòng) 不斷地創(chuàng)造了自己的兒女 可是這樣 一個(gè)一個(gè)地捏 還是太費(fèi)力氣 于是她又想出一個(gè)更簡(jiǎn)便的辦法 把一箱荊條編成的大繩 放在黃泥上一甩 甩出來的泥點(diǎn)立刻變成了一個(gè)個(gè)小人 大地不久便出現(xiàn)了一群群活蹦亂跳的男男女女了 偉大的女神就這樣造出了千百萬的兒女 讓大地布滿了人類的足跡 創(chuàng)世紀(jì) 神創(chuàng)造亞當(dāng) 意 米開朗琪羅 西斯廷教堂天頂壁畫 第一天 上帝創(chuàng)造了晝夜 第二天 上帝創(chuàng)造了天空 第三天 上帝創(chuàng)造了陸 海及植物 第四天 上帝創(chuàng)造了日月 第五天 上帝創(chuàng)造了動(dòng)物 第六天 上帝創(chuàng)造了男人及女人 第七天 上帝為他所創(chuàng)造的萬物賜福 上帝用七天的時(shí)間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地 并創(chuàng)造了人類 基督教 圣經(jīng) 創(chuàng)世紀(jì) 上帝耶和華按照自己的模樣用泥土造了一個(gè)男人 取名叫 亞當(dāng) 并且在東方造了一個(gè)花木繁茂 到處長(zhǎng)著鮮美的果子的伊甸園給亞當(dāng)居住 后來 上帝感到亞當(dāng)一個(gè)人很孤獨(dú) 就用亞當(dāng)?shù)囊桓吖怯衷炝艘粋€(gè)女人并取名叫 夏娃 后來 夏娃偷吃了禁果 惹怒了上帝 上帝就把亞當(dāng)和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了 亞當(dāng)和夏娃就成為了以后所有人類的祖先 他們的后代不斷地在地上繁衍 人類繁衍多了 許多人開始?jí)櫬?上帝為了懲罰人類的罪惡 發(fā)了一場(chǎng)大洪水 但是慈悲的上帝又感到一些善良的人以及許多生靈是無辜的 就造了一條叫做諾亞方舟的大船 拯救了他們 上帝造人 基督教 圣經(jīng) 里的故事 布魯諾 1548 1600 始終堅(jiān)持哥白尼的 日心學(xué)說 最后被宗教裁判所判為 異端 于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng) 1543年因懼怕宗教教廷的迫害 哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說 哥白尼的日心說 動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰 施萊登 1804 1881 德意志植物學(xué)家 施旺 1810 1882 德意志動(dòng)物學(xué)家 19c30年代施萊登和施旺共同創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說 拉馬克 1744 1829 進(jìn)化論的奠基人 達(dá)爾文站到了巨人的肩膀上 否定了有關(guān)人類的上帝神創(chuàng)論 1831年起 22歲的達(dá)爾文隨 貝格爾號(hào) 進(jìn)行了為期五年的海上環(huán)球航行考察 達(dá)爾文 1809 1882年 英國(guó)博物學(xué)家 進(jìn)化論的創(chuàng)立者 早年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué) 1831年起隨 貝格爾號(hào) 考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年 1859年出版 物種起源 一書 確立生物進(jìn)化論 他還通過 人類的由來及性選擇 和 動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異 等著作 提出性選擇及人類起源的理論 他的學(xué)說是人類對(duì)生物界認(rèn)識(shí)的偉大成就 達(dá)爾文進(jìn)化論的提出 是當(dāng)時(shí)時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物 1 地球上的無機(jī)物在原始地球環(huán)境下 合成簡(jiǎn)單的有機(jī)化合物 2 簡(jiǎn)單的有機(jī)化合物聚合成復(fù)雜的大分子有機(jī)物分子 氨基酸和核苷酸 3 氨基酸可合成蛋白質(zhì) 核苷酸可合成核酸 這是生命最基本的物質(zhì) 于是地球上產(chǎn)生出最簡(jiǎn)單的生命形態(tài) 4 簡(jiǎn)單的生命幾經(jīng)進(jìn)化 從簡(jiǎn)單至復(fù)雜 從水生到陸生 由低級(jí)到高級(jí) 形成多種多樣的生物 物競(jìng)天擇 適者生存 材料 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿 最大的天敵是狼 為了保護(hù)馴鹿 獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼 結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖 數(shù)目急劇增加 品種迅速退