閱讀與寫作形考一.doc

閱讀與寫作形考一1：社會學(xué)閱讀就是用社會學(xué)的觀點(diǎn)和方法音讀作品，研究具體作品與文章作者、社會環(huán)境的關(guān)系，從而發(fā)掘作品的時代意義、政治意義、社會意義的閱讀方法2.文化學(xué)閱讀通過文學(xué)語言解談其文化內(nèi)涵。通過習(xí)俗制度透視其思想原則。通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價值觀念。通過科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)。通過文學(xué)藝術(shù)透視其審美趣味.3.語義學(xué)閱讀(1)特征:以文本為中心。通過語義分析把握作品的意義。重視語境對語義分析的影響。強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。(2)方法:從字詞句含義解釋入手。細(xì)致分析表達(dá)方法和修辭技巧。層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次。全力開掘多側(cè)面的主題內(nèi)涵.4.接受美學(xué)接受美學(xué)閱讀是以讀者為中心,注重意義空白或不確定性,重視作品價值的兩極組合。其主要方法是:建立自覺的期待視野,詞語內(nèi)涵的簡理解,人物情節(jié)的形象化,主題意義的新創(chuàng)造,與隱含讀者的結(jié)合。5.律詩律詩是近體詩的一種,每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對仗等都有一定規(guī)定,主要包括五律、七律兩種。押韻上偶句押韻、首句可押可不押;對仗上,頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。6寓言寓言:一種含有諷諭意義的短小故事,本質(zhì)是以故事的感性形式來表現(xiàn)思想的理性內(nèi)核。7小說的文體特征小說的文體特征以敘述和描寫筆法為主,采用靈活多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法;通過情節(jié)細(xì)膩完整地刻畫人物性格;允許進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)。8學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性和文獻(xiàn)性答:(1)學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性指學(xué)術(shù)論文要反映出作者對客觀事物研究的獨(dú)到理解和觀點(diǎn),應(yīng)該顯示出新理論、新設(shè)想、新方法、新定理,甚至能夠填補(bǔ)某個領(lǐng)域的空白。(2)學(xué)術(shù)論文的文獻(xiàn)性指學(xué)術(shù)論文由于表達(dá)的是一種客觀真理和規(guī)律,可以長期保存,供檢索和查閱,作為后人更深入研究、探討時的借鑒。9文化學(xué)解讀的主要方法答:(1)通過文學(xué)語言解讀其文化內(nèi)涵。(2)通過習(xí)俗制度,透視其思想原則。(3)通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價值觀念。(4)通過科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)。(5)通過文學(xué)藝術(shù)透視其審美情趣。10接受美學(xué)閱讀的基本特征答:接受美學(xué)閱讀是以讀者為中心,注重意義空白或不確定性,重視作品價值的兩極組合。其主要方法是:建立自覺的期待視野,詞語內(nèi)涵的簡理解,人物情節(jié)的形象化,主題意義的新創(chuàng)造,與隱含讀者的結(jié)合?；咎卣魇?(1)以讀者為中心。(2)文本的召喚結(jié)構(gòu)。即文本具有一種能夠召喚讀者來進(jìn)行閱讀的結(jié)構(gòu)機(jī)制。(3)意義空白或不確定性。(4)作品價值的兩極組合。以巴金的散文燈的閱讀為例,從接受美學(xué)的角度,此文存在著許多意義空白或者說確定生,需要讀者參與作品價值的創(chuàng)造,比如作品中最重要的意象,“燈光”究竟象征什么?文章并沒有直接點(diǎn)出,留給讀者想象和思考的巨大意義空間。它可以象征光明、真理、信仰、理想、希望,象征愛性等.去進(jìn)行獨(dú)特的解讀.文本的解讀,尤其是文學(xué)作品的鑒賞,決不存在所謂惟一的標(biāo)準(zhǔn)答案,任何個體的獨(dú)特解讀,都存在著一定的合理性?？梢哉f隨著時代的發(fā)展,文本內(nèi)涵的解讀將越來越豐富,永遠(yuǎn)不會有終極的解讀.教師的這種自由多元化的解讀方法,有助于把學(xué)生引上一個正確的閱讀方向。11運(yùn)用詩歌的鑒賞方法，解讀李白的詩將進(jìn)酒詩歌的基本特征是節(jié)奏和音韻美,強(qiáng)烈的抒情性豐富的藝術(shù)想象和獨(dú)特的藝術(shù)手法。李白的將進(jìn)酒充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。從節(jié)奏和音韻的角度看,整散結(jié)合的句式使詩歌具有強(qiáng)烈而富于變化的節(jié)奏,如“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”等長句節(jié)奏舒緩,而“岑夫子,丹邱生,將進(jìn)酒,杯莫?！钡榷叹溆质构?jié)奏變得急促有力。用韻上同中有變。全詩主要用ui韻,但又不是一韻到底。從情感上講,本詩具有極強(qiáng)的抒情性,盡管詩中有明顯的不滿和消極的情緒,但主要表達(dá)他樂觀自信,放縱不羈的精神和情感。從藝術(shù)的角度看,本詩大膽想象,如將黃河之水想象成“天上來”等等。長短不一,整散結(jié)合的句式,很好地表現(xiàn)了詩人復(fù)雜而又激動的情感。12怎樣理解小說的“三要素”？、怎樣理解小說藝術(shù)的“三要素”?人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。我們之所以說這是小說藝術(shù)的三要素,是因?yàn)檫@是由三者的關(guān)系決定的。刻畫人物就要寫出人物的個性,而人物個性是通過故事情節(jié)表現(xiàn)出來的,沒有情節(jié),人物的個性就沒有發(fā)展的歷史,情節(jié)是人物性格形成、發(fā)展、變化的具體過程表現(xiàn),使人物思想、情感、意志的外化。而環(huán)境為小說人物的活動提供了必要的條件和客觀的依據(jù),是人物性格展示的具體場所,規(guī)定并制約著小說中的人物性格特征和命運(yùn)軌跡。三者是小說藝術(shù)不可或缺的要素。當(dāng)然刻畫人物是中心任務(wù),情節(jié)和環(huán)境是為刻畫人物服務(wù)的。13舉例說明我們應(yīng)該如何通過文字語言解讀文章的文化內(nèi)涵？語言是文化產(chǎn)生的必要條件和準(zhǔn)確標(biāo)志。沒有語言的記載,就沒有歷史,也就沒有文化。通過對文字語言的分析可以解讀文化的內(nèi)涵,即特定的文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)、人生哲理、心理狀態(tài)等豐富的深層文化信息。如讀蘇軾的詩題西嶺壁:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目,只緣身在此山中。詩的前兩句詩說從不同的角度、不同的地點(diǎn)觀察廬山,廬山的模樣是不同的。后兩句是議論,告訴人們要真正認(rèn)識廬山真面目,不妨走出廬山,山外看山。這是作者的生活經(jīng)驗(yàn)。但如果我們對后兩句作進(jìn)一步的分析思考,就有一種“當(dāng)局者迷,旁觀者清”感覺。這就說明最后兩句是還給我們暗示了一種人生哲理:有時要看清一件事情,必須跳出這件事。我們還可以從語詞的語源和延邊推測過去的文化遺跡,從造詞的心理看民族的文化程度,從借字看文化接觸,從地名看民族遷移的蹤跡,從姓氏和別號看民族來源和宗教信仰,從親屬稱謂看婚姻制度等等。14閱讀安徒生的童話丑小鴨，理解作品的藝術(shù)特色和思想意義答:丑小鴨是安徒生的代表作之一,被后世研究者認(rèn)為是帶有作家自傳性質(zhì)的一篇童話作品,安徒生坎坷的一生在童話中得到了曲折的反映。首先,這篇童話構(gòu)思精巧,情節(jié)離奇,充滿了神奇的幻想色彩。作者這樣敘述故事:一只天鵝蛋偶然被產(chǎn)在了鴨窩里,后被鴨媽媽孵了出來。故事就從這里開始了:由于這只“小鴨子”又大又丑(按照鴨們的審美觀點(diǎn)),先后遭到了鴨群、雞群、養(yǎng)鴨場女傭人的歧視、排擠、譏笑和打罵,無奈小鴨只得逃離故鄉(xiāng),被迫離家出走,又先后歷經(jīng)了沼澤地遇險、農(nóng)家小屋里的虐待以及種種艱難坎坷,在經(jīng)歷了一個嚴(yán)寒的冬天的磨難后,慢慢地,它的翅膀變得有力了,它向一群美麗的大鳥(天鵝)飛去,它向往著它們的生活,即使他們會弄死它,它也不怕。它隨著那群大鳥飛進(jìn)了一座盛開著紫丁香花的美麗的大花園,沿著彎彎曲曲的溪流它游向了那些美麗的大鳥,“請你們弄死我吧!”它低著頭等死,在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影,它已經(jīng)不再是一只又大又丑的令人討厭的鴨子了,它變成一只美麗的大天鵝了,它難為情極了,把頭藏在翅膀里這樣的故事生動曲折,對兒童充滿了誘惑力。其次,通話語言華美、剪裁精當(dāng)、對話生動形象,把深刻的人生哲理,寓于一個美麗、曲折、感人的故事之中,不能不令人嘆服。例如開頭那段景物描寫:“鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天!小麥?zhǔn)屈S澄澄的,燕麥?zhǔn)蔷G油油的。干草在綠色的牧場上堆成垛,鸛鳥邁著又長又紅的腿在散步,喋喋不休地講著埃及話”為童話中主人公的出場安排下一個多么美麗廣闊的場景,極富田園詩意!再如寫那個農(nóng)家小屋的殘破:“它是那么殘破,它甚至不知道應(yīng)該向哪一邊倒才好因此它也就沒有倒。”語言是多么的幽默!描寫那個老太婆的市儈氣,作者寫道:“這真是少有的運(yùn)氣,”她說,“現(xiàn)在我可以有鴨蛋了。我只希望他不是一只公鴨才好!我得弄個清楚!”描寫老太婆家貓兒和母雞的驕傲自大和見識短淺:“那只貓兒是這家的紳士,那只母雞是這家的太太,所以他們一開口就說:我們和這個世界!因?yàn)樗麄円詾樗麄兙褪前雮€世界,而且還是最好的那一半呢!”當(dāng)丑小鴨向那個母雞談起它的理想時,作者為驕傲愚蠢而又蠻橫俗氣的母雞設(shè)計(jì)的語言真是令人拍案叫絕,請看:“你簡直是在發(fā)瘋,你去問問貓兒吧在我所認(rèn)識的一切朋友當(dāng)中,他是最聰明的你去問問他喜歡不喜歡在水里游泳,或者鉆進(jìn)水里去,我先不講我自己我們不了解你,那么請問誰了解你?你絕不會比貓兒和女主人更聰明我先不提我自己。”古語云:“木秀于林,風(fēng)必摧之?！睆某笮▲喛部辣瘧K的遭遇中,暗示的也許就是這個道理。經(jīng)過了一番艱難坎坷的磨難,增長了丑小鴨的才干,鍛煉了它的意志和魄力,也促成了它從鴨向天鵝的轉(zhuǎn)化和升華,帶有一定的哲理性,正如孟子中所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨”這篇童話對生活在社會底層的“小人物”的關(guān)注,對與不幸命運(yùn)苦苦抗?fàn)幍撵`魂的關(guān)照和謳歌,也強(qiáng)烈地震撼著讀者的心靈。當(dāng)丑小鴨終于變成了白天鵝時,它感嘆道:“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時候,我做夢也沒有想到會有這么多的幸福。”于是作者最后用這樣一句話來點(diǎn)題“只要你是一只天鵝蛋,就是生在養(yǎng)鴨場里也沒有關(guān)系?！?寓意深刻,令人回味悠長!一顆孤獨(dú)的、頑強(qiáng)不屈的、默默奮斗的心靈總算嘗到了成功的滋味,真是“苦心人,天不負(fù)”啊!15舉例談?wù)勅绾舞b賞歷史故事答:歷史故事具有內(nèi)容的史實(shí)性和借鑒意義等特征。我們鑒賞歷史故事,一是要依據(jù)史實(shí),對歷史事件和歷史人物進(jìn)行理性的、客觀公正的評價和判斷;二是要以史為鑒,在發(fā)掘了故事的歷史意義的基礎(chǔ)上努力發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)意義,即探究故事對于現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。比如我們讀史記中廉頗藺相如列傳,其中有“廉藺交歡”的故事,寫的是藺相如在“完璧歸趙”“澠池之會”兩件事情中為趙國立下了很大的功勞以后,頻頻升官,位在廉頗之上。廉頗深感不滿,揚(yáng)言要當(dāng)眾侮辱藺相如。藺相如知道后處處避讓,甚至有時連上朝都托病推辭,使得他的門客大惑不解。藺相如耐心解釋,說自己并不是怕他,主要是考慮到秦國所以不敢對趙國用兵,是因?yàn)橼w國有他和廉頗兩個人。如果他們將相不和,就會給秦國以機(jī)會。他之所以這樣做,是“先國家之急而后私仇”。廉頗得悉以后,深為藺相如為了國家而忍辱負(fù)重的精神所感動,于是負(fù)荊請罪,最后廉藺交歡,將相和睦。讀這個歷史故事,我們首先要根據(jù)廉藺二人的言行舉止對他們做出客觀的評判。藺相如在受到人身攻擊時能以大局為重，表現(xiàn)了一位政治家的非凡風(fēng)度和寬廣胸懷；廉頗起初為名利所惑，顯出他嫉妒的小心眼，但他后來知錯能改，負(fù)荊請罪，也有確實(shí)難能